關(guān)鍵詞：魯迅小說 人物形象結(jié)構(gòu) 文明論 現(xiàn)代啟示 

摘要：在西方殖民勢力建構(gòu)近現(xiàn)代世界史的過程中,魯迅與文明論相遇。這一歷史機(jī)緣塑形了魯迅"人"的理念,首先體現(xiàn)在魯迅早期的文化批評中,后來又進(jìn)入他的新文學(xué)創(chuàng)作。《吶喊》《彷徨》和《故事新編》貫穿魯迅新文學(xué)創(chuàng)作的歷史過程,形成了他小說的人物形象層級結(jié)構(gòu):"舊人"的權(quán)力結(jié)構(gòu);"自然人"到"新人"的運(yùn)演結(jié)構(gòu);權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)演結(jié)構(gòu)之間的張力結(jié)構(gòu)。魯迅小說的人物形象結(jié)構(gòu)有文明論的面影,但他通過去意識形態(tài)化、汲取中西文化的健康因素和建立個人-國家的模式而實現(xiàn)了對文明論的反抗新生。這昭示了"舊人"權(quán)力結(jié)構(gòu)是中國人現(xiàn)代化的最大障礙,呈現(xiàn)了中國人現(xiàn)代化必須生根于中國傳統(tǒng)文化中的健康因素,證實了文明論的科學(xué)成分也是中國人現(xiàn)代化不可或缺的養(yǎng)料。

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