關(guān)鍵詞：戰(zhàn)敗后論 二次戰(zhàn)敗論 永續(xù)戰(zhàn)敗論 戰(zhàn)后日本 自我認(rèn)識(shí) 

摘要：1997年,加藤典洋以“戰(zhàn)敗后論”為題,提示了日本“戰(zhàn)后”話語(yǔ)的延續(xù),揭示出戰(zhàn)后日本社會(huì)的“扭曲性結(jié)構(gòu)”。1998年,江藤淳撰寫《二次戰(zhàn)敗》一書,指出日本面對(duì)美國(guó)再度經(jīng)歷一場(chǎng)“戰(zhàn)敗”,如何脫離美國(guó)、謀求自身獨(dú)立成為日本反思與批判戰(zhàn)后自我的重要問(wèn)題。2013年,白井聰提出“永續(xù)戰(zhàn)敗論”,將日本“戰(zhàn)敗”上升到國(guó)家認(rèn)同與文化心理的層次,突出了日本面對(duì)“戰(zhàn)敗”的邏輯悖論與病理構(gòu)造。2015年,緒形康以日本與中國(guó)為對(duì)象重提“二次戰(zhàn)敗論”,就面對(duì)走向復(fù)興的中國(guó),日本將走向何處、將如何與中國(guó)交往進(jìn)行了闡釋。審視“戰(zhàn)敗后論”“二次戰(zhàn)敗論”“永續(xù)戰(zhàn)敗論”,其背后潛藏著“自我—他者”的二元性的對(duì)立、對(duì)抗的思維結(jié)構(gòu),突顯了戰(zhàn)后日本“不可再敗”的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)與強(qiáng)化國(guó)家主體意識(shí)的自我認(rèn)識(shí),同時(shí)也昭示出日本的對(duì)外認(rèn)識(shí)之中始終存在著“中心與邊緣”的全球化或地緣化的思維結(jié)構(gòu),或?qū)?duì)21世紀(jì)的中日關(guān)系產(chǎn)生根本性的深遠(yuǎn)影響。

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