關鍵詞：道家 抽象 規范 

摘要：道家學說中,“無”觀念的抽象化有兩條線索:一是在黃老思潮中呈現的內面化抽象,是以“無”表征某種精神狀態,也即“虛無”,來說明“道”如何被內化為統治者的執政品質(“德”);另一是在《齊物論》與魏晉道家的敘述中呈現的對象化抽象,是以“無”表征某種外在對象,也即“有[無]”或“有”一個“無”,來說明“道”為什么是規定萬物的最高秩序(“理”)。這兩種抽象呈現的都是“道”作為規范根源的意義,內面化的“無”用于說明統治者以“道”治國即“道生法”的統治正當性;對象化的“無”則用于說明萬物受“道”規定即以一治眾的秩序合理性。因此觀察“無”觀念的抽象化,將看到中國古人的抽象思維作為規范性思維的特征,并能避免對道家之“道”產生過度的形上學想象。

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