關鍵詞：比較神話學 虛與實 比較語言學 古希臘神話 四重證據法 

摘要：大家好!要講神話的虛實,我們得先從比較神話學這個學科的開始講起。在現代,奠基神話學的是麥克斯·繆勒,他有一本書名就叫《比較神話學》。神話學一開始就是從語言的比較入手,探討古希臘、羅馬神話和印度的梵語的神話之相似處。麥克斯·繆勒也是創建比較語言學的人,或稱印歐比較語言學的大師。他主要是把古希臘神話名稱如宙斯,尋根到梵語中的詞根方面。這樣的比較研究,使他得出一個新名詞--印歐語系文化,范圍包括一批使用同根語言的民族國家,主要是各種歐洲語言,南亞的印度梵語和西亞的波斯語。現代的神話學,其實一開始就是由英國的麥克斯·繆勒開啟的。我們今天講的神話的虛實,可以說是從大師那里接過這個接力棒,主要是針對中國自己的材料,講中國本土的神話問題。今天要介紹的主要是理論和方法,就是我們經過幾十年的研究,根據中國的材料總結出一套理論和方法,概括地說叫大傳統理論。方法論則稱為"四重證據法",通過四種不同的證據來研究神話和歷史。這樣一來,用新理論和新方法研究神話,跟咱們熟悉的文學研究不太一樣。在我們國家的現狀中,文學界是把神話當成虛構的東西在研究。在國內大部分高校的系科設置中,神話歸于中文系民間文學教研室。中國有數以千計的高校,能開神話學課程的一共沒有幾個,我估計超不過十個。基本都是靠民間文學教研室的力量在開課,沒有民間文學教研室,基本上不會有人開神話學的課。歷史系考古系等都沒有這個課程。

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