自然教學(xué)論文模板(10篇)

導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇自然教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

絕大多數(shù)學(xué)生因?yàn)橹锌疾豢嫉乩恚瑢W(xué)校和學(xué)生都對(duì)地理不重視，造成他們對(duì)地理知識(shí)總體了解不夠，連一些常識(shí)性的知識(shí)都不知道，特別是對(duì)地圖知識(shí)更是無知。課外更是很少有學(xué)生愿意主動(dòng)去參加地理相關(guān)的活動(dòng)，也很少去閱讀地理知識(shí)。

2.地理學(xué)習(xí)態(tài)度不積極

學(xué)生一進(jìn)入高一就開始學(xué)習(xí)高中階段最具難度的知識(shí)點(diǎn)，這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅需要學(xué)生有很好的地理空間思維、還要結(jié)合物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)等學(xué)科的一些他們還沒有學(xué)過的相關(guān)知識(shí)來解釋一些內(nèi)容，學(xué)生接受起來很難，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很難提升。

3.學(xué)習(xí)習(xí)慣不好

絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為地理是文科，只要背就可以啦。其實(shí)要想學(xué)好地理，理解、看圖和分析等能力是很重要的，必須養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

二、教學(xué)策略

1.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

和諧融洽的師生情感，是學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)、巧學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。師生在合作、尊重、理解的基礎(chǔ)上愉快地共同完成教學(xué)任務(wù)是教學(xué)改革的出路之一。

（1）引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的愉悅感我們都知道如果一個(gè)人的情感體驗(yàn)是積極的、愉快的、精力充沛的，那么他的感受就高；如果情緒低沉、疲勞不堪，他的感受就會(huì)降低。教師在教學(xué)中應(yīng)積極地投入情感教育，時(shí)時(shí)讓學(xué)生體會(huì)到成功的歡樂，及時(shí)給予鼓勵(lì)和正確評(píng)價(jià)，以情激情。我常在課堂練習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)小組競(jìng)賽搶答，答題要在課前精心設(shè)計(jì)好，先是小組代表回答，本組成員相互補(bǔ)充，把題目回答得完整便可得分。然后，根據(jù)難易程度設(shè)計(jì)幾道搶答題，答對(duì)者可為本組爭(zhēng)得一分。這樣，聽課時(shí)學(xué)生的注意力相當(dāng)集中。答對(duì)的學(xué)生為本組贏得了成績(jī)，組員們都對(duì)他投以感激的目光，有的還豎起大拇指。那種獲得成功的喜悅之情不言而喻。

（2）幫助后進(jìn)生獲得自我提高感后進(jìn)生由于在學(xué)習(xí)中多次受挫，造成缺乏自信或產(chǎn)生自卑心理，對(duì)自己的學(xué)習(xí)感到力不從心，因此更希望得到尊重、信任與關(guān)心，更渴求得到一個(gè)好成績(jī)。作為教師，首先要對(duì)他們充滿信心，主動(dòng)找他們談心，消除學(xué)生的恐懼心理，用熱情和真誠(chéng)贏得學(xué)生的信任，并善于挖掘后生思維的閃光點(diǎn)，尋找合適的機(jī)會(huì)，使他們的才能有所表現(xiàn)和發(fā)揮，提高其自信心。在備課時(shí)，教師應(yīng)設(shè)身處地為后進(jìn)生著想，認(rèn)真鉆研教材，精心選擇教法，編寫詳細(xì)的教學(xué)方案，充分發(fā)揮教具的直觀作用。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的地理學(xué)習(xí)習(xí)慣

（1）培養(yǎng)看圖識(shí)圖能力地理科學(xué)是以一定的空間為研究對(duì)象的空間科學(xué)。在地理的教學(xué)中要圖文并茂，才能使地圖變得易懂，文字變得有所依托，才能更好地拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。地理教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況，提煉教材，精選具有典型意義的地圖，然后加以巧妙設(shè)計(jì)和加工，盡可能在“圖”的基礎(chǔ)上涵蓋教學(xué)目標(biāo)所要求的重點(diǎn)內(nèi)容。根據(jù)圖與圖之間內(nèi)在的地理邏輯，教師引導(dǎo)學(xué)生自主地把各章零散的知識(shí)串聯(lián)成一個(gè)有機(jī)的整體，使學(xué)生逐步形成對(duì)整本教材的總體性的把握，構(gòu)建比較系統(tǒng)的知識(shí)能力體系。

（2）養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、課堂自主學(xué)習(xí)、課后總結(jié)復(fù)習(xí)的習(xí)慣課前預(yù)習(xí)可以使學(xué)生變得主動(dòng)，使學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立思考能力得到培養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)效率。課堂上學(xué)生的自主探究活動(dòng)使學(xué)生真正處于學(xué)習(xí)的主體地位，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，真正起到能讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)、能充分發(fā)揮他們自主學(xué)習(xí)精神的目的。課后總結(jié)復(fù)習(xí)可以把握好主干知識(shí)，使主要的知識(shí)點(diǎn)得到鞏固。

3.加強(qiáng)教師的教學(xué)水平

在地理教學(xué)中從課前準(zhǔn)備到課堂實(shí)施，地理教師都要講究策略，使教學(xué)藝術(shù)化，注意在教學(xué)過程中拓展學(xué)生的思維水平。

篇2

2數(shù)字地球輔助構(gòu)建三維球體

跟地球球體有關(guān)的概念之所以抽象和難以理解，究其根本原因是學(xué)生心中沒有這個(gè)三維球體，也不明白到底如何運(yùn)動(dòng)。所以球體加運(yùn)動(dòng)，一看到就類似的知識(shí)點(diǎn)就覺得難，不可理解。因此，通過改進(jìn)地理教學(xué)，幫助學(xué)生構(gòu)建心中的地球模型是解決這些問題的關(guān)鍵。數(shù)字地球?yàn)槲覀冊(cè)诘乩斫虒W(xué)中提供了巨大的便利，幫助學(xué)生建立心中球體模型的重要途徑。啟動(dòng)GoogleEarth，添加經(jīng)緯網(wǎng)，回歸線，北極圈，子午線等三位球體上抽象而虛擬的格網(wǎng)，在三維數(shù)字球體上可以清楚地看到這些縱橫交錯(cuò)的弧線。轉(zhuǎn)動(dòng)球體，讓學(xué)生去觀察這些線條，并通過具體的案例進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，幫助每位學(xué)生構(gòu)建自己心中的三維地球體（意象地圖）。轉(zhuǎn)動(dòng)虛擬地球，讓學(xué)生自己去觀看其轉(zhuǎn)動(dòng)規(guī)律。打開GoogleEarth，將地球調(diào)整到合適的大小，并且將赤道置于中間位置，使GoogleEarth大致以地軸為中心轉(zhuǎn)動(dòng)起來，用鍵盤上的方向鍵來控制轉(zhuǎn)動(dòng)，其中右方向鍵控制地球自西向東轉(zhuǎn)動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生觀察地球的自轉(zhuǎn)方向。對(duì)于經(jīng)常遇到的問題俯視北極或者仰視南極地球的轉(zhuǎn)動(dòng)問題，我們可以進(jìn)一步調(diào)整地球觀看角度，將數(shù)字地球的北極或者南極調(diào)整為中心，然后通過GoogleEarth的左右方向控制按鈕，演示地球從北極或者南極上空觀察的自轉(zhuǎn)狀況。這個(gè)效果遠(yuǎn)比去告訴學(xué)生，從北極看地球呈現(xiàn)順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，從南極看地球呈現(xiàn)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)效果好得多。

3應(yīng)用案例分析

經(jīng)常遇到的問題是，一架飛機(jī)從A地飛往B地，航程是X小時(shí)，請(qǐng)問到達(dá)B地的地方時(shí)間？很多學(xué)生難以理解。其實(shí)本質(zhì)上這就是一個(gè)地方時(shí)問題。要徹底弄清楚這個(gè)問題，必須將地球自轉(zhuǎn)，晨昏線和地方時(shí)一起聯(lián)系起來思考。虛擬地球（Googleearth）通過晨昏線的動(dòng)態(tài)模擬，恰到好處地為學(xué)生展示了這一抽象的自然現(xiàn)象。點(diǎn)擊工具欄中顯示陽光在地面的移動(dòng)軌跡功能。通過設(shè)置時(shí)間滑塊，可以顯示不同日期內(nèi)不同時(shí)間點(diǎn)陽光在地面的移動(dòng)軌跡，也就是可以看到晝半球、夜半球和晨昏線。拖動(dòng)地球使之自轉(zhuǎn)，則可以看到同一時(shí)刻地球不同地區(qū)的晝夜?fàn)顩r，增加學(xué)生對(duì)晝夜之分和晝夜交替的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，使用時(shí)間滑塊，設(shè)置向左自動(dòng)播放，可以看到晨昏線自東向西移動(dòng)(動(dòng)態(tài)模擬)。顯示了12月22日晨昏線在地面的移動(dòng)軌跡。圖3a為早晨北京時(shí)間6:52晨昏線的位置，圖3b北京時(shí)間7:52晨昏線的位置，圖3c北京時(shí)間8:52晨昏線的位置，圖3d北京時(shí)間9:52晨昏線的位置，圖3e北京時(shí)間10:52晨昏線的位置，圖3f北京時(shí)間11:52晨昏線的位置。通過這樣的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程演示，學(xué)生對(duì)晨昏線必然有了更加清楚的認(rèn)識(shí)。有了對(duì)晨昏線的清楚認(rèn)識(shí)，理解地方時(shí)以及對(duì)地方時(shí)的推算，將有很大的幫助。地方時(shí)以太陽作為參照物確定，某地的太陽高度角達(dá)到一天中的最大值時(shí)，當(dāng)?shù)氐牡胤綍r(shí)為12點(diǎn)，與12點(diǎn)相對(duì)的地方時(shí)為0點(diǎn)。將連續(xù)兩個(gè)正午12時(shí)之間等分為24個(gè)小時(shí)，所成的時(shí)間系統(tǒng)，稱為地方時(shí)。這樣，同一條經(jīng)線上的地方時(shí)相同，不同經(jīng)線的地方時(shí)不同，越往東時(shí)刻越早，即東早西晚，每隔15度，相差1h。通過數(shù)字地球的光照系統(tǒng)，同樣可以將太陽上中天情形展現(xiàn)出來，讓學(xué)生有著更為直觀的認(rèn)識(shí)。

篇3

調(diào)查研究表明：農(nóng)村自然教學(xué)的不利因素主要是教學(xué)儀器設(shè)備少。但農(nóng)村學(xué)校也有許多有利的教學(xué)條件：得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和資源為自然教學(xué)提供了豐富的、活生生的教學(xué)材料；為開展自然教學(xué)提供了觀察、考察、飼養(yǎng)、栽培等實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所；自然課中50％以上的內(nèi)容都是農(nóng)村學(xué)生所熟悉的事物和現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)農(nóng)村的自然事物有著豐富的感性認(rèn)識(shí)等等。所以，我們特別注意引導(dǎo)實(shí)驗(yàn)教師充分利用這些有利條件。

（一）因地制宜，選擇適應(yīng)教學(xué)需要的替代材料。

自然課中的觀察、實(shí)驗(yàn)材料雖有一定的普遍性，但不可能覆蓋所有地區(qū)和學(xué)校，對(duì)于那些當(dāng)?shù)厝狈Φ牟牧显趺崔k？我們采取的辦法是：對(duì)教材中與自然條件結(jié)合較緊的課文進(jìn)行系列梳理，列出不易得到的教學(xué)材料，選擇可以達(dá)到的教學(xué)目的要求、當(dāng)?shù)匾椎玫牟牧咸娲脱a(bǔ)充（如用紅薯藤替代天竺葵學(xué)習(xí)“扦插”，用菜青蟲替代蠶學(xué)習(xí)“養(yǎng)蠶”等），并列成“教學(xué)材料結(jié)構(gòu)表”印發(fā)給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)、村小學(xué)自然教師使用，以便教師課前準(zhǔn)備和要求學(xué)生自帶材料，從而使所有學(xué)生都能親自參加觀察、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，直接感知各種自然事物。實(shí)踐證明：這些作法是可行的，效果是好的。廣大農(nóng)村自然教師反映：“教學(xué)材料結(jié)構(gòu)表”實(shí)用性強(qiáng)，易操作，便于兼職教師課前作準(zhǔn)備，同時(shí)也改變了因缺乏教學(xué)材料，只能靠老師演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生看的狀況，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)自然的興趣，增加了學(xué)生了解家鄉(xiāng)自然事物特點(diǎn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力。

（二）利用農(nóng)村土地較多的條件，師生動(dòng)手建設(shè)、管理生物園。其作用是：

1.生物園能為教學(xué)提供觀察實(shí)驗(yàn)的材料。教師指導(dǎo)學(xué)生在生物園按教學(xué)需要分類、分期栽培植物，飼養(yǎng)小動(dòng)物，為課堂教學(xué)提供豐富的、活生生的教學(xué)材料，解決了學(xué)生因缺乏實(shí)驗(yàn)材料無法親自觀察、實(shí)驗(yàn)的矛盾。

2.生物園是學(xué)生進(jìn)行栽培、飼養(yǎng)等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基地。自然教學(xué)大綱要求盡可能創(chuàng)造條件，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生直接參與栽培、飼養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)自然知識(shí)，這一問題一直未能很好解決。有了生物園地，教師就可以充分利用這一有利條件，引導(dǎo)學(xué)生在生物園地中直接參與栽培、飼養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)，如嫁接、扦插、喂養(yǎng)小兔等，從而能更好地在實(shí)踐中學(xué)知識(shí)，學(xué)技能。

3.生物園的建設(shè)能緊密結(jié)合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)實(shí)際，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)。在生物園的建設(shè)中，教師有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要，進(jìn)行培植花木幼苗、果樹、藥材等經(jīng)濟(jì)作物的實(shí)驗(yàn)。例如，荊門市馬河鎮(zhèn)鐵坪小學(xué)的實(shí)驗(yàn)教師指導(dǎo)學(xué)生在生物園扦插葡萄、石榴兩萬多株，種植香菇45蓬；新州縣舊街小學(xué)的實(shí)驗(yàn)教師指導(dǎo)學(xué)生在生物園種植半枝蓮、舌干等藥材，還進(jìn)行芽接板栗的實(shí)驗(yàn)；利川市黃泥坡小學(xué)的實(shí)驗(yàn)教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)珍貴樹種“珙桐”、“水杉”進(jìn)行繁育實(shí)驗(yàn)，他們還學(xué)習(xí)扦插大黃楊樹苗，成活率達(dá)85％……學(xué)生在親自參與栽培植物的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)興趣得到了提高，增強(qiáng)了科學(xué)種田、科學(xué)飼養(yǎng)的意識(shí)，學(xué)習(xí)了一些實(shí)用技術(shù)，直接或間接地為參加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了初步基礎(chǔ)。

總之，生物園不只是教學(xué)的基地，其功能和作用是多方面的。

（三）充分利用自然環(huán)境，開展環(huán)境考察和課外自然研究活動(dòng)。

農(nóng)村有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，為帶領(lǐng)學(xué)生走出教室到大自然中去進(jìn)行考察活動(dòng)提供了良好的場(chǎng)所。實(shí)驗(yàn)教師注意充分利用這一有利條件，帶領(lǐng)學(xué)生到大自然這個(gè)“大課堂”去上課，自然課中凡是適合在當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境中教學(xué)的內(nèi)容，如水域的污染和保護(hù)、植物與環(huán)境、能源礦產(chǎn)、巖石、土壤等等，盡可能讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，直接與大自然接觸，并注意把愛科學(xué)的思想教育和改變當(dāng)?shù)刈匀幻婷步Y(jié)合起來，把自然課的教學(xué)和課外自然研究活動(dòng)結(jié)合起來，從而使自然課取得了綜合的教學(xué)效益。

（四）結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，增補(bǔ)一些有利于學(xué)生了解、可以利用家鄉(xiāng)自然條件科學(xué)致富的教學(xué)內(nèi)容。包括以下幾個(gè)方面：

1.認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的自然資源──如家鄉(xiāng)的地形和作物、家鄉(xiāng)的地?zé)豳Y源、家鄉(xiāng)的水域、家鄉(xiāng)的藥材、家鄉(xiāng)的茶等。

2.家鄉(xiāng)人民對(duì)自然界的利用和改造，如柑橘的保藏。

3.科學(xué)致富的內(nèi)容──如池溏的綜合利用、兔的飼養(yǎng)、種甘蔗、種、生物防治等。

在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，教師把學(xué)生帶到田地邊、池塘旁、飼養(yǎng)場(chǎng)和農(nóng)村專業(yè)戶中，讓學(xué)生邊考察、實(shí)踐、邊學(xué)知識(shí)，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)了解更全面，感情更深厚，并增強(qiáng)了動(dòng)手能力和科學(xué)致富的意識(shí)。

二、實(shí)驗(yàn)的成效

我省在農(nóng)村自然教學(xué)方面，經(jīng)過了幾年的研究與實(shí)驗(yàn)，已初見成效。主要表現(xiàn)在：

（一）提高了教師素質(zhì)。

教改實(shí)驗(yàn)是提高教師教學(xué)水平、研究能力最好的培訓(xùn)班。在參與教改實(shí)驗(yàn)的過程中，需要教師鉆研教育理論，了解教改信息，不斷提高自身的素質(zhì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：參與實(shí)驗(yàn)的260多名教師90％學(xué)習(xí)了《兒童心理學(xué)》、《探究──研討教學(xué)法》、《小學(xué)自然教學(xué)法》、《教學(xué)論》等專著，廣泛搜集了有關(guān)教改的資料，特別是農(nóng)村教育、教學(xué)改革的資料。至1993年11月，實(shí)驗(yàn)教師在市以上公開發(fā)行的刊物發(fā)表教學(xué)論文或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)57篇，其中在《課程·教材·教法》、《湖北教育》、《小學(xué)自然教學(xué)》等省內(nèi)外刊物上發(fā)表13篇，有2篇論文參加了全國(guó)小學(xué)自然教學(xué)研究會(huì)農(nóng)村小學(xué)自然教學(xué)論文評(píng)比，分別獲一、二等獎(jiǎng)。85％的實(shí)驗(yàn)教師承擔(dān)過省、市、縣（區(qū)）的公開課、觀摩課任務(wù)，共100多人次，其中3人獲省優(yōu)秀課獎(jiǎng)，60多人獲地、市（縣）優(yōu)秀課獎(jiǎng)。通過實(shí)驗(yàn)，除培養(yǎng)了一批學(xué)科帶頭人外，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村自然教研活動(dòng)的開展，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一批青年教師。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：實(shí)驗(yàn)前，骨干教師僅占本地任課自然教師的12％左右，到1993年已上升到27％，其中青年骨干自然教師，由占骨干自然教師的15％上升到65％。這樣，就充實(shí)了骨干教師隊(duì)伍，較好地解決了困撓學(xué)校的自然教師“斷層”問題。還有一些教師因在實(shí)驗(yàn)中樂于奉獻(xiàn)，成績(jī)突出，受到當(dāng)?shù)亟逃姓块T的表彰，僅宜昌市就有4名教師的事跡被湖北教育雜志和小學(xué)自然教學(xué)雜志刊登。

（二）提高了自然教學(xué)質(zhì)量。

隨著實(shí)驗(yàn)的深入，這些地方自然課的實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)驗(yàn)園地的建設(shè)與利用、課外實(shí)踐活動(dòng)等都有了明顯的提高，從而增加了學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和對(duì)家鄉(xiāng)的資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的了解，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)自然、研究自然的興趣，提高了學(xué)生觀察和動(dòng)手能力，還有效地激發(fā)了學(xué)生熱愛農(nóng)村、熱愛勞動(dòng)、立志建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。這些地方的“四小”活動(dòng)（小論文、小制作、小發(fā)明、小實(shí)驗(yàn)）空前活躍，一些學(xué)生撰寫的小論文在報(bào)刊上發(fā)表，自制學(xué)具被教學(xué)儀器部門推廣。僅宜昌市和荊門市的小學(xué)生就撰寫考察報(bào)告、觀察日記和小論文800多篇，自制學(xué)具、標(biāo)本幾千件，40多篇調(diào)查報(bào)告和觀察日記在省、市（縣）一級(jí)刊物上發(fā)表。

（三）學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的教師注意引導(dǎo)學(xué)生把在種植、飼養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到的科學(xué)知識(shí)，掌握的先進(jìn)技術(shù)介紹給農(nóng)民，幫助農(nóng)民拓寬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，使庭院經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得良好的效益。例如：荊門市馬河鎮(zhèn)鐵坪村小學(xué)地處山區(qū)，臨近的8個(gè)村都有煤窯，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入較高，生活富裕。鐵坪村卻一個(gè)煤窯也沒有，村里雖然也挖了幾口礦井，但都沒有找到煤。1993年元月，實(shí)驗(yàn)教師在教學(xué)《能源礦產(chǎn)》一課時(shí)，把學(xué)生帶到馬河煤礦井下參觀，學(xué)生對(duì)煤的形成、煤的地質(zhì)環(huán)境以及開采方法有了一定的了解。回校后，他們制定了考察鐵坪村兩座山的計(jì)劃。通過三次課外考察活動(dòng)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)小林灣這個(gè)地方的巖石層分布很有規(guī)律，巖石的顆粒粗糙、均勻、表面松散，一些巖石黃中帶黑，夾有閃光的黑色物質(zhì)，此外，還發(fā)現(xiàn)了大量物化石，上面有植物葉的痕跡。學(xué)生根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，聯(lián)系自然課本中關(guān)于煤的形成的知識(shí)，推想小林灣可能有煤。為了進(jìn)一步證實(shí)推想，學(xué)生們把采集的黑石頭和黑土帶到學(xué)校，做成煤塊放在爐子里燒，發(fā)現(xiàn)重量減少了35％，進(jìn)一步證實(shí)了這些黑色土石里含有煤。同學(xué)們把這次考察的情況寫成《小林灣礦產(chǎn)資源考察報(bào)告》交給了村委，引起了高度重視。1993年3月，村里請(qǐng)湖北省勘測(cè)院在這個(gè)地方進(jìn)行勘探，證實(shí)這里確有豐富的煤。

這個(gè)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)教師還把學(xué)生帶到青峰寨上《植物與環(huán)境》這一課，通過實(shí)地考察，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)流傳中的山青水秀、樹木參天的青峰寨，如今已名不符實(shí)，水土流失非常嚴(yán)重。這主要是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民亂砍濫伐樹木造成的。同學(xué)們把考察的情況和建議寫成考察報(bào)告，交給村委。村委及時(shí)采取補(bǔ)救措施，1993年修攔沙壩七座，并在山邊種植了根系發(fā)達(dá)的樹木，有效地防止了水土進(jìn)一步流失。同學(xué)們還把這些情況向農(nóng)民宣傳，增強(qiáng)農(nóng)民保護(hù)環(huán)境意識(shí)。

鐘祥市張灣小學(xué)的實(shí)驗(yàn)教師帶領(lǐng)學(xué)生到附近的林場(chǎng)，聘請(qǐng)技術(shù)員講解植物怎樣過冬的知識(shí)，并結(jié)合實(shí)際在生物園進(jìn)行柑橘過冬的實(shí)驗(yàn)，取得了較好的效果。之后，學(xué)生及時(shí)把保護(hù)柑橘過冬的方法介紹給家長(zhǎng)，幫助家長(zhǎng)和鄰近農(nóng)民用科學(xué)的辦法保護(hù)柑橘過冬。1992年冬季，鄰近村因沒有采取措施保護(hù)柑橘，柑橘樹凍死了80％，而這個(gè)村僅凍死了17％。農(nóng)民們說：“娃娃們幫了我們。”

新州縣舊街小學(xué)實(shí)驗(yàn)教師帶學(xué)生到生物園進(jìn)行種植藥材的實(shí)驗(yàn)取得成功，學(xué)生掌握了種植、管理半枝蓮、舌干、白錢草三種中藥材的方法。實(shí)驗(yàn)班51名學(xué)生有45名和家長(zhǎng)一起在自家田地種植這三種藥材，都獲得成功，取得了投資少、見效快的經(jīng)濟(jì)效益。如今，這個(gè)村家家戶戶都種植了舌干、半枝蓮、白錢草、藥用等藥材。

枝江縣東林小學(xué)的實(shí)驗(yàn)教師在生物園和學(xué)生一道進(jìn)行芽接板栗，扦插葡萄、大黃楊，嫁接梨樹苗的實(shí)驗(yàn)，都獲成功，直接經(jīng)濟(jì)收入一千余元。他們及時(shí)把這些技術(shù)介紹給農(nóng)民，受到農(nóng)民的歡迎。

在學(xué)習(xí)有關(guān)動(dòng)物知識(shí)的課文時(shí)，一些實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的教師還聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孬F醫(yī)和飼養(yǎng)員給學(xué)生講解家禽、家畜常見病的防治方法。學(xué)生通過實(shí)踐，也能在家給家禽、家畜看病了。特別是春秋兩季雞、豬瘟發(fā)病季節(jié)，學(xué)生還主動(dòng)到農(nóng)民家協(xié)助農(nóng)民為豬、雞治病，宣傳預(yù)防的方法，減少了經(jīng)濟(jì)損失，受到了農(nóng)民的贊揚(yáng)。

一些實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的師生，還把在實(shí)驗(yàn)中總結(jié)的利用當(dāng)?shù)貤l件科學(xué)種植、科學(xué)飼養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，以及從報(bào)刊雜志上搜集的科技興農(nóng)信息，編成“信息小報(bào)”，印發(fā)給農(nóng)民，為農(nóng)民拓寬了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，增強(qiáng)了農(nóng)民科技興農(nóng)的意識(shí)。僅荊門市馬河鎮(zhèn)鐵坪村小學(xué)的同學(xué)，1993年就自辦“信息小報(bào)”8期，提供科學(xué)種植、飼養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和信息100多則。

以上事例說明，盡管自然是小學(xué)教學(xué)中一門“小學(xué)科”，但只要我們認(rèn)真從農(nóng)村的需要出發(fā)，研究和改進(jìn)教學(xué)，也是能為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的。

三、幾點(diǎn)體會(huì)

幾年的農(nóng)村自然教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

篇4

1.注意貫徹了九年義務(wù)教育小學(xué)自然教學(xué)大綱精神

九年義務(wù)教育自然教學(xué)大綱，改變了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。即把自然課性質(zhì)由“知識(shí)性”學(xué)科，改變?yōu)椤敖逃浴?學(xué)科。自然課的任務(wù)也由原來的“教給學(xué)生一些淺近的自然科學(xué)知識(shí)”，改變?yōu)椤安粌H要指導(dǎo)學(xué)生獲得一些淺 顯的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)志趣及學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的能力”。新編低年級(jí)自然教材，注意 從各個(gè)方面體現(xiàn)大綱改革精神：如教科書的能力結(jié)構(gòu)及德育結(jié)構(gòu)是以知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，通過精心選擇三者的 結(jié)合點(diǎn)，把知識(shí)教學(xué)、能力培養(yǎng)、思想教育緊密有機(jī)地結(jié)合為一體。

2.教材符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律

新教材較好地滲透了人類科學(xué)認(rèn)識(shí)程序的教育。教材幾乎都是按照“看一看”、“想一想”、“做一做” 等程序進(jìn)行的，意在指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的基本程序。也充分體現(xiàn)了由易到難，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由個(gè) 別到一般的認(rèn)知規(guī)律。低年級(jí)1-4冊(cè)共59課，內(nèi)容涉及理化、生物、天文，地學(xué)及人體衛(wèi)生保健等多方面淺顯的 科學(xué)知識(shí)，都著力體現(xiàn)了科學(xué)啟蒙性。教材中的自然物體和自然現(xiàn)象具體，直觀，看得見，摸得著，且淺顯易 懂，都是小學(xué)生頗感興趣的。如蟋蟀、小金魚、樹葉、風(fēng)車、不倒翁等。低年級(jí)的《砂和粘土》、《你怎么知 道》、《土電話》等課也都是以兒童喜歡且容易找到的自然物體為教材，通過讓他們自己動(dòng)手，來發(fā)展智力， 培養(yǎng)興趣的。而《銅鐵鋁》、《小水輪》等課介紹的自然現(xiàn)象既熟悉又陌生，促使學(xué)生很想去探索研究。教材 的編排，就是通過讓學(xué)生看、想、做，使其好奇心得到滿足，既可學(xué)到一些淺顯的自然科學(xué)知識(shí)，又能初步提 高分析問題和解決問題的能力。

3.形式多樣，圖文并茂，便于“教”和“學(xué)”

新教材為了更好地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣，針對(duì)低年級(jí)兒童的特點(diǎn)，課本采用了彩色版。考慮他們識(shí)字少 ，課文都加注了拼音。根據(jù)低年級(jí)兒童好動(dòng)，好做游戲的特點(diǎn)，教材選取了貼葉畫，做風(fēng)車和采集種子等需要 人人動(dòng)手的內(nèi)容，也選取了如磁鐵游戲，踩影子，認(rèn)東西等采用游戲方式學(xué)習(xí)的內(nèi)容。新教材十分重視發(fā)揮彩 圖的作用。各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，觀察對(duì)象及所涉及的科學(xué)知識(shí)，都能用清新的畫面來展示。圖是文的依據(jù)，文是圖的體 現(xiàn)，學(xué)生通過讀圖，做什么，怎么做會(huì)一目了然。圖文并茂的新教材能夠強(qiáng)化低年級(jí)兒童的直觀感受，使他們 學(xué)有樣子，動(dòng)有依據(jù)，減輕了師生的負(fù)擔(dān)，有利于提高課堂教學(xué)效率，點(diǎn)明了一條組織教學(xué)的新路。

4.教材涉及到的教具、學(xué)具簡(jiǎn)易，隨手可得

親自動(dòng)手，實(shí)際操作是一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是手腦并用的過程。低年級(jí)自然教材幾乎每一課都要使用教 具和學(xué)具。為減輕教師的負(fù)擔(dān)，增加學(xué)生的親切感，課本中需要的教具，學(xué)具一般比較簡(jiǎn)單，很多都是學(xué)生身 邊的物體。隨手可得的材料，很容易滿足教學(xué)的需要。如鉛筆、尺子、文具盒等學(xué)習(xí)用品，火柴棍、藥瓶、舊 牙膏皮等生活用品。

二、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是優(yōu)化低年級(jí)自然課堂教學(xué)的關(guān)鍵

教學(xué)結(jié)構(gòu)是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的，較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。課堂教學(xué)結(jié) 構(gòu)可以理解為一節(jié)課的組成部分（即環(huán)節(jié)或步驟），以及各部分的進(jìn)行順序與時(shí)間分配。它包括導(dǎo)課、新授、 鞏固練習(xí)和課堂總結(jié)等。

一節(jié)課的效果如何，質(zhì)量高低往往取決于課堂結(jié)構(gòu)是否合理。因此，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，是優(yōu)化低 年級(jí)自然課堂教學(xué)的關(guān)鍵。

設(shè)計(jì)低年級(jí)自然課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，要從整體目標(biāo)出發(fā)，突出學(xué)科特點(diǎn)，不僅使此結(jié)構(gòu)符合教學(xué)目的要求和教 學(xué)內(nèi)容的需要，而且要符合教材的課文結(jié)構(gòu)，并且使它不違背小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，因此，這一結(jié)構(gòu)應(yīng)力求突出以 下兩點(diǎn)：

一是結(jié)構(gòu)要符合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積累科學(xué)探究活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積極性。

二是結(jié)構(gòu)要與學(xué)生的認(rèn)知過程相協(xié)調(diào)，有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，有利于完成知識(shí)教學(xué)、能力培養(yǎng) 和思想教育的任務(wù)。

據(jù)此，低年級(jí)自然課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)一般可按如下模式設(shè)計(jì)：

附圖{圖}

第二部分是新授階段。通過一系列的“教”與“學(xué)”的雙邊活動(dòng)，使學(xué)生自行探究獲取問題的結(jié)論。第三 部分是鞏固應(yīng)用階段。通過反復(fù)有效的訓(xùn)練，使學(xué)生的知識(shí)與能力逐步得到鞏固、強(qiáng)化和提高。

三、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，是優(yōu)化低年級(jí)自然課堂教學(xué)的保證

教學(xué)方法受教學(xué)思想所制約，以往把自然課的性質(zhì)定為“知識(shí)性”學(xué)科，其主要任務(wù)是教給學(xué)生一些淺近 的自然知識(shí)，教材也是以敘述現(xiàn)成知識(shí)為職能的。教師采用的教法必然是保證學(xué)生獲得這些現(xiàn)成知識(shí)并驅(qū)使他 們被動(dòng)地記憶現(xiàn)成知識(shí)的。而新大綱明確規(guī)定：自然教學(xué)的任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育。低年級(jí)自然的基 本要求是：指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)周圍自然界常見事物的顯著特征。自然課不再是單純傳知識(shí)，而是要求教師激發(fā)學(xué)生 的興趣，為他們創(chuàng)設(shè)探究的情境，完成多方面的任務(wù)。只有教法靈活，得當(dāng)，才能提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目 的。因此，恰當(dāng)?shù)慕谭ǎ莾?yōu)化自然課堂教學(xué)的保證。

篇5

教育心理學(xué)告訴我們，必須重視培養(yǎng)學(xué)生在不同的知識(shí)和實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行思考的能力。在自然教學(xué)中，要想真正開闊學(xué)生的視野，促進(jìn)他們思維的發(fā)展，僅憑老師灌輸一點(diǎn)現(xiàn)成的書本知識(shí)是不夠的，而應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生吸收更多的信息，拓寬知識(shí)面，而不局限于固定的模式，以培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。

如在教《熱脹冷縮》這一課時(shí)，需要做金屬球穿過鐵環(huán)實(shí)驗(yàn)。一位老師在正式實(shí)驗(yàn)前設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)小實(shí)驗(yàn)：在厚木板上釘上兩顆釘子，兩顆釘子之間的距離恰好是一個(gè)墊圈的直徑，墊圈不受熱時(shí)剛好能從中通過，而受熱后就不再能通過。這個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)強(qiáng)烈地吸引了學(xué)生。接著學(xué)生在老師指導(dǎo)下演示金屬球穿過鐵環(huán)的實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他們?cè)谔剿髦信靼祝汗腆w在受熱或受冷時(shí)，也和液體一樣有熱脹冷縮的性質(zhì)。這樣，學(xué)生在寬松和諧的氣氛中學(xué)得既主動(dòng)又有趣。實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)良好的自然教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自然的興趣和求知欲，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維廣闊性的目的。

二、指導(dǎo)學(xué)生自行探求，培養(yǎng)思維的主動(dòng)性

小學(xué)自然教學(xué)大綱指出，自然教學(xué)的基本過程是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下主動(dòng)地應(yīng)用所獲得的知識(shí)，認(rèn)識(shí)和理解自然事物。因此，老師要盡可能地啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用已有的知識(shí)，自行進(jìn)行探求活動(dòng)。這就要求在自然教學(xué)中，老師要為學(xué)生準(zhǔn)備恰當(dāng)?shù)母兄牧希龑?dǎo)學(xué)生注意觀察，主動(dòng)探求知識(shí)，這是培養(yǎng)學(xué)生思維主動(dòng)性的前提。

如教《花的構(gòu)造》一課，除了課前要求學(xué)生采集一些植物的花以外，有的老師還有目的地準(zhǔn)備一些大小、形狀、顏色不同的花，讓學(xué)生動(dòng)手解剖，仔細(xì)觀察花的構(gòu)造，直到形成對(duì)花的構(gòu)造的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。

又如在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)常見的益蟲和害蟲時(shí)，不少老師都讓學(xué)生留心觀察圖中的昆蟲，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)昆蟲對(duì)人類的益處和害處，對(duì)昆蟲進(jìn)行分類。有的老師還常常將一些不同的昆蟲帶進(jìn)教室，逐一指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，并要求學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確識(shí)別益蟲和害蟲。從以上例子可以看出，指導(dǎo)學(xué)生自行探求，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的主動(dòng)性。

三、指導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手，培養(yǎng)思維的敏捷性

篇6

1.聾啞學(xué)校中的語文教師要學(xué)會(huì)兩種手語之間的轉(zhuǎn)換

手勢(shì)漢語和聾人的自然手語遵循的規(guī)則是不一樣的，手勢(shì)漢語遵循的是漢語語法的規(guī)則。然而，聾人的自然手語遵循的則是聾人自身的語法規(guī)則。在語文課的實(shí)際教學(xué)中，語文老師常常把這兩種規(guī)則的語法混用，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生無法理解老師手語意思，或者是歪曲老師的手語意思的現(xiàn)象產(chǎn)生，造成了學(xué)生理解上的困難。因此，要想在聾啞學(xué)校中使語文教學(xué)正常的進(jìn)行，就要要求語文老師熟練的掌握兩種手語類型之間的轉(zhuǎn)換。

要想熟練掌握兩種手語類型的轉(zhuǎn)換，首先，語文老師要明確兩種手語類型區(qū)別，把這兩種區(qū)別告知給聾啞學(xué)生，讓學(xué)生明白兩種手語類型的區(qū)別。讓學(xué)生自己明白兩種手語的分別，就可以避免在上課時(shí)，老師用不同手語表達(dá)，而使學(xué)生產(chǎn)生誤解的現(xiàn)象。這樣就可以在實(shí)際的語文教學(xué)中靈活的運(yùn)用這兩種手語，是語文教學(xué)的準(zhǔn)確性提高，學(xué)生的理解能力也從而提高。由于聾啞學(xué)生對(duì)自身的手語手勢(shì)掌握得更明確、理解得更深，所以在語文課文中，如果遇到一些比較難懂的句子或是段落，語文教師應(yīng)該使用聾啞人自然手語去進(jìn)行授課，這樣可以幫助學(xué)生理解文章的意思。當(dāng)學(xué)生適應(yīng)了這種教學(xué)模式，對(duì)課文也有了一定的理解，然后再進(jìn)行手勢(shì)漢語去進(jìn)行授課，讓聾啞學(xué)生能真正的學(xué)會(huì)語文知識(shí)，更深層次的去理解文章。

2.手語的信息傳播途徑

"信息，必須有一定的意義，必須有一定的載體。……由此可見，信息是由物理載體和語義構(gòu)成的統(tǒng)一整體"。"所謂傳播，就是信息的流動(dòng)過程"。"教育信息傳播是由教育者按照一定的目的和要求，選定合適的信息內(nèi)容，通過有效的媒體通道，把知識(shí)、技能、思想、觀念等信息傳遞給特定的教育對(duì)象的一種活動(dòng)，它是教育者和受教育者之間的信息交流活動(dòng)"。

以信息論創(chuàng)始人香農(nóng)（Claude Elwood Shannon）與韋弗（Warren Weaver）共同提出"香農(nóng)一韋弗模式"為例，信息的傳播過程如下：在信息源端，對(duì)真實(shí)世界的信息要選擇一定的符號(hào)去表征，然后將這一符號(hào)變換為信號(hào)，信號(hào)才能在信道中傳送。在接收端，接受者將接收的信號(hào)變換成相應(yīng)的符號(hào)，并解析該符號(hào)的信息意義。這一過程就是信息的傳遞過程，這一途徑就是信息的傳播通道。信息傳播遵循這樣的過程：信源一編碼一信道一譯碼一信宿。

文法手語在一些語境下也稱為教學(xué)手語、手勢(shì)漢語。文法手語以有聲語言為依托，主要是由健聽人和少數(shù)有文化的聾人共同創(chuàng)造，是漢語的手勢(shì)符號(hào)化，是用手勢(shì)語和手指語來表達(dá)的漢語；其形為手語，其神為漢語，由"約定"的自然手勢(shì)和"規(guī)定"的手勢(shì)兩部分組成。

文法手語的具體詞匯和漢語中的詞匯成分嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，手勢(shì)組合方式和漢語的語法規(guī)則完全相同，一般。

3.聾生理解和掌握文法手語需要一段學(xué)習(xí)過程

文法手語的表達(dá)過程要嚴(yán)格遵守現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范，并具有和書寫密切相關(guān)的特點(diǎn)。聾生要想用文法手語把自己的想法完整并準(zhǔn)確地表達(dá)給聾校教師，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過程，特別是從未接受過學(xué)前和語言康復(fù)訓(xùn)練的聾生。

自然手語是一種聾人交際的工具，是在日常生活中習(xí)得，它與一般的有聲語言沒有直接聯(lián)系，能獨(dú)立為聾人的交往服務(wù)；而文法手語是依附于漢語基礎(chǔ)上形成并建立的，必須經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)，它不是獨(dú)立的交際工具，不能獨(dú)立為聾人交際服務(wù)，也很難被文化水平低的聾生接受和理解。

沒有接受過口語和書面語的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的聾生，雖然會(huì)一些自然手語，但對(duì)于文法手語知之甚少。很多聾生，特別是從未接觸過聾人或沒有在聾人圈子中生活過的聾校一年級(jí)學(xué)生，其漢語水平幾乎為零，手語也只是掌握了一些簡(jiǎn)單的自然手語。很多聾校一年級(jí)新生到學(xué)校后，要完全適應(yīng)學(xué)校的生活，要能夠和聾校教師順暢交流和溝通，還需要一個(gè)不斷學(xué)習(xí)文法手語的過程，這個(gè)過程是比較漫長(zhǎng)的，有時(shí)甚至需要幾年。

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二、自然主義教育的內(nèi)涵

（一）自然主義教育的演進(jìn)中西方都有自己的自然主義教育思想，在各自不同發(fā)展時(shí)期有著不同的認(rèn)識(shí)和主張，并在發(fā)展中不斷豐富和完善。西方自然主義教育思想萌芽于古希臘的柏拉圖和亞里士多德，奠基于夸美紐斯，集大成于盧梭，發(fā)展于裴斯泰洛奇、福祿貝爾、第斯多惠，完善于杜威。我國(guó)自然主義教育萌芽于春秋末年老莊“道法自然”，行“無為”、“不言”之教的自然主義思想；形成于魏晉玄學(xué)“崇尚自然、尊重個(gè)性”，“行不言之教”的教育思想；演變?yōu)榱谠⑼跏厝省徸哉涞热朔磳?duì)灌輸教育和扼殺兒童個(gè)性，注重因材施教和寓教于樂，提出“順天致性”的“園丁說”；近代我國(guó)自然主義教育近代與西方自然主義教育融合，提出“尚自然、展個(gè)性”的主張，將自然主義教育思想推向巔峰，陶行知的“生活教育理論”和陳鶴琴的“活教育思想”都是中西方自然主義教育思想碰撞的結(jié)晶。

（二）自然主義教育的內(nèi)涵從自然主義教育的演進(jìn)來看，自然主義教育的“自然”主要包含三個(gè)方面含義：第一，是指大自然；第二，是指人的天性和本能；第三，是指社會(huì)歷史和文化的自然。自然主義教育的基本思想是：兒童天性與生俱來，有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；天性自然是教育的基礎(chǔ)，教育要依從兒童的天性；大自然和歷史文化自然是兒童天性成長(zhǎng)的環(huán)境，要為兒童提供適宜的環(huán)境和教育，使兒童主動(dòng)、自由、幸福的發(fā)展天性。自然主義教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵主要包括：1.適應(yīng)兒童天性、以兒童為中心自然主義教育者，都主張兒童的天性是自然進(jìn)化的結(jié)果，有其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教育不能束縛兒童的天性，而要順應(yīng)兒童的天性，以兒童為中心提供適宜的教育。“自然的或天賦的能力，提供一切教育中的起發(fā)動(dòng)作用和限制作用的力量。”盧梭認(rèn)為“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”夸美紐斯說“我們所理解的天性一詞……是指我們初始的原本的狀態(tài)，我們必須回到那種狀態(tài)，如同回到起點(diǎn)一樣。”他認(rèn)為兒童與生俱來擁有“學(xué)問、德行和虔信的種子”，種子蘊(yùn)含了樹木生長(zhǎng)的一切依據(jù)。蒙臺(tái)梭利指出兒童的“生長(zhǎng)是由于內(nèi)在生命潛力的發(fā)展，使生命力量呈現(xiàn)出來，他的生命力就是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的。”自然主義教育尊重兒童期的獨(dú)特地位和價(jià)值，把童年看作人生最重要的時(shí)期，認(rèn)為兒童不同于成人，應(yīng)該把孩子當(dāng)做孩子，不要把兒童強(qiáng)拉入“成人世界”。“大自然希望兒童在成熟以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛”。盧梭把教育分為自然的教育、人的教育和事物的教育，認(rèn)為人的教育是我們真正可以控制的、事物的教育可部分控制、自然的教育無法控制，可控的教育要遵從不可控的教育，所以人的教育和事物的教育要依從于自然的教育，教育應(yīng)遵從“自然”的道路、按照兒童本性順序展開。夸美紐斯認(rèn)為，教師應(yīng)以兒童為中心，順應(yīng)兒童的天性，認(rèn)為教師是自然的仆人，而不是自然的主人，教師的主要使命是培植，而不是改變。2.促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展自然主義教育主張順天致性充分挖掘兒童的潛能，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“兒童身上除了創(chuàng)造本身和使自己變得完美的最重要沖力外，一定還存在著另一種目的，即一種為了聯(lián)合所有的力量而必須和諧地完成某種任務(wù)的責(zé)任。”陳鶴琴則提出“五指活動(dòng)課程”，認(rèn)為“五指（健康、社會(huì)、科學(xué)、語文、藝術(shù)）”是長(zhǎng)在兒童的“手掌（生活）”上的，五個(gè)手指長(zhǎng)短粗細(xì)并不一致，它們各有自己的作用，和諧的促進(jìn)兒童的全面生長(zhǎng)。3.尊重兒童個(gè)性差異自然主義教育崇尚個(gè)性的自然發(fā)展，認(rèn)為“自然在形成的過程中從一般開始，結(jié)束于特殊。，教育的最終目的是人的個(gè)性的充分發(fā)展。清朝的龔自珍在《病梅館記》中“以梅喻人”，反對(duì)人為地“一致”，抨擊病態(tài)教育對(duì)人個(gè)性的扼殺；亞里士多德、夸美紐斯和盧梭等都提倡按不同年齡的差異進(jìn)行分階段教育；蒙臺(tái)梭利和杜威提出教育的敏感期，維果斯基提出教育的“關(guān)鍵期”，都認(rèn)為人的不同心理和行為在不同階段具有發(fā)展的變異性。第斯多惠更是指出“在人的教育中，一般地說，一切都取決于不違反人的本性；個(gè)別地說，一切都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)每個(gè)人的個(gè)別特征。”4.適應(yīng)大自然和歷史文化自然自然主義教育者，在對(duì)自然的認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷了從客觀的自然環(huán)境到人的天性自然再到人類社會(huì)歷史文化自然的轉(zhuǎn)變過程。夸美紐斯非常注重客觀自然環(huán)境和規(guī)律對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響，提出“人事若不模仿自然，就一事無成。”[p.93]陳鶴琴則提出“大自然、大社會(huì)，都是活教材”的課程觀。第斯多惠則提出“文化適應(yīng)性原則”，指出在教育中必須注意受教育者所生活或?qū)砩畹臅r(shí)空條件，即要注意兒童所生活的全部現(xiàn)代文化特別是祖國(guó)的文化，同時(shí)還認(rèn)為文化適應(yīng)與自然適應(yīng)越一致，則生活就越崇高、越美好、越淳樸。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童天生具有一種“吸收”文化的能力，維果斯基更是提出了“社會(huì)文化歷史理論”，注重社會(huì)歷史文化自然對(duì)兒童發(fā)展的決定性影響。

三、學(xué)前兒童素質(zhì)教育與自然主義教育的和合

（一）教育目的的和合：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人自然主義教育認(rèn)為“生長(zhǎng)或者發(fā)展著的生長(zhǎng)，不僅指身體的生長(zhǎng)，而且指智力和道德的生長(zhǎng)。”蘇霍姆林斯基教育的核心思想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，并把人的全面和諧發(fā)展與個(gè)性充分發(fā)展融合為一體。學(xué)前兒童素質(zhì)教育也是以培養(yǎng)體、智、德、美全面和諧發(fā)展兒童為目的的。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）“以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心”，明確提出“兒童的發(fā)展是一個(gè)整體，要注重領(lǐng)域之間、目標(biāo)之間的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應(yīng)片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展。”《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的……各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。”

（二）兒童觀的和合：尊重兒童的天性，以兒童為中心《綱要》指出“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)”，“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，因人施教”。《指南》指明其目的是“幫助幼兒園教師和家長(zhǎng)了解3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。”《綱要》和《指南》都指出，學(xué)前兒童素質(zhì)教育要遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，尊重兒童的個(gè)性差異和年齡差異，因材施教，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)兒童天性的尊重，其兒童觀必然是“以兒童為中心”，并要求教師要研究、了解、遵從兒童的天性，施以適宜的教育，這也是自然主義教育的兒童觀。杜威、陳鶴琴等教育家就認(rèn)為高質(zhì)量的教育必須從研究?jī)和睦黹_始，要根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)和天賦能力進(jìn)行教育，使教育符合兒童的興趣和水平。

篇8

小學(xué)自然教學(xué)是“行雖微而旨趣遠(yuǎn)，出雖淺而寓意深”。它是一門科學(xué)啟蒙課，研究的是低層次的入門的科學(xué)知識(shí)。我們?cè)趯?shí)踐中感到在講授小學(xué)自然科學(xué)中，除了學(xué)習(xí)教科書，講課之外，還應(yīng)注意到學(xué)生的年齡特征，教學(xué)內(nèi)容要生動(dòng)具體，注意它的基礎(chǔ)性和可接受性，教學(xué)方法富有趣味性和多樣形，多讓學(xué)生動(dòng)手。

鑒于小學(xué)自然這門學(xué)科的重要性和獨(dú)特性，學(xué)校為了提高自然課的教育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)了自然實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，配齊自然教學(xué)所必須的儀器和教具，鼓勵(lì)教師自己動(dòng)手制作教具、學(xué)具，改善觀察、實(shí)驗(yàn)條件。指導(dǎo)教師運(yùn)用掛圖、模型、電化教學(xué)、實(shí)驗(yàn)等教學(xué)工具和教學(xué)手段，啟發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感，改進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，近年來，學(xué)校的自然教學(xué)收到了良好的教學(xué)效果，自然學(xué)科教育、教學(xué)質(zhì)量得到了提高，有的教師成為自然學(xué)科的教壇新秀，學(xué)科帶頭人。學(xué)校還舉辦了“蘇州市小學(xué)自然電化教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”。

學(xué)校根據(jù)小學(xué)自然學(xué)科的獨(dú)特性，進(jìn)一步發(fā)展小學(xué)自然教學(xué)的所取得的成果，把自然教學(xué)搞得更好，以自然教學(xué)作為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的突破口，帶動(dòng)學(xué)校其他學(xué)科的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)工作。

當(dāng)前，現(xiàn)代化教學(xué)手段以它自身的特殊功能和無與倫比的優(yōu)越性正在教學(xué)領(lǐng)域中越來越普遍地得到應(yīng)用。不僅極大地?cái)U(kuò)展了教學(xué)中傳遞信息的途徑，同時(shí)也迅猛地沖擊著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，促進(jìn)了教學(xué)方法的改革。

學(xué)校自然教學(xué)在教壇新秀、學(xué)科帶頭人孫蘋老師的帶領(lǐng)下，從教學(xué)的目的和要求出發(fā)，認(rèn)真研究學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)和各種教學(xué)方法、手段的功能，積極運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，努力改革傳統(tǒng)教法，不懈地探索現(xiàn)代化教學(xué)方法、手段與傳統(tǒng)教法、手段的最優(yōu)化組合的規(guī)律和途徑，適應(yīng)時(shí)代需求的新的教學(xué)方法體系，以爭(zhēng)取最佳的教學(xué)效果。學(xué)校力求通過現(xiàn)代化教學(xué)手段改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果。

例如，教學(xué)《眼睛的科學(xué)》(小學(xué)自然第五冊(cè))一課時(shí)，要求學(xué)生掌握眼球的構(gòu)造，了解瞳孔的作用，知道為什么眼睛能看到物體。教師通過掛圖、模型，可以幫助學(xué)生迅速地掌握眼球構(gòu)造，再通過現(xiàn)代化教學(xué)手段播放《眼睛的奧秘》的錄像，結(jié)合學(xué)生利用手電筒光照射瞳孔的實(shí)驗(yàn)，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解瞳孔遇光線強(qiáng)時(shí)收縮，遇光線弱時(shí)放大的變化規(guī)律。在教授眼睛為什么能看見物體時(shí)，教師再次出示眼球模型，取出模型中的晶狀體和睫狀肌，讓學(xué)生觀察其形狀、特點(diǎn)，思考討論晶狀體和睫狀肌的作用。教師通過講解告訴學(xué)生，睫狀肌能收縮、舒張，從而帶動(dòng)晶狀體，使晶狀體的凸度發(fā)生變化，從而使物體的像能清楚地落在視網(wǎng)膜上。這個(gè)原理單靠教師口頭抽象的講述及觀看模型，學(xué)生還表示不夠理解，于是教師利用了電腦設(shè)計(jì)輔助教學(xué)軟件來演示這一過程，電腦動(dòng)畫畫面顯示：睫狀肌收縮、舒張，晶狀體也隨之凸度由小變大，物體的像隨晶狀體凸度的改變，清晰地落在了視網(wǎng)膜上。學(xué)生通過電腦軟件這個(gè)現(xiàn)代化教學(xué)手段的展示，對(duì)眼睛為什么能看清遠(yuǎn)處、近處物體有了感性的認(rèn)識(shí)。這樣，通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，使《眼睛的科學(xué)》這一難表述的人體生理結(jié)構(gòu)形象清楚地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，教學(xué)難點(diǎn)就迎刃而解了。從教學(xué)實(shí)踐問卷調(diào)查的情況就可明確地看到：

班級(jí)人數(shù)實(shí) 驗(yàn) 內(nèi) 容能說出眼睛看物原理的能說出眼球構(gòu)造的六⑴50只使用傳統(tǒng)教學(xué) 15人占30%24人占48%六⑶52 現(xiàn)代化教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合45人占86.5%52人占100% 

這堂課通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高了，興趣也很濃厚，從而圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。

在教學(xué)《大氣壓力》(小學(xué)自然第五冊(cè))一課時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生揭開塑料吸盤衣鉤為什么能吸住墻壁這個(gè)奧秘時(shí)，教師又可利用電腦設(shè)計(jì)動(dòng)畫軟件：衣鉤一邊的空氣娃娃被擠了出來，神情沮喪，另一方面可愛的空氣娃娃就把衣鉤牢牢地壓在了墻上。教學(xué)時(shí)，教師邊播放電腦動(dòng)畫軟件，邊向?qū)W生講解是大氣壓力使它產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果的科學(xué)道理，學(xué)生看了電腦動(dòng)畫軟件，聽了教師的講解，一下子就明白了這其中的道理，教學(xué)取得了良好的效果。

再如，在教學(xué)《青蛙》(小學(xué)自然第二冊(cè))一課時(shí)，為了讓學(xué)生弄清青蛙是怎么跳躍、游泳的，教師首先讓學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)桌上的青蛙進(jìn)行觀察，在學(xué)生觀察了數(shù)分鐘后，教師就可運(yùn)用電腦這個(gè)先進(jìn)的科技設(shè)備，向?qū)W生播放青蛙跳躍、游泳時(shí)的慢動(dòng)作畫面，讓學(xué)生與實(shí)物進(jìn)行對(duì)比觀察，以讓他們了解青蛙是怎樣運(yùn)動(dòng)的。學(xué)生們一會(huì)兒低頭看看桌上水槽中的青蛙，一會(huì)兒抬頭看看電腦播放的青蛙跳躍、游泳的慢動(dòng)作畫面。不一會(huì)兒，學(xué)生們就紛紛舉手請(qǐng)求匯報(bào)觀察結(jié)果。通過電腦這個(gè)現(xiàn)代化教學(xué)手段，學(xué)生們很快完成了教材上要求完成的觀察任務(wù)。

事實(shí)證明，如果教師結(jié)合觀察、實(shí)驗(yàn)使用幻燈、錄像、攝像、電腦等現(xiàn)代化教學(xué)手段對(duì)所要掌握的知識(shí)進(jìn)行分解演示，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，通過放大、放慢，或定格、重演，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、實(shí)驗(yàn)，就能很好地幫助學(xué)生理解、記憶、操作，使他們?cè)谀X海中留下深刻的印象，對(duì)事物的理解能力得到了提高。這一點(diǎn)從《青蛙》一課的教學(xué)中得到證實(shí)：

班級(jí) 人數(shù) 實(shí) 驗(yàn) 內(nèi) 容  能說清青蛙跳躍、游泳時(shí) 的腿部動(dòng)作的 一⑴ 46只使用傳統(tǒng)教學(xué)方法10人 (占21%)  一⑶ 48現(xiàn)代化教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合 39人 (占81%)

從上述可見，在當(dāng)今的教學(xué)中，現(xiàn)代化教學(xué)手段是相當(dāng)重要的，它使學(xué)生獲得直觀形象的感性認(rèn)識(shí)，使教師的講述更精辟、生動(dòng)、形象，能更好地完成教學(xué)任務(wù)。

自然教學(xué)中常用的儀器、標(biāo)本、模型、掛圖、實(shí)物、黑板、學(xué)具等，都是傳統(tǒng)的教學(xué)手段。現(xiàn)代化教學(xué)常用的手段有幻燈、投影、錄音、電影、電視，以及多媒體電腦這個(gè)具有時(shí)代特征的先進(jìn)科技產(chǎn)物等。運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)手段中實(shí)物、標(biāo)本、模型可以展示事物的現(xiàn)象或外表，具有立體感、真實(shí)感。學(xué)生通過視覺可以感知實(shí)物的形狀、大小、顏色、位置，通過觸覺而感知實(shí)物的軟硬、冷暖、輕重。而通過幻燈、投影、錄像、多媒體電腦等現(xiàn)代化教學(xué)手段形象鮮明、再現(xiàn)迅速、表現(xiàn)力豐富、感染力強(qiáng)，能突破時(shí)間、空間、微觀、宏觀的限制，使教學(xué)內(nèi)容所需要演示的事物、現(xiàn)象、過程全部再現(xiàn)于課堂，顯示了無比的優(yōu)越性。

現(xiàn)代化教學(xué)手段是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)重要組成部分。現(xiàn)代化教學(xué)手段中采用了各種先進(jìn)設(shè)備，具有效率高、效果好、范圍大、規(guī)模大、生動(dòng)形象的優(yōu)勢(shì)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望和積極性。

在自然教學(xué)過程中，發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段和傳統(tǒng)教育各自的優(yōu)勢(shì)，建立適應(yīng)時(shí)代需求的教學(xué)方法新體系，可以使我們的教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。

經(jīng)過計(jì)算機(jī)輔助自然學(xué)科的教學(xué)，能夠把多種現(xiàn)代化媒體的視聽功能融合在一起綜合運(yùn)用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，使自然課堂教學(xué)更形象，讓學(xué)生能眼見其形，耳聞其聲，形成大容量的信息傳送，使抽象的概念成為具體的事物，使靜止的畫面成為活動(dòng)的情景，從而使學(xué)生認(rèn)知由感性上升到理性，更恰當(dāng)?shù)匕盐蘸媒虒W(xué)的重點(diǎn)，掌握好教學(xué)的深度和廣度，啟發(fā)學(xué)生課后自行探求和應(yīng)用知識(shí)，獲得最佳的教學(xué)效果，得到了教師的一致好評(píng)，同時(shí)提高了自然教師的素質(zhì)，不少教師在全國(guó)和省市會(huì)課中獲獎(jiǎng)，撰寫的論文在市、區(qū)發(fā)表和獲獎(jiǎng)。

我們感到計(jì)算機(jī)輔助自然教學(xué), 它是其他教學(xué)手段無法替代的, 隨著計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的運(yùn)用, 其教學(xué)效果更佳, 將越來越被廣大教師所認(rèn)識(shí)、接受和運(yùn)用。

篇9

一、有助于準(zhǔn)確掌握古代詩文的詞義

漢字包括音、形、義三個(gè)方面，以今字而論，《現(xiàn)代漢語詞典》中的“一”字，其形為“一”，其音為“yī”，其義有八條：數(shù)目最小的正整數(shù)；同一；全、滿；專一；表示動(dòng)作是一次，或表示動(dòng)作是短暫的，或表示動(dòng)作是試試的；用在動(dòng)詞或動(dòng)量詞前面，表示先作某個(gè)動(dòng)作；書面上用作助詞，和在某詞前加強(qiáng)語氣。古漢字也是如此，有時(shí)我們對(duì)其形不能分析，或不知其音，不解其義。

但是，如果我們寫出古漢字字形，講清其發(fā)展演變，一條條拉出義項(xiàng)，并加以總結(jié)歸納，就可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解詩文意思，能較大地提高教學(xué)效率。如：“危樓高百尺”中的“危”，和《山市》中“惟危樓一座”中的“危”，很多學(xué)生難以正確理解。“危”是個(gè)會(huì)意兼形聲字，篆文從卩（卪，跪坐之人），從厃（表示高），會(huì)人直起腰來提高上身端坐之意，即危坐。古人跪坐，平時(shí)臀部放在腳跟上，腰微彎，是放松方便的姿勢(shì)，表示恭敬警覺時(shí)，腰則伸直，上體高度自然增加，故稱為危坐。隸變后楷書寫作危。是“跪”的本字。谷衍奎先生認(rèn)為：危，本義是指危坐、端坐；危坐是腿腳的動(dòng)作，故又引申指腿腳，此義后來寫作“跪”；又引申泛指高；危坐本來是敬懼行為，故又引申指“戒備不安”；進(jìn)而引申為“危險(xiǎn)”、“危害”、“危難”等。講清了這些，上面兩句詩文學(xué)生就能準(zhǔn)確理解了。借助漢字知識(shí)不僅解決了教學(xué)中的一個(gè)實(shí)際問題，而且?guī)椭鷮W(xué)生歸納了一個(gè)文言常用詞的用法及其義項(xiàng)，更重要的是提高了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的積極性。

二、有助于準(zhǔn)確閱讀理解文段

初中漢字教學(xué)并不獨(dú)立于閱讀教學(xué)之外，相反，與閱讀教學(xué)互為補(bǔ)充、相互促進(jìn)。進(jìn)行漢字教學(xué)，并不是要開設(shè)獨(dú)立的識(shí)字、寫字課，而是要把對(duì)漢字形與義的剖析作為一種有意識(shí)的、經(jīng)常性的行為貫穿于語文教學(xué)的全過程。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們所有有效的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)都建立在對(duì)漢字真正的理解和掌握之基礎(chǔ)上。如教《關(guān)雎》一文時(shí)，我們抓住文中的“窈”“窕”兩個(gè)字作重點(diǎn)講解，不僅講清字音字形，更講透字義，心靈美為“窈”，儀表美為“窕”，形容女子美好的樣子。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解“窈窕淑女”的形象，問題便迎刃而解。還可以采用單篇選點(diǎn)的方法加強(qiáng)漢字教學(xué)，即從所學(xué)課文中盡可能挖掘一個(gè)字，將對(duì)這個(gè)字的揣摩與全文的理解聯(lián)系起來，起到“牽一發(fā)動(dòng)全身”的作用。

三、有助于辨別同音字和糾正錯(cuò)別字

日常生活中，由于寫錯(cuò)別字而誤事或鬧笑話的事例屢見不鮮，寫錯(cuò)別字使我們不能準(zhǔn)確表達(dá)意思，順利傳遞信息。因此，必須采取有效的措施杜絕寫錯(cuò)別字。很多錯(cuò)別字甚至語文教師都會(huì)寫錯(cuò)，比如“男”將上部中間一豎與下部中間一撇連起來。這還是小錯(cuò)誤，還有的少寫“拜”字右邊一橫，“破釜”成了“破斧”，“膾炙人口”成了“膾灸人口”，“走投無路”成了“走頭無路”等。究其原因，除了無視語言文字規(guī)范性，只求方便省事外，更重要的在于使用者未能真正理解這些字詞的來源及含義。

此外，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，常對(duì)一些同類字詞的微妙含義把握不準(zhǔn)。如“既”與“即”常常混淆，“園”與“圓”區(qū)分不了，面對(duì)“戊”“戌”“戍”三個(gè)孿生兄弟般的面孔，更是難以辯認(rèn)……這類例子不勝枚舉，如“既”與“即”，學(xué)生總是混淆不清，經(jīng)常出錯(cuò)。“既然”寫成“即然”，“即使”寫成“既使”。其實(shí)，只要我們對(duì)學(xué)生講清楚這兩個(gè)字的淵源，問題就迎刃而解。這兩個(gè)字都是一個(gè)人坐在一碗飯前，“既”的形象是人已經(jīng)吃完飯，在扭頭張口打嗝。“即”的形象是人對(duì)著碗正在吃飯。所以，凡表示已經(jīng)完成之意的，皆用“既”；凡表示正在進(jìn)行之意的，皆用“即”，如此一來就不會(huì)用錯(cuò)了。看來，如果指導(dǎo)學(xué)生掌握同音字形近字的辨析，尤其是扎實(shí)掌握這些字的本義，就能有效減少寫錯(cuò)別字了。

四、有助于了解古代制度、傳統(tǒng)、民俗等文化

篇10

一.“陌生化”理論 

“陌生化”理論源于藝術(shù)創(chuàng)作，是俄國(guó)形式主義的核心概念。關(guān)于“陌生化”這一概念，俄國(guó)文藝?yán)碚摷揖S克多·鮑里索維奇·什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》等文章中認(rèn)為，藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺，就是為了使人用心感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。文學(xué)即技巧。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象變得陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。藝術(shù)是體驗(yàn)藝術(shù)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對(duì)象本身并不重要。“陌生化”是與“自動(dòng)化”相對(duì)立的。“自動(dòng)化”語言是那種久用成習(xí)慣或習(xí)慣成自然的缺乏原創(chuàng)性和新鮮感的語言，這在日常語言中是司空見慣的。動(dòng)作一旦成為習(xí)慣性的，就會(huì)變成自動(dòng)的動(dòng)作。這樣，我們所有的習(xí)慣就退到無意識(shí)和自動(dòng)的環(huán)境里。而“陌生化”就是力求運(yùn)用新鮮的語言或奇異的語言，去破除這種“自動(dòng)化”語言的壁壘，給讀者帶來新奇的閱讀體驗(yàn)。“陌生化”并不只是為了新奇，而是通過新奇使人從對(duì)生活的漠然或麻木狀態(tài)中驚醒過來，亢奮起來。狄金森的自然詩歌中運(yùn)用了大量的“陌生化”語言，意象和主題，使得詩歌中的一字一詞，一草一木都賦有深刻的哲理和意義，影響了眾多后世的詩人。本文從“陌生化”文學(xué)理論的視角解析狄金森自然詩歌的語言，意象和主題的“陌生化”，從而闡述其詩歌的“陌生化”創(chuàng)作手法，讓讀者能夠更好地理解和欣賞其詩歌。 

二.“陌生化”的語言 

狄金森一生的大部分時(shí)間都生活在馬薩諸塞州阿默斯特小鎮(zhèn)，過著幾乎與世隔絕的隱居生活， 因此很少受到世俗規(guī)范的約束。在詩歌創(chuàng)作上，她具有非凡的語言駕馭能力，運(yùn)用新穎細(xì)膩、“陌生化”的語言來表達(dá)她豐富的思想和感情，這些“陌生化”的語言帶給讀者的驚喜和震撼絕不遜色于她那充滿奇思妙想的詩歌內(nèi)容和思想。狄金森創(chuàng)作詩歌不是為了發(fā)表，也不是為了得到別人的欣賞，而是記錄她對(duì)大自然的觀察和思考，因此，這些詩歌流露出詩人對(duì)大自然的態(tài)度。 

“一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的家伙在草叢”是狄金森描寫大自然動(dòng)物的經(jīng)典詩歌。詩人在整首詩中沒有用一個(gè)蛇字，但是通過運(yùn)用這些“陌生化”的語言，如“細(xì)長(zhǎng)的家伙”，“它的出現(xiàn)是突然的”，“草叢像用梳子分開了”，“在腳下合攏”，“箭桿”， “鞭繩”，“在陽光下散開”，“它皺起身子爬走”等等都在告訴讀者這個(gè)“細(xì)長(zhǎng)的家伙”是誰。通過運(yùn)用這些常見的事物來重新引導(dǎo)讀者塑造心目中“陌生化”蛇的形象，從而讓蛇爬行的特點(diǎn)在讀者大腦中有了更加深刻的印象，這正是詩人運(yùn)用“陌生化”的語言想要達(dá)到的效果。其次，詩人還運(yùn)用了一些以“嘶”音結(jié)尾的詞匯，如grass，rides， is， notice，closes等，讓讀者在朗誦詩歌時(shí)能夠真切地感受到蛇在草地上蜿蜒爬行的嘶嘶聲。詩人認(rèn)為動(dòng)物和人類是平等的，都是大自然的孩子，人們應(yīng)該善待動(dòng)物。而對(duì)于蛇，詩人卻無法表現(xiàn)出友好，她在詩的結(jié)尾中這樣寫道“但每逢遇到這個(gè)家伙，無論是有伴，還是獨(dú)自一人，我總是立刻呼吸發(fā)緊，骨頭冷到零度”。由此可見，詩人既欣賞大自然又敬畏大自然的真實(shí)感受。 

三.“陌生化”的意象 

在狄金森去世20多年以后，美國(guó)意象派詩歌才開始慢慢發(fā)展起來。然而，意象派的代表人物龐德將才華橫溢的狄金森奉為意象主義的先驅(qū)，其原因就在于狄金森運(yùn)用了意象主義的創(chuàng)作方法，在詩歌中大量使用奇特、別致的意象來表達(dá)她的情感和思想。隱居遁世的生活經(jīng)歷使狄金森對(duì)自然、宗教、死亡等形成了獨(dú)特的視角。她所觀察到的世界往往以一種特立獨(dú)行、與眾不同的形式映入她的眼簾，成為她思考的對(duì)象。這在她詩歌意象的選擇上表現(xiàn)得尤為突出。她選擇的意象完成不同于其他詩人，即使是常見的大自然，在狄金森的詩歌中也總能給人帶來耳目一新的感受。在狄金森有關(guān)大自然詩歌中，她常常使用奇特的意象，表達(dá)自己獨(dú)到的世界觀。而且，她所選擇的意象似乎也都受到自己遁世思想的影響，給人一種遺世獨(dú)立的感覺。它們不是華滋華斯詩歌中翩翩起舞的水仙花，也不是雪萊筆下能夠席卷一切的西風(fēng)，它們只是一只嗡嗡叫的蒼蠅或蜜蜂，一只膽小的老鼠或蜘蛛，一條草叢里蜿蜒爬行的蛇，它們卑微弱小，卻同樣擁有自己的人生和故事，是大自然不可或缺的一部分。于是，一種意想不到的效果就出現(xiàn)了，人們先是對(duì)這些意象感到“陌生”，接著在心中產(chǎn)生共鳴或感動(dòng)，最后在腦海中留下了更深刻的印象。 

在狄金森的詩歌《我告訴你太陽怎樣升起》中，詩人運(yùn)用生動(dòng)、奇特的意象描寫了異常壯觀的日出和日落的自然景象，充滿了感動(dòng)和欣喜。日出在生活中極其常見，以至于很多人都對(duì)它的美麗視而不見，然而，詩人卻被這壯麗的大自然景象所感動(dòng)。詩人通過運(yùn)用豐富多彩的意象，如“緞帶”，“紫水晶”，“松鼠”， “紫色階梯”，“黃衣孩童”，“神父”，“柵門”等等，讓讀者對(duì)迷人的日出和日落充滿了無限的遐想。太陽剛剛升起時(shí)發(fā)出的彩色霞光像一條條奇異變化的緞帶，慢慢地，五彩的霞光沐浴著整個(gè)山村，教堂的尖頂高聳云端，仿佛在透明的紫水晶里游泳。詩人將剛剛升起的太陽比喻成“松鼠的奔跑”，“食米鳥的歌唱”，這給迷人的日出增加了無限的生機(jī)和活力。然后，詩人略過一天的時(shí)光開始描寫日落的景象，日落時(shí)太陽沿著一道紫色的階梯緩緩下降，如同黃衣孩童攀爬臺(tái)階而下， 最后越過遠(yuǎn)方的地平線， 在一位穿著灰袍神父的帶領(lǐng)下，進(jìn)入到另一個(gè)世界中。詩人精心選擇了這些新穎、奇特、“陌生化”的意象描繪了日出日落的瑰麗景象，給讀者帶來清新和美麗的享受。

      四.“陌生化”的主題 

狄金森的一生幾乎都沒有離開阿默斯特小鎮(zhèn)，這使她有更多的時(shí)間觀察自然，思考人生，創(chuàng)作詩歌。在她一生所創(chuàng)作的約1800多首詩歌中，有關(guān)死亡主題的至少有五、六百首，幾乎占了三分之一。這或許與當(dāng)時(shí)社會(huì)的高死亡率有較大的關(guān)系，狄金森很小的時(shí)候就曾親眼目睹兒時(shí)的玩伴索菲婭逝去的最后過程，以及后來她的親密朋友牛頓的英年早逝，好友海倫的相繼逝去等等，這些死亡的威脅和離別的痛苦占據(jù)了她的心靈，使她常常思索人生的意義和死亡的真諦，這也無形中激起了她創(chuàng)作的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)和欲望。 

《我死的時(shí)候聽到蒼蠅的嗡嗡聲》是狄金森描寫死亡的代表作之一。詩人運(yùn)用“蒼蠅”這一常見卻又“陌生”的獨(dú)特意象來說明當(dāng)肉體與精神最終分離后就意味著死亡的到來。詩人首先鋪陳了死亡將至的氛圍，瀕臨死亡的“我”躺在床上，室內(nèi)一片沉寂，空氣好像也突然靜止下來，只有“蒼蠅”嗡嗡地飛個(gè)不停，營(yíng)造出一種死亡即將到來的窒息氣氛。接著，“我”注意到身邊陪伴著送我“離去”的親朋好友們已經(jīng)哭干了眼淚，屏住呼吸，等待著“死神”把我?guī)ё摺Ｈ缓螅拔摇焙灪眠z囑，將剩下的東西贈(zèng)送給親人。最后，“我”聽到那只“蒼蠅”不停地發(fā)出嗡嗡聲，擋在“我”與光明之間，之后就是漆黑一片，“我”離開了人間，完全走向了死亡。詩人將藍(lán)色的視覺感受和嗡嗡的聽覺感受結(jié)合為“蒼蠅”這一奇特的意象，自然而巧妙地描述了瀕臨死亡的人心智逐漸模糊、停止的心理過程。 

五.結(jié)語 

狄金森的詩歌內(nèi)容廣闊、語言細(xì)膩、意象奇特、形式特別，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同時(shí)代的詩人，使其成為美國(guó)文學(xué)史上最具影響力的偉大女詩人之一。狄金森在其詩歌中大量使用了“陌生化”的創(chuàng)作手法，這在某種程度上是由她的性格決定的，她特立獨(dú)行，不隨波逐流，執(zhí)著地追求著藝術(shù)之美。正是因?yàn)樗@種高貴的品質(zhì)，以及她細(xì)心的觀察、巧妙的構(gòu)思、奇特的想象和“陌生化”的手法，使她的詩歌細(xì)膩、新穎、奇特、富含哲理，讓讀者充滿遐思、回味無窮。本文從“陌生化”文學(xué)理論的角度出發(fā)，詳細(xì)分析了狄金森自然詩歌中“陌生化”的語言、意象和主題，從而讓讀者對(duì)狄金森的詩歌獲得更好的欣賞和理解。 

參考文獻(xiàn)： 

[1] 什克洛夫斯基，方珊等譯；俄國(guó)形式主義文論選[M]；北京：三聯(lián)書店；1989. 

[2] 楊靜，林玉鵬；艾米莉狄金森—意象主義詩歌的先驅(qū)[J]；合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)；2007（6）. 

[3] 江楓；狄金森詩選[M]；北京： 中央編譯出版社；2004.