關(guān)鍵詞：王夫之 維柯 文教 武功 

摘要：王夫之與維柯作為百科全書式的思想家,對于文武關(guān)系也有相當(dāng)系統(tǒng)的歷史考察與深刻的思辨審視。正是在對于中國文武關(guān)系的思考之中,維柯初步認(rèn)識到中國文明文武互濟(jì)的總體特征。二者雖根植于各自的歷史文化傳統(tǒng),不過其文武關(guān)系論多有相通之處與彼此參照的價值。最值得道及的相通之處在于,都注意到暴力工具與戰(zhàn)爭手段的階級性質(zhì)及其對于族群存續(xù)的意義;都意識到文教與武功的辯證關(guān)系,故于己則強(qiáng)調(diào)文武并重、提高軍人的社會地位、培養(yǎng)全社會積極健康的尚武精神以振興武備,對敵則又都提倡禁止文教與軍事技術(shù)外泄,嚴(yán)詞批評為異質(zhì)文化與敵對族群服務(wù)的人;都對野蠻征服與文明同化及其關(guān)系有長時段視角的觀察和思考,觸及了民族盛衰的規(guī)律。最具悲劇性的相異之處在于,維柯論科技革命與軍事變革的應(yīng)對之道具有突出的近代色彩與世界意識,王夫之則拘于古、泥于儒且昧于世界大勢。以維柯此論觀照王夫之所言,有助于洞悉此后中西武功盛衰、國勢逆轉(zhuǎn)的認(rèn)知障礙所在。在戰(zhàn)爭根源未曾徹底消失、民族國家界限尚未真正泯滅之際,他們充盈著理性思辨的教訓(xùn)揭示抑或經(jīng)驗總結(jié)、謀略推演、規(guī)律洞悉,仍然具有思想啟迪價值與現(xiàn)實借鑒意義。

史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊雜志要求:

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