關(guān)鍵詞：實踐關(guān)系 歷史科學(xué) 

摘要：對于馬克思和恩格斯來說,通過拯救黑格爾的自覺辯證法而得到“合理形態(tài)”的辯證法的基本解釋原則,是唯物主義的實踐關(guān)系原則。建構(gòu)自覺的“合理形態(tài)”的辯證法的完善理論體系對于他們兩人都是未能最終完成的思想任務(wù)。由于革命需要和主客觀條件的限制,他們兩人分別選擇從實踐關(guān)系的兩極——“人與人的關(guān)系”(歷史觀或人類史)和“人與自然的關(guān)系”(自然觀或自然史)入手“剝?nèi)ァ焙诟駹栟q證法的神秘形式并在共同的“歷史科學(xué)”研究事業(yè)中加以自覺運用,事實上營造出一種在兩極張力關(guān)系中共同建構(gòu)“合理形態(tài)”的辯證法的基本理論研究格局,組成了一個真正意義上的學(xué)術(shù)共同體。馬克思在《資本論》的創(chuàng)作過程中將“辯證方法”運用于政治經(jīng)濟學(xué)批判,但最終并未如愿“遺留下‘邏輯’(大寫字母的)”(列寧語);恩格斯在《自然辯證法》中將“辯證方法”運用于自然觀并試圖對其進行體系化構(gòu)建,但這部“篇幅巨大的獨立的著作”也終未完成。這種“合理形態(tài)”的辯證法本身的張力結(jié)構(gòu)和馬克思、恩格斯相關(guān)研究的未完成性給后來的闡釋者們留下了廣闊的理解空間,同時也留下了如何理解兩人思想關(guān)系的重大理論課題。

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