關鍵詞：梁漱溟 五四新文化 

摘要：當新文化運動風起云涌時,梁漱溟正執教北大;但倍感壓抑,以出世之心做孔子之研究,組建孔子哲學研究會,試圖發出微弱的聲音。其《東西文化及其哲學》對《新青年》做出回應,以為陳獨秀、胡適等人主張西方化,卻將東西文化根本對立,錯誤地把孔子等同于他們所批判的中國適用之文化,沒有透徹理解孔子精神對于中國人倫社會之意義,沒有找到療治文化破壞所造成的倫理崩潰的方法。從羅素、柏格森和倭鏗等對西方文化的反思中,梁漱溟發現東西文化并非二元對立;相反,可通過某種途徑調和融通為一個整體,以對新文化的偏向進行修正,即用孔子的有情的剛動的人生態度來容納科學民主的精神,使新文化本土化、扎根化,破除所謂道器、體用之二元論,使東西文化相互牽連、彼此互滲、新舊會通,從而形成另一種五四新文化,促使中國的文藝復興。梁漱溟并非學界所謂的反新文化的保守主義者,而是體現了五四新文化的豐富性和多維性。

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