學生教育論文模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇學生教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

2人格的涵義

人格的涵義具有廣泛性，包括性格、能力、氣質等各方面因素，具體來講是區別于他人，一成不變的特有品質。自身素質與人格的形成密切相關，同時，生活環境、受教育程度、社會環境等外部因素對其形成也有著重要的影響，而受教育程度影響最大。中職體育教育對學生人格的塑造意義重大，從身體素質方面講，學生還處于生長旺盛階段，在體育鍛煉中，能夠健壯學生體魄，促進健康成長，培養具有良好的生活習慣，塑造良好的人格，從思想和能力方面講，學生的思維比較活躍，具有很強的理解能力，是祖國的未來，從事工作后必須適應社會激烈的競爭，體育教育能夠培養其具備良好的心理素質，提高競爭能力和適應社會的能力，體育教育的實施過程中，能夠模擬社會，應對各種挑戰，接受成功的喜悅和失敗痛苦考驗，能夠培養學生克服困難的堅強意志，培養互相團結的精神。體育教育的作用是其他教育無法替代的。

3中職體育教育對學生人格的塑造

3.1促進學生樹立參與活動的意識，提高參與競爭的能力

中職學生是當前我國社會中非常活躍的群體，對社會的焦點、熱點問題非常的關注，關心著校園文化建設。體育教育內容豐富多彩，形式多種多樣，其中的競技項目不但具有挑戰性還具有很強的觀賞性，學生對這些都表現出了濃厚的興趣，完全可以積極主動的去參與，在體育運動項目中，學生可以在參與中找到自己的位置，發揮自己的作用，體驗著成功帶來的滿足感。總之，學生能夠在體育運動項目中受益，在參與中提高自己將來參與社會活動的意識，進而提高參與競爭的能力，更好的塑造人格。

3.2提高未來的競爭能力和抗壓能力

完美的人格能夠保證在遇到激烈的競爭和外部巨大的壓力情況下對事件進行客觀的分析，能夠對自己不切實際的計劃和行為進行及時修正或調整，能夠對自身與外部環境之間的關系進行科學的平衡。中職體育教育的體育項目中，最為體現的就是團隊之間激烈的競爭，在競爭過程中，能對機體、思維等產生刺激，體育教師的有效指導與疏導等各種因素相互結合，就會對學生帶來綜合體驗，學生就能在體育項目的實踐中提高競爭能力和對外部的抗壓能力，進而平衡自己的心理，塑造完美的人格，為將來更好的適應社會中激烈的競爭奠定良好的基礎。

3.3理性面對成敗得失

在中職體育教育過程中，雖然學生運動項目的競技勝負與競技體育比賽的勝負相比沒有那么殘酷，但也會給學生帶來很強的心理體驗。在進行完體育運動項目的實踐后，教師對學生進行成敗得失觀的教育具有良好的效果，正確引導學生逐漸形成理性的成敗得失觀，逐漸提高學生能夠客觀面對事情成敗得失的能力，提高學生的心理承受能力，促進學生養成能夠在成敗得失中總結分析的良好習慣，進而塑造學生自信堅強的人格。

3.4樹立集體觀念

很多體育項目都是團隊之間的比賽，每個成員都是集體團隊中的一名，只有團體在比賽中取得勝利，大家才能一齊體驗勝利的喜悅。中職體育教育能夠培養學生為集體而團結一致，努力拼搏的優良品質，能夠在比賽中認識到個人的力量永遠比不上集體的力量，個人的成敗得失與集體緊密相連，進而樹立學生集體觀念，培養學生樂于助人，互相幫助的優良品質，塑造學生良好的人格。

3.5提高法律意識

體育教育中的體育運動項目的比賽與競技裁決公平、公正、合理，無論任何人必須遵守比賽規則與要求，否則就會被懲罰。在體育項目的競賽中，參賽選手必須遵守規則，不能我行我素、恣意妄為。中職學生分辨是非的能力非常強，通過參加項目競賽，會知道做事必須遵守規則要求，規范自己行為，這樣才能保證在競爭中實現公平、公正、公開，逐漸塑造學生遵紀守法、嚴于律己的良好品質。

篇2

哲學是世界觀、人生觀和價值觀相統一的學說，是對世界、人生和價值等問題的根本觀點和根本看法。哲學，它是唯物論和辯證法相結合的世界觀，既是科學的世界觀也是科學的方法論。人們認識世界和改造世界所持的態度和采取的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的活動帶來失誤。用哲學來武裝學生的頭腦，解決好如何做事、如何做人、如何創業等等一系列問題。充分認識到，技術技能是一個國家創新創造力不竭的源泉。勞動創造財富，技術技能創造社會進步，從而做到“崇尚一技之長、不唯學歷憑能力”。更加深入、科學地學習專業領域的知識技能。學會做人，學會做事，為順利地走向社會奠定良好的基礎。

（二）培養高職學生客觀、全面、深刻地看問題需要哲學教育

經濟全球化的今天，我國的經濟社會生活也發生了巨大的變化，這一方面促使學生（包括90后的高職學生）逐步樹立起獨立、自強、成才、創業等意識，另一方面卻也促使學生世界觀、人生觀、價值觀念出現矛盾性、復雜性和多變性，以至于部分學生滋生享樂主義、拜金主義等腐朽思想觀念。哲學，要求一切從實際出發，實事求是；要求用聯系的觀點和發展的觀點看問題；要求善于透過現象把握本質。這可以培養學生用正確的立場、觀點和方法去觀察分析社會生活現象，學生只有確立了辯證思維方式，掌握了正確的思維方法，才能獨立地解決現實生活中的形形的復雜問題，對此進行正確的價值判斷和行為選擇，確立正確的人生道路和人生目標。

（三）培養高職學生的創新思維能力需要哲學的教育

90后的高職學生不滿足只接受現成的理論知識，而是希望具有分析、解決實際問題的創新能力。而創新的希望正是在青年，也是青年學生成長成才的基本要求和必備的重要品質。人類歷史的發展證明，缺乏哲學思維的民族就是一個盲目、沖動、脆弱的民族。而缺乏哲學修養的人也必定是非常淺薄、浮躁、柔弱的人。哲學教育，能夠使高職學生進行兩種思維方式的互補、交差訓練，培養哲學的修養，為創新思維的培養和開展創造性活動打下堅實的根基。

（四）提高高職學生的精神境界和人文修養需要哲學教育

哲學教育是一種人文修養的熏陶教育，這既包含了對科學知識的探索、追求及思維能力的培養，又包含了對學生的人格、個性以及人文修養的教化，當馬克思還是一個年輕的大學生時就說過，“沒有哲學我就不能前進”。哲學教育在把學生的人文素質和科技知識融合的培養中，促使高職教育由培養技能型人才向培養綜合素質型人才轉變。

二、加強高職學生哲學教育的方法、途徑

（一）思政課堂教學的主渠道，滲透哲學的教育

思政課是學生思想政治教育的主渠道、主陣地，也是哲學教育的主渠道、主陣地。而“05”方案，高職高專院校思政課程設置為《思想道德修養與法律基礎》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《形勢與政策》，這就需要思政課教師吃透、挖掘《思想道德修養與法律基礎》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》兩課教材，滲透、拓展哲學教育。如《思想和中國特色社會主義理論體系概論》是中國化的理論成果，在課堂教學中，運用哲學分析、講透思想和中國特色社會主義理論。《思想道德修養與法律基礎》課程則要深挖哲學內涵，如“領悟人生真諦創造人生價值”這一專題的教學，要系統講清的世界觀、人生觀、價值觀。尤其是哲學的歷史唯物主義價值觀。它包涵相互聯系、不斷升華的三種境界，個人價值和社會價值、歷史價值，體現著價值觀三種境界的有機統一。個人價值的實現，是在個人實現社會價值過程中得到實現的；個人價值不是否定社會價值，而是社會價值實現的基礎；歷史價值不是否定個人價值和社會價值，而是個人價值、社會價值的歷史延伸，它是個人價值的最終完成。當今中國社會，分化日益劇烈，但是實現中華民族偉大復興的“中國夢”已經成為共識。教學中堅持的價值觀是個人價值、社會價值和歷史價值的統一，有助于學生把個人的自我實現與個人的社會責任結合起來；從而形成崇高的歷史責任感、使命感。

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（一）能力知覺或自尊心能力

知覺指個體對自我能力的認知和評價。自尊心是指個體對在其生活學習的環境中自身價值感的認知和體驗。關于這個問題有兩種不同的觀點:脆弱假說和一致性假說。脆弱假說認為,幫助會對具有較低能力水平和低自尊心的學生產生威脅感。一致性假說則認為,具有較高能力和高自尊心的學生更不愿求助。自尊感的高低在很大程度上影響個體的社會行為。自尊感高的人意味著對自己的能力信心大、對成功的期望較高；自尊感低的人則對自己信心不足，容易自卑，對成功的期望較低。向他人求助意味著承認自己能力不足、無力應付所遇難題，會更加傷害個體的自尊心。學前教育專業中自尊感強、對學業信心大的學生更傾向于執行性求助；自尊感中等、成績一般的學生更傾向于回避性求助；自尊感低、對學業信心小的學生更傾向于執行性求助或者避免求助，以避免自己因求助帶來的威脅。

（二）學業成績Zimmerman和Martinez-Pons(1988)

在研究中發現高成績者更經常向老師或同學求助,并且他們向老師求助多于向同伴求助。Newman和Goldin(1990)研究了學生的學業成績與學業求助之間的關系。結果表明,在六年級的學生中間,成績越差,主觀尋求幫助的需要越強烈,而學生卻越不愿意開口求助。這一結果與Good(1987)的觀點基本一致。他認為教師對成績差的學生所表現出的期望和行為相對消極，這樣可能導致成績差的學生為了避免教師的消極反應和由此帶來的尷尬,在學習中盡管在遇難題時有強烈的求助愿望也不主動求助。在學前教育學生中，就每一科目而言，高成績者更愿意主動提出疑問或者求助。一方面，是因為高成績者對某一科目的興趣和獲得正確題解的渴望促使他們求助；更重要是因為高成績者在這一科目上對自己無論從知識儲備還是解題思路上有很大的自信心；而低成績者由于在某些科目上的基礎薄弱、興趣和信心的不足以及為了避免求助帶來的老師和同伴的消極反應和尷尬，就算有強烈的求助需求也不愿開口。因此，他們為了敷衍任務，更傾向于執行性求助或回避性求助。而在回避求助中，最大的可能是由于其知識儲備不足，無法完成其預期的自我解難目標。

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2.要立足于社會現實和自身實際。崇高的理想必須與社會現實和自身實際相結合，必須與所學的專業知識相結合，要與國家、民族、人民的利益相結合。要讓學生懂得，要把自己追求的職業理想與社會現實和自身實際相結合，只有這樣，經過努力，才能實現自己的職業理想。如可以教育學生以主人翁態度對待本職工作。教育他們干一行，愛一行，與企業同甘苦共命運，積極參與企業改革，充分發掘自己的潛力，提出切實可行的改革建議。在企業發展的同

時實現自己的個人價值。

二、要努力拓寬學生的職業道德教育面

要改變過去那種學生道德教育只靠思想政治課的片面認識，注重挖掘日常學習生活中的各種德育因素，拓寬對學生的職業道德教育面，對學生進行職業道德教育。比如可以在學校開展、勤儉和艱苦奮斗的教育，反對奢侈浪費，禁止學生抽煙、喝酒、女學生禁止涂口紅、佩戴金銀首飾、穿袒胸露背的奇裝異服等。

1.將職業道德教育滲透到各科教學之中

對學生進行職業道德教育單靠職業道德課是不夠的，要讓所有教學分擔教育任務，在各科教學中全程滲透職業道德教育，增強育人效果。比如，會計專業教師在傳授會計專業知識和理論知識的同時，可以對學生進行職業道德教育，反復強調會計崗位是一個特殊的崗位，會計人員直接同金錢打交道，處在處理各種利益關系的特殊位置上，不僅要掌握各種系統的會計專業知識更需要有高度的原則性和專業精神，要把國家和人民的利益放在首位。

2.開展豐富多彩的課外活動，進行職業道德教育

可以根據教學需要和專業特點，開展與職業道德相關的課外活動。教師可以在帶領班學生春游的過程中不失時機地對他們進行愛國主義教育、集體主義教育、團結友愛，互相幫助，愛護環境教育，引導學生用眼睛去欣賞美，用心靈去感受美，用感情去體會美，讓情操得到美的熏陶。祖國山水是美，可是近年間由于種種原因環境污染嚴重，有的山不再青翠，水不再碧綠，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚藍，……借此教育學生增強環保意識，愛惜祖國山水，做環保的衛士。

3.重視校園文化建設，發揮環境育人的作用

努力創造職業道德教育的良好氛圍和環境。在美麗的校園里，隨處可見的名言警句以及科學家肖像使學生耳濡目染，不知不覺地受到良好的職業道德教育。比如，我們在全校范圍開展了“做文明學生，樹文明形象”活動，要求著重抓文明禮貌用語及儀容儀表，在全校范圍內張貼文明用語口號，班主任及任課教師積極引導宣傳。班主任會同學生科對儀容儀表不符合要求的學生開展深入細致的思想工作。此項工作持續了很長時間效果很明顯，它有利于嚴肅校風，整頓校紀，規范校貌，使“樹文明形象，做文明學生”成為大部分學生的自覺要求。

三、要理論聯系實際，加強社會實踐活動

1.職業道德教育必須把理論教學和社會實踐活動緊密結合起來。實踐是道德品質的形成和發展的基礎，也是職業學校的顯著特點，職業道德教育要以實踐為落腳點。只有通過實踐，增加學生接觸社會的機會，才能使學生體驗到職業道德標準的意義，并予以嚴格要求、嚴格訓練，使他們更好、更多地觀察了解社會各個方面，使學生對職業道德的認識轉化為行為。比如，我校教務處組織學生參觀汽修廠，了解該廠在激烈的市場競爭中一直立于不敗之地的事跡，我們還請已任經理廠長、修理技師的畢業生回校作報告，用其親身的經歷論證職業道德修養是個人進步和成才的重要條件的道理。這些生動、直觀的報告加深了學生對鉆研務、提高技能的必要性的認識。通過這些豐富多彩的活動，學生學會了思考和探索，提高了對職業道德的深層次認識。

2.根據學校辦學的總體目標和各專業特點及學生思想素質，與實習單位或聯辦單位簽訂協議，團結合作，共同研究和探討職業道德教育的目標、內容、辦法和措施。在實習中，加強職業教育理論與職業道德實踐的緊密聯系，讓每個學生都能在實踐中受到良好的職業道教育和熏陶。我校在制訂學生實習前的教育計劃、實習中的指導計劃和實習后的總結時，都要把職業道德的教育列入計劃之中。實習前，學校舉辦了關于“職業道德”的專題講座，分別邀請參加過實習的老師、企業領導、已經工作的畢業生對參加實習的學生介紹業對職業道德的具體要求。實習中，班主任深入到各個實習單位，了解每一個學生的實習情況，尤其是職業道德方面的表現情況，給每一個學生寫出實習中期評價。實習后，每一個參加實習的同學都上交“職業道德”的作業。從學生的實習報告中，我們看到了他們開始把職業道德的理論內化為自身行動要求。

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二、中職德育的有效對策

首先，根據中職學生的專業特殊性，與專業社會實踐相結合，加強職業道德教育。中學生有著很強的技術專業，從他們一進入職校的第一天起，就有針對性的去學習某一“專業”，而這一“專業”又和學生畢業后所從事的工作崗位有著很大的關聯，因此，中職學校的德育工作中，要以具體的職業道德規范為切入點，一方面在專業課堂知識及實際鍛煉中引導學生了解社會對該人才的道德需求；同時加強社會實踐基地的建設也尤為重要，在具體職業環境下，進行思想道德教育，開展有針對性的德育教育，使中職學校的德育教育更具實效性。

其次，加強學校對中職教育的重視程度，優化德育教育課程，做到以人為本，人人學習德育知識，人人傳授德育理念。爭取做到在學校的德育全員化，這樣不僅能夠給學生創造一個良好的德育環境，同時也能升華教師的德育素養。在教學的過程中以專業知識傳授為主體，德育教育為重點，德育教育與專業教育相結合。二者做到相輔相成，德育教育能增強學生的自信心，幫助學生對自己充滿信心，為學習提供動力。進而讓學生也成為德育教育的主體，讓學生參與到德育教育的行列中，親身體驗，經常開展一些適合學生的個性化活動。也請同學們進行相互監督，形成激勵性的測評體系，最大限度的為學生德育教育提供資源，使學生盡早的樹立自己的德育價值觀。

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二、德育教育的內容———職業道德教育

“德”的內涵包括政治素質、事業心、責任感、務實作風和心理素質。強調“德”不僅是我們這個時代對在職學生的要求，也是所有用人單位在選擇人才時非常看中的一個標準。由于職業技術教育的崗位性、職業性、生產性和社會性決定了職業道德教育是職業技術學校德育教育的重要組成部分，是實現培養成材目標的重要內容。通過實習過程中以職業道德教育為核心內容的德育教育工作，來促使職業學校學生對“職業道德”本質的認識，加深學生對“職業道德”的內在情感，磨練學生的“職業道德”意志，堅定學生的“職業道德”信念，最終使學生具備良好的職業道德素質。

三、德育教育的途徑——實習準備過程的指導

1、學生面臨畢業實習的同時也是人生第一次擇業上崗。

心態是十分復雜和矛盾的，一方面是對即將從事的職業有著種種美好的憧憬與期待，另一方面對所從事職業的崗位要求、職業的經營方式比較模糊。這一階段可以結合學生普遍存在的問題組織專題性的交流會或講座。

2、從宏觀角度入手加強學生的理論修養使學生實現:堅持學習科學文化與加強思想道德修養的統一，堅持學習理論知識與參加社會實踐的統一，堅持實現自身價值與保護團隊精神的統一，堅持具備遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。幫助學生培養適應能力、人際交往能力、組織管理能力和開拓創新能力，進而使學生形成一個正確的勞動就業觀念。

3、同時可以邀請在校求學階段比較優秀的，在本人工作崗位上有一定工作成績表現突出的優秀畢業生作如何適應工作環境和如何創業的報告，利用其自身的成功魅力來感染學生。單科教師可以側面贊賞，增加其本人的感染力，而且利用優秀畢業生可增加榜樣的可信度，引導學生學其內在的精神力量，進而提高對職業道德教育重要性的認識，加深對職業道德理性感觸，堅定學習職業道德的信念，進一步堅定崗位塑人的信心。

4、在擇業與面試過程中的指導。

學生在酒店的實習期也正是企業的試用期，學生在實習的同時也正是面臨人生的第一次擇業的時期，此階段的來臨也正是學生的關鍵時期，應給予學生以下指導:選擇用人單位時的心理指導與面試技巧的指導。在心理指導方面，可根據不同學生的不同心理表現來給以不同的指導，幫助學生分析所適宜從事的職業和崗位，在所從事的崗位上如何揚長避短發揮最大的能量，幫助學生在擇業時達到理想與現實之間的正確定位，使學生能在實習過程中以至今后的工作中能更好地愛崗敬業，從而實現崗位塑人的最佳效果。

5、制定相應的實習規章制度。

學生在實習前就應具備良好的職業道德基礎。職業道德習慣是人們自覺地按職業道德規則和規范選擇自己行動的行為方式。只有形成良好的職業道德才能是學生的內在品德得以表露，才能使學生做到“物有本末，事有終始”。這種做事的態度在學生未形成一定的職業道德以前必須要以一定的規章制度進行約束，在工作實習過程中逐步得以形成。

6、在學生未到用人單位實習之前，職業學校及時與單位聯系了解情況。

實習過程中，主管學生實習就業的部門或個人應定期與學生或酒店溝通，通過酒店掌握實習學生的工作表現加以記錄并建立個人實習檔案，方便了解學生實習全過程。職業學校的職業道德教育在學生實習過程中應得到延續。職業學校應幫助學生以最快的節奏適應酒店的工作環境和該企業的企業文化，完成從學生到職員之間的角色互換。

四、德育教育的有利補充———緩解學生的心理沖突

心理沖突是導致心理失衡的重要原因，也是產生挫折感的重要來源。學生在校園中感受到的是自由與熱情，過的是沒有社會壓力的生活，而我們在進行思想教育的時候要求學生要成熟、穩重、有責任感，學生短期內無法完善自己，從而造成心理沖突。學生在現今社會的影響下把自己成功的標準定格為超過、壓倒或打敗別人，而我們的德育則教育學生要團結合作、謙讓、犧牲等，由此構成心理沖突。解決好學生的不同種類的心理沖突就需要輔導員、科任教師以至于整個職業學校在學生沒有走出職業學校之前進行不同層面的教育，如通過企業現狀分析或者利用企業自己的宣傳予以引導，對學生更有說服力。

結語：新時期我們要針對當代在職學生的心理特點，加強學生的心理健康教育，培養學生堅韌不拔的意志、艱苦創業的精神，加強職業道德教育，增強在職學生適應社會生活的能力，以培養適應社會發展的應用技術性人才。

參考文獻：

[1]趙長余，王志斌，回顧德育教育的歷史——對現實實施德育教育的幾點看法[J]，黑龍江科技信息，2003，(03)

篇7

“寬容是一種愛。”只有在寬容和諧的氛圍里孩子才能健康樂觀地生長。這一點，家長們在平靜時都十分清楚。但一旦在子女犯錯時，這種平靜往往被沖動所代替，從而說出或做出一些傷害子女自尊心的話與事。家長經常教育孩子對人要寬容，但孩子卻從家長的“不寬容”中學會了不寬容，覺得家長的教育是虛偽的，教條的。

確實，凡事對孩子不寬容，又怎能教會孩子寬容呢？看來孩子是把父母的實際表現來做為榜樣的。沖動的父母對孩子的過失采取的是“熱處理”方式，而理智的父母所采取的是“冷處理”的方法。兩者比較而言，其教育效果是大相徑庭的。因此，當孩子出現以下某些狀況時，家長一定要理智對待，切勿簡單化處理：

（1）子女考試成績不理想時。（2）當子女出現“早戀”苗頭時。（3）當子女情緒不穩定時。（4）當子女與人發生爭執時。（5）當子女有厭學情緒時。（6）當子女提出過分要求時（7）當子女自私自利時。（8）當子女說謊時。等等。作為家長要及時與子女溝通。溝通的方式可以是平等的對話，也可以是朋友式的談話。如散步式談心、書信式談心均不失為心靈溝通的有效途徑。把孩子看作是自己最真誠的朋友，推心置腹而不至高無上，相信子女能體會到父母的一片摯愛之心，從而建立起良好的家庭人際關系。調查發現，大多從平等、寬容的家庭出來的孩子往往能與人和諧相處，自信而不自傲；而來自缺少尊重和平等家庭的孩子則往往自私、粗魯，自傲而不自信。“種豆得豆，種瓜得瓜。”指的就是如果我們要把孩子培養成具有怎樣品質與修養的人，是可以通過家長們自身的率先垂范來努力實現的。如果說智力因素是與生俱來的，那么非智力因素是后天塑造的。而促使非智力因素如何發展的是教育者與家長共同的責任。

二、構建“學習型”的家庭模式。

曾經有人說過：“去過上海的人不想住杭州；而去過杭州的人不想住紹興。”這并非說這些地方風景如何，而是想告訴人們一個城市信息化的程度有多大。我們的國家已進入到了一個信息化的時代。所以，只有全社會樹立“終生學習”的觀念，才能適應飛速發展的時代需要。于是，各種在職進修班、培訓班、老年大學等都為成年人的繼續深造提供了機會和舞臺。“學習型家庭”的組建是社會進步的一個標志，是家庭文明化程度的一種具體體現。讀書型的家庭并非要求父母雙方必須是有高學歷、高地位的。但是基本的一點是家長要以自己的行動來證明讀書是有用的，是終生的，是快樂的，是自覺的。讀書型的家庭大都具備下列特點：（1）家里至少訂閱1-2種書刊，及時了解國內外時政信息。（2）收看電視新聞，不孤陋寡聞。（3）家里設有1-2個書柜，并擁有相關知識的書籍和刊物等。（4）有獨立的學習空間，如書房或臥室兼書房、客廳一角等。（5）經常與子女一起討論有關學習的話題。（6）了解子女的學習情況，常向子女談自己的學習感受。（7）外出購物時常去書店購書或了解新書動態。（8）父母與子女比學趕幫超，共同進步。

家庭就是組成社會的一個細胞。因此，學習型的家庭，其意義是社會化的。古人云：“淡薄以明志，寧靜以致遠。”讀書可以讓人們驅除浮躁與貪婪。如果我們每個家庭都能樂學上進，那么我們的市民素質就會有更大的提高，我們的社會就會更祥和、更文明。

三、對攀比、奢侈說“不”。

隨著國民經濟的高速發展和人們生活水平的不斷提高。青少年一代中勤儉節約的傳統美德在逐步被淡忘。講究吃穿、擺闊氣、講排場成為了部分學生中的一種時尚。因此，對孩子進行節儉教育，刻不容緩。而崇尚節約，不講排場首先應該從家長做起。不少家長在不經意之間為子女做了反榜樣。如請客、送禮、謝師宴、生日宴、團圓宴等等讓子女覺得這些很正常，反正父母有的是錢。有識之士曾在報紙上大聲吶喊“有錢買點少年窮。”旨在于讓家長們醒悟今天的孩子缺少的不是生活所需，而是精神貧乏。國外某家報紙公然叫囂：“今天如再來一場中日之戰，那么中國的青年絕對被我們的青年打跨，…”，某國中情局也在精心策劃如何搞跨中國青少年一代的精神品質。如果我們的家長一味地滿足孩子物質上的需求而缺乏意志品質的培育，那么我們國家的未來將是令人擔心的。“儉以養德”是良訓。應該教育子女從小養成節儉的習慣，努力做到：（1）家庭支出計劃化，不鋪張浪費，不與人攀比。（2）父母穿戴得體，不夸張，不過分追求時尚。（3）不賭博、不參與違法犯罪活動。（4）不收受不義之財，不搞職務犯罪。（5）不浪費糧食和生活用品。（6）外出購物以需要為準，不過分消費。（7）走訪貧困地區，感受清貧生活。（8）節約水電資源，隨手關燈關籠頭。等等。

有句話說得好：“滿腹史書氣自華。”我們的青少年一旦擁有了淵博的知識和豐富的思想內涵，那么就會讓人感覺到那種熠熠閃爍的精神之光。新頒布的中學生《新守則》、《新規范》就是要全社會都來弘揚和培育偉大的民族精神，關心我們青少年一代的思想道德建設。作為一名家長，更應該以身作則，成為子女生活中的第一位導師。以自己正確的人生觀、道德觀去影響和帶動孩子，成為社會健康道德的培育者和宣傳者。

四、“國家興旺，你的責任”。

我們曾經所說的“國家興旺，匹夫有責。”把對國家的前途命運之責推向了“一部分人”的身上。所以家長應該對自己的孩子說：“國家興旺，你的責任。”從小培養孩子愛家庭、愛學校、愛家鄉、愛國家的情操，講述歷史上的志士仁人的愛國故事，讓孩子從小就有一種責任感和使命感。就紹興來講愛國名人志士不勝枚舉。鑒湖女俠秋饉、一代文圣魯迅、數學家陳建功等等，都是曾留學海外而滿懷報國情懷的愛國典范。秋饉出身名門而不圖富貴，魯迅棄醫從文而拯救麻木的心靈，陳建功“我出國不是為了我自己，而是為了我的祖國。”至今回響耳邊。家長應教育自己的孩子國家是我們的大家，而家庭就是小家。當兩者利益發生矛盾時，我們應該服從國家的利益。狹義地講，當學校、班級與你個人利益發生矛盾時，要努力服從集體的利益；而當父母的利益與所在單位有所沖突時，家長應該服從單位集體的利益。這是最好也是最生動的愛國主義教育。因為對于一名普通公民來講，愛國決非要轟轟烈烈，而是要踏踏實實，把愛國體現于自己的本職工作中，體現在崗位建功立業上。從而以平實行動來教育感召孩子“國家興旺，你的責任。”

五、培養受挫能力，迎接生活挑戰。

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即使是牧區，城鎮化速度也在不斷加快，對于搬入城鎮的家長產生了新問題，他們也缺乏足夠的思想準備。他們當中有些家長自己跟不上變革，不能給孩子做出表率。家長在社區環境里亂扔垃圾，隨地吐痰，行為粗魯，孩子受到潛移默化的負面影響。

2.只關心孩子的成績和排名

一些家長眼里，分數仍然是檢驗學業的唯一標準，他們給孩子買的課外讀物仍然是各種各樣的教輔，有的家長給老師反映，孩子愛看“閑書”，不重視學業。對于學校組織開展的一些社會實踐活動，有的家長認為把時間用在學習以外的活動上是浪費，因而不積極配合。

3.教育方法落后

讓孩子無原則地服從家長，實行家長主義、命令主義，個別家長甚至把一些封建迷信思想強加給孩子，嚴重沖擊了學校教育的效果。收入高了，有的家長認為要讓孩子享受，給錢很大方，動輒數百元，孩子覺得錢來得容易，自然不會珍惜。有的家長管教孩子無方，當孩子做了錯事或成績沒考好就采用暴力手段，嚴重傷害了孩子的身體和心靈。對孩子獨立人格的認識不足，不會與孩子平等交流等。

二、牧區學生家庭教育的對策

1.發揮環境育人功能培養學生的交往能力

宿舍內讓學生互相幫助、互相關愛、互相學習，把洗衣服、整理內務這些簡單勞動做得富有情趣。抓好宿舍文化建設，根據共同的愛好或情趣設計布置宿舍，通過這些活動增進舍友感情，建立友好和睦的宿舍集體。班級內開展一些健康向上，情趣高雅的文藝活動、讀書活動、演講比賽等。建立合作學習小組，培養學生的合作意識，組織學生積極參加學校的集體活動，號召學生為班集體爭榮譽，提高學生的成就感。學校加強人文關懷，為每一個學生提供溫馨舒適的學習條件和生活環境，這些做法能有效地提高學生的交往能力，淡化學生的想家情結，鍛煉提高學生的生存能力，促進學生全面發展。

2.引導學生和家長共同參加文明社區創建活動

引導學生和家長共同踐行文明行為，以積極主動的態度適應新的環境。講究公共衛生，遵守公共秩序，正確使用公共設施。鼓勵學生積極參加社區組織的公益活動和全民健身活動，在創建文明社區進程中與家長共同進步。學校通過關注了解學生在社區的表現，豐富教育資源，收集信息，制定解決共性問題的方案，開展有針對性的教育指導活動。

3.指導家長理性看待成績

學校嚴格執行教育法律法規，不給學生成績排名，不給班級排名，不分尖子班和普通班。著力引導家長正確、客觀、理性地看待孩子的學業成績，把成績看作孩子成長的一個參照。成績提高，要進行分析，總結經驗，進一步改進學習方法。如果下滑，要尋找原因，對癥下藥，制定提高的策略。讓家長認識到重要的是培養孩子的學習能力和良好的學習習慣，創造條件讓孩子參加各類社會實踐活動，要從孩子的素質是否全面發展這一角度來看待孩子的發展，使家庭教育適應素質教育。

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二、賞識學生的進步

每一個學生都有自己的特點，教師應該關注每一個學生的發展，尊重學生的人格，以欣賞的眼光看待學生。學生在學習過程中難免出現這樣或那樣的錯誤，對此，教師要耐心指導，學會賞識學生，重視學生的發展過程，善于觀察學生的微妙變化，發現學生有進步時，及時給予肯定和表揚，從而激勵學生不斷發展。學生葉俊（化名）經常不按時完成教師布置的作業。到了上交作業的時間，他要么說作業本落在家里忘記帶來學校，要么就說忘了做作業。久而久之，他的語文成績越來越差。筆者發現，雖然葉俊學習成績不好，但是他的腦子很靈活，接受能力比較強，如果經常督促他學習，那么他的學習成績肯定會有所提高。有一次，葉俊又說忘記帶作業本來學校。筆者知道他在撒謊。對于他的行為，筆者沒有立即揭穿他，而是將計就計，對他說：“葉俊，這次作業對你來說就是小菜一碟，明天記得把作業拿來。”第二天，葉俊把作業本交上來了，并且作業寫得還不錯。在得到了筆者的再次表揚之后，葉俊逐漸改掉了不按時完成作業的毛病，寫作業明顯比以前認真了。

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喜歡玩泥巴是每一位小學生的天性，學生在玩泥巴的同時如果還能看到自己創作的成果在燒制中成型，成為永久的紀念，會感到這遠比玩弄智能手機游戲更有意義。由于很多學生尤其是農村學生的父母常常不在身邊，他們使用身邊就能找到的泥巴捏制自己喜歡的人、物，根據自己的樂趣感受泥巴那種滑溜溜、涼涼的親膚之感，使用自己找到或創造的工具制作能夠讓同齡人、長輩眼前一亮的物件，這些由自己用泥巴創造事物帶來的新奇感及喜悅會讓學生形成持久的沉醉其中的動力，在接觸中國傳統文化的過程中增強藝術自信，在逐步挑戰自我的過程中形成優良的且受益一生的品質。

2.提升學生形象思維能力，提高學生動手能力

任何發明，只有自己親身參與才會更好地感受其價值，真正的科學和藝術創造也是如此。陶藝作為三維空間藝術，具有開啟小學生智慧的益智功能。學生通過將自己腦海中的形象變成實際的陶制品，能形成良好的空間思維能力。學生在制作陶藝品的過程中也能培養做事的條理性以及循序漸進的健全的邏輯思維能力。時下的小學生接觸較多的玩具常常是已經制作好的工業化產品，如果其能夠擁有一件自己制作的玩具，哪怕是“最難看的小板凳”，其也會充分感受到樂趣。

3.逐步啟迪學生智力

讓其張揚個性，形成創造性思維筆者認為，創造性思維能力的培養應從娃娃抓起。泥巴極具可塑性，陶藝制作使用的材料主要是泥巴，因而陶藝課程能激發學生自主思考、張揚個性，充分挖掘并培養學生的創造性潛質。

4.陶冶學生情操

讓其形成更好的審美能力能夠發現生活中的美是學生應該具備的基本能力。陶藝能夠體現平面和立體的綜合，學生在對陶藝半成品的不斷觀察、思索、修正調整并最終確定的過程中會一次次反復欣賞和揣摩自己內心深處對美的感覺，這種過程是其他課程難以具備的。此外，學生對同學和制作小組的陶藝作品進行評價，在肯定與否定的過程中可以通過教師的引導形成正確的審美觀和價值觀。

5.聯系其他學科，綜合提升學生能力

真正的藝術教育絕不能孤立存在，教師在陶藝課程設計中必須認真思考，讓陶藝課程能夠融合且影響到學生學習的其他學科。如，學生對自己所制作的作品的思想和過程的闡述，能展現學生的語言表達能力；對立體陶藝的制作會涉及數學中的立體和比例等科學知識；制作西方神話故事中的人物則需要學生對西方文化的理解；對陶制品燒制中火候的把控蘊含自然學知識；等等。只有這樣才能更好地發揮陶藝課程的重要作用，讓學生在學習陶藝的過程中將陶藝和其他學科知識有機結合，更好地促進其思維多元化和綜合化發展。