設計理念論文模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇設計理念論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

“藝術乃與自然平行之和諧”是塞尚的名言，其影響波及至今。然而他的“新”觀點，并不是伴隨他作畫的每一個階段，也不是在其繪畫的最初時光產生的。英國著名藝術史論家和美學家羅杰•弗萊認為，塞尚的繪畫經歷了五個過程：青年時期（1872年前）、印象派時期（1873-1877）、成熟時期（1877-1885）、晚年時期（1885-1890）、最后時期（1890年代末-20世紀初）。這個劃分并不十分清晰明確，但是足以大致對塞尚作畫風格的轉變給出了一個階段性的標識。

（一）敏感內心和涌動激情的困惑

塞尚喜歡人物畫，喜歡劇情沖突情緒激烈并能表達自己內在視覺的主題。這是他早期的審美傾向和角度，與他后期的作品主題有天壤之別。他被同伴們叫作“沒有皮膚的人”。這是他敏感內心的表現，因此他富有激情。內向木訥的他希望找到一個表達的手段，而他面前的畫布，似乎要承載的分量太重了。觀察這一時期的塞尚審美特點，可以看他1866年所畫的《帶胡子的人頭像》以及《穿長袍的律師》，《帶胡子的人頭像》畫面的處理是模仿倫勃朗的構圖，也同樣強調了光影在畫面中的作用。然而，厚厚的筆觸奔跑在畫面中，幾乎個個都站不穩。他想通過畫面中顏料的厚實感來增強視覺力度，在很大程度上表明了他把控畫面的一絲無力。青年時期的塞尚不知道為什么這么渴望表達自己，然而又總是在這條路上跌跌撞撞。1867-1869年的作品《兩個玩紙牌的人》也是他這一階段的代表作，畫面本是描繪兩個相對靜止的人物，他的處理卻讓整個畫面似乎處于一個不安的動態旋轉氛圍中。變形的人物拉長的影子，似乎都在訴說著畫家不能平靜的內心。他看到的，不是外在的景象，而是內心的畫面。羅杰•弗萊把這樣的畫，稱為創意畫（invention）。

（二）從內在視覺到尊重自然

塞尚是個典型的畫家，更是個不折不扣的詩人。詩人總是有發泄不完的激情，塞尚的畫面中總是有表達不盡的沖突。印象派的出現在傳統繪畫領域是一種革新。印象派這個名稱，也是得于批評家的嘲諷。這一點，讓當時許多尋找新式繪畫語言的藝術家團結起來了。塞尚也是其中一個，雖然他總是否認自己屬于印象派畫家，但他的繪畫認知確實受到了印象派的影響。早期，他總是和印象派團體一同作畫，畢沙羅總是給予他指點。塞尚曾表明，“畢沙羅是最接近自然的藝術家之一。”印象派畫家都尊稱他為畢沙羅老爹，正是他指引塞尚走進了親近自然的寫生之路。就此塞尚開始從觀察身邊的靜物和風景出發，用直觀的寫生來表達自己。這與他之前從文學題材出發和幻想出發的創意有所不同。他開始畫靜物，而且是能夠擺放很久的靜物。在他早期的靜物畫作品中，總是有一些黑色的邊線，他靠它們來分割畫面，實現構成上的平衡。這一時期，他一改原先的動感和旋轉語言，轉變為尋找平衡感和穩定厚實的狀態。后來畢沙羅似乎看出他的用意，告訴他盡量不要直接用深色的線來表現，而應當觀察自然真實的色。我們可以觀察塞尚作品中物體的邊緣線、色彩的冷暖關系貼切地表達著型體結構的轉折，而這些轉折絕不突兀。歐洲古典油畫自有這樣的傳統，邊緣線表達型體空間感。例如倫勃朗的光影表達和完美的邊緣線處理（參照作品《浪子的歸來》），新古典主義安格爾的唯美線條和圓弧感，代表作品《泉》。塞尚在這一點上，可謂是傳統的繼承者，并且走得更遠。

（三）追尋結構的永恒

如果說早期塞尚轉變視角僅僅是從體驗內在視覺轉而觀察外在世界的直觀，那么成熟時期的塞尚則開始在外在世界的關系中，尋找永恒的規律和不變的結構支撐。如果邊緣線條色彩純度低，基本以重色調勾勒出外輪廓，是塞尚早期的作品。那時候他已經下意識地進行了畫面穩定構圖的選擇。然而，當接受了印象派畫家的直觀審美理念后，他開始一步一個腳印地面對自然，與自然真實的色彩語言對話。例如《果盤、杯子和蘋果》，這是塞尚成熟時期的靜物畫。蘋果和背景之間的輪廓相當的精彩，色彩豐富并且冷暖關系協調。仔細地觀察這些豐富的色彩變化又統一在一個平和的整體中，無論你怎么觀察，細節都不會乏味。歐洲傳統油畫自文藝復興以來就有尊重自然的傳統，然而發展到古典學院派，則更加強調畫面結構的穩定和一種永恒的構圖氣勢。這一點，普桑做到了，塞尚說，他要在風景和靜物畫領域中再造普桑。這時，歷史性的主體已經不復存在，他開始關注的重點，已經從畫面中的實物轉化為畫面的結構空間關系。

（四）訴說繪畫自己的故事

塞尚的晚年時期作品開始輕松起來了，他不再是一個艱難攀爬在視覺結構支架上的孩子，一步一個腳印的在傾聽自然的聲音，而是成為了一個可以和自然促膝長談的同齡人。自然的架構和規律已經和他產生了一定程度上的共鳴，他能夠駕輕就熟地把握這些隱形的結構，在他的畫面中出現了輕松、暢快和自然的筆觸，畫面的空間感也更加透氣了。而也正使他這一時期的作品，開始具有了多種層次的美感。首先是畫面結構的細膩和平衡，其次是這一時期色彩的清新寧靜，再就是筆觸和底層畫面的結合造就的層次感的律動。他最后時期的《圣維克多山》，已經在他的筆下變為一層層有節奏和旋律的點線面元素的舞蹈。

二、塞尚的審美觀念

對于現代繪畫的影響現代主義各個流派的畫家都有這么一句話：“塞尚沒有錯，我們就沒有錯。”塞尚并不是生來會作畫，也正是因為他的繪畫創作對自然是那么的亦步亦趨，對自我內心是那么的執著堅持，他的作品才在學術領域具有如此不可或缺的價值。在塞尚之后受到影響的畫家和流派眾多，總體概括起來可以分為兩個大的方向：

（一）偏于理性的發展脈絡

這一支主要發端于立體派，畢加索是代表人物之一。畢加索對于現代主義的貢獻不言而喻，然而殊不知畢加索的立體派思維不是空穴來風，而是受到了整個西方繪畫發展風格的影響，而追根溯源，則是開端于那位笨拙的探索者——塞尚的畫面結構探索。塞尚曾經用黑色或者重色調的線條直接分割畫面，這和立體派的結構到解構的思維有異曲同工之妙。畢加索的立體派并不是將畫面主體實物畫得立體，而是將客觀的多面體轉化為二維平面的構成，并用自己的理解重新排列組合。這種探索，是在塞尚尊重自然、發現自然的基礎上，再一次的創造自然的表征，是一種再造。雖然我們觀察立體派畫家的作品很難看出自然對象的形態，但他們也都秉承著歐洲寫生的傳統和理性主義的思想基礎。這一個派別對于塞尚探索的繼承是基于理性的，最為典型的也是這一個派別的尾聲代表人物就是冷抽象的創立者蒙德里安。在蒙德里安的眼中，結構本身的形態不斷地抽象，最終成為了幾何式的數理模式，成為了冷冰冰但卻變化多端的方格子。觀眾在他的作品面前仿佛看到了大工業生產后的冰冷繁忙的城市生活，是的，他的作品直接影響了荷蘭風格派的設計理念。從而直接引發了現代派設計的開端。

（二）偏于感性的發展線索

偏重于感性表達的這一脈主要是表現主義，馬蒂斯是主要代表人物。當然，在馬蒂斯之前還有一位典型的表現主義大師高更。而再往前說一些，就是我們熟悉的著名畫家梵高，這位同塞尚一樣受到印象派繪畫影響的激情充沛的殉道者。為什么說他們也和塞尚的作畫風格有直接的關聯并受到塞尚繪畫風格的影響呢？在塞尚之前的畫家，如若在平面空間中塑造不出和表現的對象實體相近的立體感，則是無論如何不可能被認可的。當時梵高也遇到同樣的問題，無論他向任何老師求助都是受到諷刺和鄙夷的。原因很簡單，當時的藝術等同于模仿的技術。然而塞尚開始了繪畫自己的故事，他的那句“藝術是同自然平行之和諧”告訴世人繪畫不等同于畫得形似對象，而要在平面空間內找到自己的語言，說出自己的故事。因此，從他之后的這一批表現主義大師的作品中，我們能夠看出完全不等同于照相機的變形畫面，然而他們在通過特有變形表達自身個性的同時，依然尊崇了自然對比的和諧規律以及畫面構成的穩定要領。這一時期的發展結束于熱抽象的代表人物康定斯基，也在他成熟的著作《論點線面》中完美的收官。接著，這一支派的發展對后現代的設計理念有著潛移默化的影響。然而我們知道，不論是冷抽象也好熱抽象也罷，都是西方文藝復興到理性主義發展下的產物，也最終殊途同歸，歸于對于自然規律的發現和表達。塞尚和這些現代派藝術家同處于一個時代下一個文化背景中。

三、現代繪畫革新對于現代設計的影響

具體而言，現代設計究竟如何受到了現代繪畫的影響呢？例證繁復，難以盡數。簡要地介紹兩個方向的主要影響。這里所說的聯系并不是歷史學家在史實上直接撰寫的影響，而是筆者根據繪畫形式感以及設計形式的異同語言進行的猜想和假說，因此算作是一種初步的探索。

（一）由立體派而展開的革新大潮——包豪斯的設計理念、建筑設計大師路易斯•康現代設計的開端——包豪斯學校的建立，不只是一種學院模式的開始，更是設計理念的系統化起步。它的校長格羅皮烏斯當時大膽聘請的設計基礎部教授大多為現代派畫家，例如伊頓、康定斯基等。而影響包豪斯設計風格最為明顯的，是立體派的表達思維。簡而言之，便是從結構到解構與重組的概括思維。而直接受到畢加索繪畫影響的設計師當屬建筑設計大師路易斯•康。他的著作《建筑師富于空間想象的創造》表明了他的設計理念，一種空間結構的解構和重組。因此，他的建筑設計顛覆了傳統意義上的功能決定論，而是以建筑材料所適合的空間結構出發，尋找多種重組的可能性。他的設計作品充滿了數學的嚴謹和哲學的思辨。我們再回憶一下，這樣靈活自如地運用線條和視覺元素的時代，來源于怎樣的藝術變革？是的，現代繪畫的探索——塞尚。

（二）表現主義浪漫的構成思維及其影響——西班牙設計大師安東尼•高迪以及后現代主義設計理念表現主義畫家相對于立體派畫家而言，更加自由奔放一些。引領他們的不是所謂的結構本身，而是他們自身內在的情感和表達的欲望。然而，他們也十分注重畫面結構的把控，只是把這些結構隱形在他們的色彩和線條的熱情之中。這樣的獨特個性和熱情，在其理性的控制下，給更多的受眾帶來了藝術的共鳴。筆者認為，表現主義繪畫，特別是德國的表現主義運動，對現代藝術和現代設計影響深遠。而有一個十分復雜的建筑設計大師其風格明顯帶有表現主義的痕跡，他就是安東尼•高迪。他的圣家族大教堂充滿了各種離奇的線條和充滿幻想的色彩，乍看下似乎拋棄了所有藝術和設計的規范模式。但無論怎樣的變化都統一在一個堅實的建筑建構和整體的藝術風格中，不得不說高迪具有所有表現主義藝術家的才情。也許他本人并沒有直接承認這一點，然而誰又能說處在同一個文化浪潮中的兩朵浪花沒有任何關聯呢？那么為什么說，表現主義繪畫影響了后現代主義的設計理念？后現代主義是一個后結構主義的時代。這種文化特質不是某一個單方面領域的革新，它代表著人類文明的特質進入了另一個新紀元。在設計領域中，后現代設計沒有特定不變的風格，而是多元化并存。同時，后現代階段的設計特權已經開始模糊，逐漸演變為大眾參與的體驗設計模式。而這樣的理念，則與表現主義藝術在同一條路上面朝同一個方向。只不過表現主義的參與者依然是少部分有才華的設計師，而后現代設計傾向于平民化體驗式設計。

篇2

一、引言

東施者，取自東施效顰；邯鄲，乃邯鄲學步者也，在此想借用一下，以便說明我在園林設計中的設計觀點和對待公共設計的態度。此見解僅為個人觀點，不必追求任何嚴重的法律責任，任何人無需在文中尋找自身的影子，借以互相攻擊，所有的一切僅作參考。

《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌極妍麗。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，體多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以閭里見之，彌加愛重。鄰里丑人見而學之，不病強嚬，倍增其丑。”后因以“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿，以致效果很壞的人。亦為模仿別人的謙語。顰，同“矉”，蹙眉。

《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵馀子之學行於邯鄲與？未得國能，，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”郭象注：“以此效彼，兩失之。”成玄英疏：“壽陵，燕之邑。邯鄲，趙之都。弱齡未壯，謂之馀子。趙都之地，其俗能行，故燕國少年遠來學步。既乖本性，未得趙國之能；舍己效人，更失壽陵之故。”《漢書·敘傳上》：“昔有學步於邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。”后因用“邯鄲學步”比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了。

東施與邯鄲都是在不切合實際的情況下學習別人的長處，以至于自己老本都忘記的典型代表，有共同之處，在此歸納為一起，做現實中一些不良現象的表現。

做園林者，不能一味的像他們一樣。在看到別人做生態時，自己也給設計起個生態的名字，以表示自己的先進思想或者鼓吹一下自己設計怎么的生態，這都是明顯不健康的做法。往往在生活中就有那么一些人經常這么做。讀過一本《人性場所》就什么都人性了;聽過幾次生態學術報告就什么都向生態發展了,可笑!都二十一世紀的人了還那么亂投醫，什么時間才能真正找到自己的病癥;什么時間才能找到自己的位置呢！

切說任何理念在剛出爐的時間是很少被人認可的,即便有那么幾個思想先進的人有點自己的想法，也是需要驗證之后才會公布于世.無論在任何理論和實踐領域來得很急往并不是什么好事，景觀園林更不例外。

可以說中國已經很久沒有出天才和大師了。

二、景觀專業進入中國

景觀的概念從古代形成沿用至今，在西方文藝復興時代建筑與園林的結合舊難解難分，意大利巴洛克時代進一步輝煌，1850年后進入城市華時期。城市發展、社會生活的提高愈顯推動園林專業的發展的重要，當時的景觀主要涉及內容是庭院、公共綠地以及城市綠地系統。1900年，Olmsted之子F.L.Olmsted和A.A.Sharcliff首次在哈佛大學開設了景觀規劃設計專業課程，并在全國首創了4年制的景觀規劃設計專業學士學位。美國的景觀規劃設計之父老Olmsted于1906年開始主持哈佛的景觀規劃設計專業。

由于Olmsted及其合作者的實踐以及專業教育在哈佛大學的確立，使美國的景觀規劃設計一開始便定位在一個很大的活動范圍內，包括城市公園和綠地系統、城鄉風景道路系統規劃設計，居住區、校園、地產開發、農場和國家公園的規劃設計和管理，隨后又進一步擴展到主題公園和高速公路系統的景觀設計，這使景觀規劃設計師成為人居環境的主要規劃設計師和創造者。

1900年哈佛大學第一個成立風景園林專業，以后其他學校逐漸開設園林專業，中國園林專業的發展也主要來自西方。在第一個園林專業開設后50多年后，也就是1951年我國成立園林專業，從事的大致內容與西方相似。我國的園林建設是從城市園林到園林城市，并向景觀的層次發展，城市綠地率成普遍增長趨勢，人居環境也有了很大的改善。

因此景觀園林、風景園林、風景園林設計等等一系列的名詞在一個叫做俞孔堅大師的帶領下，在一群又一群的人高聲的歡呼下，園林的地位在我國大江南北所有園林和建筑及其規劃專業的心目中雀然而起。一時間無數的大學生把俞大師當成了神仙一般的人物，無論在什么場合、什么時間只要談到景觀，好像他就是真理；他就是生態的典范；他就是給與我們園林專業希望、給與我們這些新一代園林設計者美好生活的圣母。

不可否認在他從美國回國后，確實給我國的景觀設計方面帶來了許多新鮮的血液，給我們的景觀工作者也帶來了很多的希望，可是那也僅僅是試用階段的一點探索方向而已，怎么能當作理論，怎么能無限制的照搬照抄呢？如果真那樣的話“東施”與“邯鄲”將在我們生活中再次出現。

三、最真的才是最美的

在中國文明發展的過程中，真、善、美成了人們生活中常常追求的理想，就連法論功不是也提倡真、善、忍嗎？只不過它發展的方向不對罷了！只有真的事物才能經得起考驗，才能在不斷的選擇中體現出它的美。

園林設計更是要追求的他的真。其實俞孔堅的作品并不是一味的刻意的去追求那種生態化和人性化的，而是在力求真的過程中不斷被生活考驗，也不斷地在考驗中體現它的美；體現它的生態；體現它的人性而已！在設計剛出來時你是無法判斷它生態與否的，沒有施工，沒有維護說得再好也無濟于事。往往刻意的追求什么生態，追求什么人性的是很難做出好設計的。古人云:壁立千尺無欲則剛.只有清靜的真實地面對你要做的方案你才能將設計思維發揮到最高極限.

吳良鏞在做菊兒胡同的改建設計時,追求的不就是北京四合院以及北京老胡同的那種自然,那種真實北京生活的體現嗎?他的成就遠遠比那個叫什么的東東設計師設計的央視大廈高的多.單單地去追求一種無聊的形體或者一種炫耀方式的建筑能成就很長時間嗎?笑到最后的還是那些用事實做設計,用實際發表看法的人.

仔細發現一下身邊的生活,在現代的許多小區的設計規劃中不是也借用什么生態區域,也說是人性場所,可是他的特征都體現在哪呢?就是那沒有人踐踏的草地,就是那沒有人光顧的廣場嗎?應該不是吧!

學以致用是好的關鍵是看怎樣用.有生態的觀念在里面是很值得提倡的,可是一邊說著生態以便把樹木和水體都毀掉的行為時作生態設計嗎?在合肥大蜀山下面過去有一片梨園有一千多畝,現在只有極少的上百畝.短短時間內上面居然被一座座商品房占據,而小區的賣點竟是最具生態，最具田園風格的某某生態園.真是讓人看到就心寒!如此的生態,如此的田園我寧愿不看見他.

孟兆禎先生在《園林建設谷物在談》有這么一句話:人的自然化反映科學的自然性,自然的人性化反映園林的藝術性.希望它能在眾多盲目的追求生態的行徑中期到一定的啟示作用.

樹立最真的，最實際的園林設計理念應該是我們這一代園林工作者當前最具重要的任務了。

四、融中國文化于園林中

中國古典園林也是世界四大園林體系中的一部分，我們現在還記得多少呢？祖先給我們留下的文明我們還有多少概念在記憶中呢？翻開記憶的帳本里再怎么翻也找不到了，似乎那些古人的東西都隨時間的流失而淹沒在當今市場經濟的大潮中了。當年的古典園林的那一種亭上題字、廊上作畫、閑暇之時賞月吟詩的時代一下子都過去，可是我們在現在的設計中仍然不能全然不顧，雖然那種原版的古典園林不能再照搬照抄但是我們可以換一種方式加以改進利用。

1997年南京中山陵管理局擬定在梅花山東面建一座“大觀園”，以紀念《紅樓夢》的作者曹雪芹。該園有朱有介大師主持設計。

有幸見識該園，很是高興！

該園的規劃創意從簡單的對大觀園的模仿改為紅樓文化的表現，并將園名命名為紅樓藝文苑，設計選用《紅樓夢》中具有詩意的場景作為各個景點的立意，園中以植物造景為主。“太虛幻境”為該園的入口區域。在《紅樓夢》中描寫賈寶玉神游太虛的情景。用噴泉、坡地、景石作為主要的景觀要素，當噴泉開放是與云蒸霞蔚、虛幻縹緲，較好的表現了太虛幻境的意境。接下來的“蕭湘竹韻”、“芍蔭沉醉”、“蘆雪聯吟”、“梨園雛纓”等等。當你暢游于其中怎能不讓人想起當年十二釵陪伴著寶玉吟詩作畫，滿院嬉戲的情景；怎能不讓人想起史湘云醉臥芍藥園美態；怎能不讓人想起外邊大雪飄飛，詩社內吃著烤鹿肉聯吟詩歌的情調；怎能不讓人想起——。如此的設計將中國古典文化融如其中，突出了文苑氛圍，引起了人們對《紅樓夢》的環境無限的遐想，體現了園林設計的主題。“香丘”則是用矮丘上置景亭和四周坡地表現出那場人所共知的“黛玉葬花”，用遍植山坡的梅花、桃花、櫻花、李花營造出一種“花謝花飛飛滿天”的景象。

俞孔堅在做黃巖永寧江公園的設計時不也融中國的古文化于其中嗎？入口處紅色醒目的“永寧江公園”還是名人題的呢，可以算是中國書法的體現；《橘子洲》一詩道出了黃巖的特產蜜桔。如此的國產古典文化應該在我們的設計中充分體現，以豐富我們的設計內容，同時也提高設計的文化層次。

五、切合實際樹立正確的設計理念

彭一剛《建筑空間組合論》說來很是有用，可是這本書對于我們來說要看你怎么用，一味的照搬那些東西只會讓你在合上書本之后什么也想不起來。對于其中很多古典建筑的尺寸對比和空間的比較。我認為根本沒有辦法把所有的好的東東都記下來.也許是我懶惰的緣故吧!當時我記錄的只是一些與園林有關的空間或者用園林的觀察角度可以縮小、變形的理論和造型.自認為收獲還好！

俞孔堅《與市長對話》一書看的所有的人都喊好，因為他說出了別人不敢說的東西，給我們除了一口惡氣。（其實如果他不說，很多人是意識不到的）他可以罵，可以喊。我們不可以，不是膽小是你的身板還不夠硬，他罵的母校的老師罵他，可他的名聲越來越高，越來越多的人知道他。他在各大學巡回演講到處都是“追俞族”，因為他出了名,因為他有喊的資本,只有這樣喊出來有力度,才有作用,才能讓眾多的人跟著他的方向走。如果我們現在就和他一樣，到處亂喊,估計要回家靠種田過日子嘍!

正確樹立園林設計的理念，我認為要做到三點：一、把更多的專業知識滲入自己的大腦；二、多學科的充實自己，將更多的文化溶解在你的設計中；三、科學的判斷事物的可行性。

前一段時間對于圓明園水體鋪設防滲膜一事搞的全國上下大小報紙、網站都在討論。原因是什么？不就是什么生態破壞和生態保護的不同觀點嗎！看一下網上那些俞大師的崇拜者，跟著起哄，什么痛惜呀！國人的悲哀呀！可惡呀！等等都出現了，實則有幾個真正知道圓明園的過去和現在的，有幾個真正見到施工現場的？沒有呀！大師怎么喊，他們怎么配合。搞的全國上下不得安寧，工程是停了，可是那耗資上億的快要完工的工程；那整年要補水的圓明園湖面怎么辦？？就靠一次一次的聽政會就解決了嗎？不一定吧！當年梁思成大師的北京城保護方案那么好不也是含恨珍藏了嗎？？你能說現在的北京城不好嗎？

問題是要解決的關鍵是最基本的物質需求，其次是設計理念，說來說去不就是我們的經濟跟不上嗎，要不怎么會有：物質基礎決定上層建筑的哲學觀點的呢！

魚是我們想要的，熊掌也是我們想要的，二者可否得兼關鍵是看按什么方法，古老的那種不可得兼的說法在此刻也應該有所改變了。怎樣將我們的設計在一代代的不同思想的統治之下立于不敗之地，不是緊緊靠那么幾句人性，那么幾個生態能做到的。

在此借用俞大師的一句話作結束語：無論景觀學科如何發展，景觀設計學科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。

參考文獻：

吳良鏞.《人居環境科學與景觀教育》.中國園林.2004

篇3

二、康復醫療階段的劃分

在上述背景下，為了對不同病情的患者提供更有針對性的康復醫療服務，從而達到改善康復效果和控制治療成本的目的，當前一些發達國家已普遍將康復醫療劃分為急性期、恢復期及維持期三個階段。急性期康復主要面向急性病患者、手術后患者以及在災害或事故中受傷人員。實踐證明，在臨床治療的初期即適時介入急性期康復，不僅能提高康復效果及安全度、改善患者的生活品質、減少后遺癥及醫療事故，而且能顯著縮短住院期間從而削減醫療費用。對于運動器官、腦血管、心血管等疾病，若在急性期治療過程中或手術后及時開展急性期康復訓練，還可以有效預防肌肉萎縮、關節僵硬等廢用綜合癥。恢復期康復主要面向病情穩定的恢復期患者，旨在通過恢復患者的日常生活活動能力（ADL）促進他們早日回歸家庭與社會。維持期康復也稱生活期康復，主要面向居家或居住在各類養老及療養設施中的老人及慢性病患者。通過各類訪問康復設施或通院康復設施（通常在社區內設置）來提供各種形式的在宅或通院康復醫療服務，旨在維持他們的身心機能與生活能力。值得一提的是，中國的康復醫療界近幾年也認識到了明確劃分康復治療階段的重要性。例如，在腦卒中的康復醫療中已率先成功實施了“三級康復”的模式，[1]大致分別對應于急性期、恢復期及維持期三個階段，取得了良好的效果。可以預見，該模式今后將會在中國的康復醫療中得到進一步推廣。康復醫療領域不同治療階段的特點無疑對各類康復設施的建設提出了更高的要求。從建筑設計的視點，康復設施不僅具有醫院建筑的基本特征，更因其治療對象、目標、方式方法的特殊性（表1），使得其建筑設計難以套用一般醫院的做法。同時，考慮到不同疾病、不同治療階段的康復治療所需的空間與環境相差極大，建筑師必須對病區與康復治療室進行有針對性的處理。而中國現有的康復設施普遍存在著建設標準過低、專科特色不明顯、平面布局方式單一等問題，難以滿足上述要求。為此，本文通過對國外康復設施的案例分析來探討基于治療階段的康復設施的設計理念與方法。

三、案例分析

現代康復醫學起源于西歐和北美，在20世紀80年代后取得了巨大的進步。相較而言，當前美國在急性期康復領域處于領先地位，而日本則在恢復期及維持期康復領域頗具特色。因此，本文重點介紹和分析美國的急性期康復設施以及日本的恢復期與維持期康復設施案例。

1．急性期康復設施

通常急性期康復訓練宜在綜合醫院的骨科、神經科、心血管科等病區展開。急性期康復訓練初期要保持患者手足的正確位置并借助于設備或人力使之被動運動；待患者病情穩定后，宜在病室內進行坐姿訓練與吞咽訓練；如果患者已可離床，則可在病室內或病區走廊等適當的場所展開行走及ADL訓練。因此急性期康復要求病室要有足夠的空間。為滿足患者從重癥監護至急性期康復的各層次醫護需求，美國在1998年提出了AcuityAdaptableRoom（即急性期適應病室，簡稱AAR）。如圖2所示，AAR采用單人病室，面積通常在30m2以上，病室內劃分為臨床區、患者區、家屬區、衛生間等區域，設計要點包括：臨床區內設置各種急性期治療設備，患者區內設置病床，家屬區內設置沙發；病床的位置便于醫護人員及家屬觀察，其周邊預留足夠的空間以便使用急性期康復設備，對患者進行搶救時，可將病床推至房間中央，使其四周臨空以獲得足夠的作業空間；衛生間便于患者、家屬及醫護人員抵達，且有足夠的面積展開ADL訓練，為方便使用，洗面池與坐便器分設在衛生間入口兩側；病室外的走廊內設置分散式護理站及物品供應站，以便醫護人員展開醫護作業，走廊應有足夠的寬度來展開行走訓練（圖3）。[2]目前中國醫院的病室以多床室為主，床均建筑面積一般不足10m2，因此難以套用美國AAR的標準。為此，筆者提出了符合當前國情的可展開急性期康復訓練的病室（圖4），該病室的基本要求包括：多床病室的床均使用面積（不含衛生間）不宜小于10.8m2；病床的一側宜留出1.5m以上的距離，以便患者在護理人員協助下換乘輪椅；為方便輪椅患者，病室內還應設置帶扶手的薄型洗面池。除病區外，急性期康復訓練室也必須滿足相應的要求。以位于美國德克薩斯州的美國國家軍隊康復中心為例，該中心的康復訓練室集成了假肢、機器人以及虛擬現實等領域的先進技術，可為截肢和燒傷士兵提供各類急性期康復訓練。除作業療法、運動療法、假肢矯形等常規康復訓練設備外，該康復中心還擁有300°進入式虛擬現實與步態分析儀等先進設備，以及室內沖浪、室內高架田徑跑道、攀巖墻與障礙模擬等訓練場地（圖5）。

2．恢復期康復設施

急性期患者的病情穩定后將進入恢復期康復階段。恢復期康復設施的設計應提供能夠模擬家庭生活的治療環境以促使患者早日回歸社會，并有助于提高患者參與康復訓練的主動性與積極性；同時，由于患者ADL不斷改善且活動范圍不斷擴大，須確保患者安全。位于日本東京都澀谷區的初臺康復醫院，主要為結束了急性期治療的腦梗塞及腦溢血患者提供恢復期康復訓練。該醫院為地上8層、地下2層，總建筑面積為1.3萬m2，病床數為173床。醫技部設在醫院一層，二層為門診部及康復部，三層以上為住院部。2012年，該醫院的住院患者約600人次，平均住院時間為98天（患者入住該醫院前，在急性期醫院的平均住院時間為36天），回歸家庭率達79%；此外，在該醫院接受通院康復訓練的患者超過了1100人次，醫院還為600人次左右的居家患者提供了上門康復訓練服務。[3]通常恢復期康復醫院的門診量較少，醫技部中也僅設用于康復診斷的設備，康復部占據核心地位。以初臺康復醫院為例（圖6），門診部和醫技部的面積分別只占總建筑面積的3.40%與2.69%；而康復部的建筑面積占總建筑面積的12.58%，由物理療法區（圖7）、作業療法區（圖8）、木工間、水療間、ADL訓練室以及言語療法室構成；住院部由若干康復病區組成，占總建筑面積的66.18%，既是康復患者的生活場所，也是展開洗漱、如廁等日常生活訓練的場所，因而床均病區面積大于一般醫院。[3]為提高患者的日常生活活動能力，減少臥床不起情況發生，并幫助患者順利回歸家庭，初臺康復醫院的病區設計還具有下列特色：護士站采用了開放式設計（圖9），可方便輪椅患者與護士交流；病室內設置書桌，供患者在住院期間進行自己的興趣活動；每個病區設3個活動室及2個浴室，確保患者可充分展開各項康復訓練；每個病區均設備餐間，可模擬赴餐廳就餐場景。為幫助患者盡快融入正常的社會生活，醫院一層的休息廳中還設有咖啡屋和小商店等公共空間（圖10）。

3．維持期康復設施

維持期康復設施的設計要點包括：借助通院及訪問康復訓練的方式，維持患者殘存的身體機能；與社區周邊的醫療、保健及福祉設施或組織展開有效的協作，維持并促進患者正常的社會生活。通院康復設施（圖11）主要面向居家患者提供康復訓練及專業的康復指導，主要職能包括進行患者的身體機能評定、為患者制定有針對性的康復訓練方案、提供以運動療法和日常生活訓練為主的康復訓練。訪問康復訓練主要面向一時難以適應居家生活的退院患者，通過專業人員的上門指導，可以幫助患者進行有效的居家康復訓練從而增進他們的居家生活能力。為充分利用當地的社會資源，日本的維持期康復設施多與康復醫院或老年設施結合設置。以位于日本福岡縣北九州市的南小倉社區康復中心為例，該中心與當地的小倉康復醫院和伸壽苑老年護理院共同組成了一個彼此相對獨立又相互協作的社區康復設施群（圖12），通過通院、訪問等康復訓練方式來維持患者的身體機能與社會生活。此外，該設施群還與社區內的診所、介護保險事業所、當地社團保持著密切的聯系與充分的協作。

篇4

最近的十幾年來，由于基于性能抗震設計的理論提出，許多國家都投入了很多物力人力來支持這一方面的研究實踐，已經得到了很大成就。在1995年美國加州的工程師協會在21世紀委員會的報告中明確的提出基于性能抗震設計理論的框架。美國的聯邦緊急救援署與國家的自然基金會資助展開了長達6年的計劃，對未來抗震的設計提供了許多基礎研究，逐漸性能上的抗震設計理論逐漸發展起來。為了與世界國際接軌，我們國家也展開了性能抗震設計的研究，現在已經有了一定發展，在21實際中國建筑科學院的王亞勇提出了抗震設計規范比喻順應國際發展的趨勢，并發展適合中國國情的性能抗震設計的理論。

二、基于性能抗震設計的理論特點

篇5

相比于一般的服裝，生態服裝在生產流程的每一個加工點都不存在有害的污染，服裝中不能含有任何對人類身體造成危害的成分或物質，即便有也不能夠超出這些成分的累積上限。此外，人類在穿著這一類服裝的過程中也不能夠產生一些有毒有害的中間產物。最后，在服裝經過一段時間的使用后被處理時也不會對環境產生任何形式的污染。從總體上來看，生態服裝的整個生命周期都沒有對人類或周圍的生態環境造成傷害和污染，這符合生態發展觀的基本觀念。

2.實現了服裝的環保和低碳化

相比于一般的服裝，生態服裝既符合了生態學，又符合了人體工程學的主要原理，實現了服裝的舒適化、環保和低碳化。這主要體現在以下幾個方面。

（1）生態服裝進行設計和生產過程中使用的纖維從沒有受到過任何的污染，同時也不會對外界的環境造成任何形式的污染。

（2）生態服裝的用料基本上是可回收利用的，這在很大程度上減少了碳的排放，這對于緩解生態失調具有一定的作用。

（3）生態服裝的加工生產工作本身進行了對碳排放量的有效控制；

（4）生態服裝具有一定的保健功能，廢棄的生態服裝可以通過自然降解的形式處理掉。

3.體現了節約資源的觀點

一般的服裝往往需要經過非常復雜的加工過程，在加工時還需要運用大量的染料，這些化學用品的使用會在很大程度上產生大量的工業污水，對環境造成污染，同時，這些化學成分本身很難降解，會對人體造成一定的損傷，使人的健康受到很大的威脅。相比之下，生態服裝的生產材料都來自于天然的原料，生產和加工過程幾乎沒有用到任何化學用品，這在很大程度上避免了污染物質的產生，同時也保證了人體的生命、健康安全。

二、設計理念

（一）可持續發展觀念

傳統的服裝生命周期是從原材料到服裝產品再到廢棄物的過程，這本身是一種單向的線性設計流程，而生態服裝設計的理念更多是強調對資源的節約和原材料的循環利用，是一種反饋式的設計流程，很好地體現了人類、社會、服裝和自然環境之間和諧發展的關系，符合可持續發展這一觀念的要求。從宏觀的角度來看，生態服裝的出現就是在保證對當代人實際市場需求的滿足基礎上，還不能對后人的發展和需求構成過多的危害，因此，在進行生態服裝的設計時要堅持考慮生產的低碳效益，實現對環境破壞的最小化。

（二）歷史的發展觀點

1.創意設計

相比于一般的服裝設計理念：需要注意藝術情趣、時尚潮流、創意理念以及美學特征等創意因素之外。生態服裝在進行設計時還需要將創造手段的運用集中在對新資源的利用和開發、針對高性能的纖維產品進行生態化的設計以及研究上。在款式的構成方面，要對服裝進行易于拆卸這一功能性的工藝技術處理和設計；在選擇服裝的制作材料時，要盡可能地減少一些輔料和原材料的數量與種類，多采用那些具有高級功能性的纖維材料。

2.生產流通

生態服裝的生產和流通過程是一個清潔的過程，為了達到這一目的，一方面可以對產品的設計工藝進行完善，對設備進行合理的改造和更新，對服裝的原材料進行新材料的有效代替；另一方面，也可以對工藝進行改良，對技術進行創新，最終達到在保證經濟效益的基礎上，將社會效益和環境效益相互統一。

3.銷售

在銷售環節，要盡可能地實現綠色營銷，達到這一目的的主要標準就是實現將對生態服裝的消費維持在環境以及資源的自身承受能力范圍內，保證這種發展的有效持續性，實現這一目的就需要社會、企業和政府等多方的共同努力。

4.使用后的處理

在進行生態服裝的實際設計時，要充分考慮到服裝制作材料在使用后的回收和再利用，這就需要設計人員在設計時盡可能地選擇那些可降解、便于回收的材料。

篇6

1.1傳統與創新的典雅設計

北歐雖以時尚著稱，但卻深深根植于北歐千百年來的設計傳統。現代主義設計思想出現于20世紀20年代，通過展覽與設計藝術的交流，逐漸在北歐成熟并得到廣泛的傳播，但是北歐的設計師們并沒有全盤吸收現代主義思想與傳統決裂，而是進行大膽的嘗試，將現代設計建立在北歐諸國深厚的傳統工藝基礎之上，對外來的現代主義進行革新，將斯堪的納維亞設計的傳統因素巧妙地融會于現代主義的設計中。北歐的包裝設計始終在探尋傳統與現代的最佳平衡點，它靈活性地變通，將設計建立在尊重民族生活習慣、民族審美特質和民族生存環境之上，采用延續、發展、創新的現代設計手法，將北歐經典的繪畫、裝飾圖案、色彩及工藝技法以創新的理念設計于產品中，不僅僅傳遞出產品的文化內涵，還為包裝注入旺盛的活力，恰到好處地體現了北歐包裝設計遵循傳統、追求創新的設計風格。例如，瑞典生產的頂級伏特加，將瑞典經典的裝飾圖案以現代的插畫手法設計到包裝容器中，不僅將各種口味的伏特加銷往世界各地，也把瑞典文化帶向全球，成為一種引領時尚及高品位的象征。還有丹麥HELT蜂蜜包裝也是一款匠心獨具的設計，蜜罐上蜂巢結構的色塊濃郁復古，搭配傳統獨特的圖案，展現出設計的典雅，并且通過標簽上不同的花朵樣式與色調加以區分和闡釋蜂蜜的不同品種，在清晰傳遞商品信息的同時又貼近了丹麥人的情感需求（如圖1所示）。此外在北歐傳統產品的包裝設計中設計師也不斷融入新元素、新材料、新技術，通過精巧別致的圖案、和諧統一的色彩、新穎獨特的造型，設計出經典、時尚的北歐包裝作品。

1.2簡潔清新的簡約設計

北歐風格以簡潔著稱于世，其推崇的簡約設計就是把設計簡化到它的本質，強調它內在的魅力。北歐人民在自然條件的制約下，對節約能源、環境保護、回歸自然等新興的價值觀非常注重，這在一定程度上構成了簡約設計存在和發展的社會基礎，因此北歐的包裝設計也以簡潔清新成為當今現代包裝設計的主流風格。北歐包裝設計強調“少即多”的設計思想，包裝作品畫面簡潔、豁達，無需任何多余的裝飾，同時又能確保設計意圖的真實表達，直觀而實在。芬蘭的標志品牌之一伊塔拉(Iittala)以簡潔實用的設計風格、優質的材料和精美的做工而享譽世界。其中Iittala的經典設計作品“阿爾托花瓶”，造型純粹、通圖1丹麥HELT蜂蜜包裝設計圖2Iittala花瓶包裝設計透，瓶口由連續的、不規則的弧線組成，猶如春季到來湖面上漸漸消融的冰雪邊緣。而它的包裝在設計時則運用最簡單的黑白兩種色調搭配玻璃花瓶的高品質實物圖片，簡潔、時尚、一目了然地傳遞出這款玻璃花瓶的經典之處，使我們瞬間被商品純粹形態和純凈的色彩所打動（如圖2所示）。Villbu是挪威一家提供野味的肉類生產商，設計師用白色純凈的設計表現Villbu生產的肉類100%沒有添加香料及其他添加劑，而圖形、文字、色彩設計干凈、利落，傳遞出食品放心、健康的品質。北歐包裝同時推崇最簡單的包裝結構、最儉省的包裝材料、最洗煉的造型，力圖通過包裝的新技法和包裝材料的合理使用，使資源和環境得到極大的節約、保護，為可持續發展做出貢獻。

1.3以人為本的情感化設計

北歐地處嚴寒地帶，氣候條件使北歐的設計師更加注重設計對人心靈的撫慰與寄托。北歐包裝設計師秉承這種情感化因素，在設計時注重人的情感需求，追求人性化、人文化的包裝設計，力求實現包裝與人們在《北歐瑞典的幸福設計》中寫道：“我們身邊的超級市場就是最好的設計寶庫”；“設計之樂，就像水和空氣，在生活中無處不在，讓住在瑞典的日子快意舒適”①。在北歐的超市，身邊的包裝總是以協調的色彩及趣味盎然的圖案讓人愛不釋手，例如挪威ST設計工作室設計的食品包裝，采用誘人的食品圖片、輕松的色調進行設計，散發出美味食品的誘惑，使人在品嘗時體驗一種幸福的享受。還有一款MatsOttdal設計師設計的牛奶包裝，其最聰明的地方就在于把傳統利樂包裝的四角變成了動物的四肢，簡單幽默的創意讓原本呆板的包裝變得靈動，憨態可掬，可愛至極，給人們愉悅的情感體驗。

1.4自然與生態的可持續設計

北歐諸國有著遼闊的森林資源和眾多的畜牧業，人們熱愛自然，喜歡沐浴溫暖的陽光、呼吸清新的空氣，所以北歐包裝設計也具有一種濃郁的自然氣息。設計師在人與物、人與自然之間架起一座橋梁，傳達人與自然共生的設計理念。olvi是芬蘭獨立的啤酒廠，他們的蘋果酒包裝設計在全白的底色上烘托新鮮、的水果插圖，自然清新和純粹的設計具有強有力的視覺和情感沖擊，很快從綠色瓶的競爭對手中脫穎而出（如圖3所示）。北歐的資源環境致使生態理念根植于北歐包裝設計的靈魂深處，他們注重自然的利用及生態的平衡。北歐設計師在進行商品包裝時以減少對環境的影響為宗旨，注重考慮包裝材料自然化、包裝造型和結構的輕量化、設計的簡潔化及產品回收循環的設計，北歐包裝的可持續設計也得到廣泛傳播與效仿。瑞典的包裝行業非常注重環保，提倡綠色生態設計。尤為著名的是瑞典利樂公司（TetraPak），它是世界上能夠提供綜合加工設備、包裝和分銷生產線，以及為液態食品生產廠提供設計方案的國際性公司。公司創始人魯賓·勞辛博士的格言：利樂公司愿景——“我們致力于確保安全的食品在任何地方皆舉手可得。”此外，利樂包裝還建立了一個觀念：“包裝帶來的節約應超過其自身的成本”。利樂包裝始終追求在食品的生產、運輸和銷售過程中，為生產廠家節約成本，同時也給消費者帶來安全和便利。利樂在產品研發過程中同樣重視節約，在保持包裝性能不變的前提下，經過長期的努力，利樂包中紙板的使用量已經減少了18%；鋁箔的厚度也已經減少了30%；另一方面，所有利樂包裝都可以回收再利用，做成文具、桌椅、建筑材料等等，使它們在完成包裝的功能后，能夠“廢而不棄”②。瑞典還有全球知名的宜家家居，是世界最大的家居用品商家。宜家家居的包裝造型和結構設計策略中，提倡簡而美、低成本的設計原則，并通過設計技巧將使用的包裝材料控制在最低限度。他們的平板包裝設計和自助式購物創造了一個商業神話。平板包裝意味著增大了圖3olvi蘋果酒包裝設計圖4月餅包裝設計裝貨量，減少了運輸次數，降低了CO2排放量，這個概念成為宜家家居的核心③。

2.北歐包裝設計對廣東包裝設計的啟發

一直以來，廣東是中國綜合實力雄厚的省份之一，飛速發展的廣東經濟和深厚的廣東文化為廣東包裝的發展提供了廣闊的市場空間。廣東與北歐四國在地理位置上相距遙遠，但卻有許多相似之處：都具有極富地域色彩的傳統文化；在全球化的現代設計中都重視處理好傳統文化與現代設計的關系；人均資源相對匱乏，都關注綠色設計的可持續發展問題。而北歐諸國在這些方面已經取得了非常成功的經驗，從學術的角度對這些經驗進行認真、系統的研究并得以啟發對我國廣東包裝設計有著積極的作用。

2.1廣東包裝設計應融合傳統文化精神

當今世界各國的交流不斷加強，北歐包裝設計在現代設計的沖擊下，始終將現代設計融合傳統文化精神，使北歐包裝設計既有深厚的傳統底蘊，又體現出簡約靈巧的現代精神，形成了自己獨特的風格。廣東地理位置優越，很早就接受西方文化的感染，但是在學習西方現代設計的同時也容易盲目追從，丟棄廣東寶貴的地域特色文化，使廣東包裝設計失去了傳統文化內涵。廣東有著悠久而濃郁的嶺南傳統文化，它獨特的自然景觀和極富地方色彩的文化能給廣東包裝設計提供豐富的創作素材，包裝設計師應充分理解嶺南傳統文化元素的內涵和特征，在吸收、借鑒的基礎上創造出新的包裝形式，才能設計出富有地域魅力和文化內涵的包裝作品。例如獲“廣東之星”大獎的一款月餅包裝設計，綜合采用了嶺南傳統文化中的粵繡紋樣、龍紋、書法字體，通過傳統色調巧妙組合，使包裝整體精美雅致，具有較高的文化品位，讓人在品嘗時感受到一種來自家鄉的親情（如圖4所示）。

2.2廣東包裝設計應倡導創新理念

創新就是要突破以往的、一直不變的一些事物，它是設計進步的動力。包裝設計的創新就如同歷史事物發展客觀規律一樣，往往時代的更替造就了其包裝風格的命運。借鑒北歐包裝設計的經驗，廣東包裝設計一方面要樹立創新理念，研究開發新材料、新技術、新元素等；另一方面取決于新的設計手法來加強視覺傳達效果。新穎獨特的造型設計、和諧統一的色彩、精巧別致的圖案，都能給包裝設計注入嶄新的活力。例如一款廣東特色的養生湯料理的包裝設計，提取的元素是嶺南滿洲窗，設計師將嶺南的文化精華與現代時尚元素有機結合，創造出富有地域文化和現代審美理念的包裝設計作品。

2.3廣東包裝設計應倡導生態理念

廣東經濟發展迅速，領先的設計為廣東人創造了現代生活的方式。但是設計的過度商業化也會給資源環境造成很大的破壞。近年來，過度的包裝設計越來越多，對廣東的可持續發展戰略造成了負面影響，應該引起包裝設計師的重視和思考。北歐包裝設計簡約實用，大量使用自然材料，他們對于生態設計的理解是值得我們學習的。廣東現代包裝設計應遵循生態包裝的原則，設計師在進行商品包裝設計時應以減少對環境的影響為宗旨，注重考慮包裝材料自然化、包裝造型和結構的輕量化、設計的簡潔化及產品回收循環設計。例如中秋吃月餅是中國人聯系感情的傳統習俗和文化，但商家為了經濟利益，過度設計月餅包裝，把簡單的月餅裹得“里三層外三層”，打扮得光彩照人，使其價格令人咋舌。這種過度包裝、豪華包裝的現象屢見不鮮，耗用的包裝材料和設計成本大大超過了生態包裝的原則。我們應該借鑒北歐包裝設計的經驗，提倡簡約質樸的包裝設計，達到“以人文本”的設計理念。同時，廣東包裝企業應努力研發生態包裝材料，例如生物降解塑料、化學降解塑料、納米塑料等，可以減少對環境的污染，推動廣東包裝產業向生態化、健康化、多元化方向發展。

篇7

2對建筑表皮材料的處理

建筑材料是實現精細化設計理念的前提，只有最專業的建筑技術和最精湛的制作工藝，才能把最美好的精細化設計理念變成現實。

2．1對建筑表皮材料進行分類處理

建筑材料的種類如果太單一的話，就會很大的阻礙建筑表皮的細致化的具體操作。針對在實際的施工過程中出現的這些情況，要制定出來一些獨特的設計理念，來解決材料單一的問題。在現有的建筑物本身所包含的建筑，常用的手段就是材料的分割化。如果這些建筑物因為自身的存在問題，阻礙了建筑材料表面精細化的設計，這時候就要先從設計的策略上面入手，把建筑物本身的特性和設計思路相融合，也可以運用建筑物這些本身的特質更加的突出建筑設計理念。

2．2建筑表皮材料的拼接

拼接設計這種設計理念的主要特點就是張揚個性、新穎大膽，其創作材料是建筑表皮中所存在的大量的縫隙。通常的情況下，設計師要以建筑墻的主色調為基礎，把縫隙進行配色，并且選擇合適的材料進行填充。縫隙的伸展情況要和建筑本身所具有的機理結構一致，追求的效果就是把機理結構與縫的拼接融為一體，顯得不輕佻。還有一點就是，和其他的設計風格相比，這種設計顯得更為硬朗。

2．3選擇合適的材質與顏色

現代建筑的立足點常常是對當下時代的迎合，在這一點上，根本就無法和那些歷史性的建筑物相提并論，如此以來，就需要在顏色的選用和搭配上下功夫。第一點是色彩要和原建筑向協調，色彩選擇的時候要結合建筑物本身的外觀，選擇的色彩必須要和原來的建筑做到完美的融合。而且還需要注意的是，選擇顏色的時候目光要放長遠，做到選擇的色彩看起來既不會顯得過時，也不會看起來讓人覺得另類和扎眼。第二點是，顏色和心理學上面的聯系，所以除了對剛才那兩點對顏色的要求以外，在選擇顏色的時候還有和周圍整體的環境氛圍相結合，千萬不要和周圍的大色調發生撞色。一旦發生撞色現象，不但讓建筑物本身和整體的環境變得不美觀，另外就是，和整個的建筑運營體系向違背。比如說一個完整的建筑物，整體上以冷品為主，但建筑物的表面卻大量的使用暖色調，身在其中，人很容易就會產生焦躁不安的情緒。而這個建筑的主題是以溫暖為主的話，使用大面積的暖色，就會讓里面的人心煩意亂、括噪不安。

3建筑表皮材料常用的精細化設計形式

其實，在現實的建筑領域，建筑表皮材料的精細化設計方式多種多樣，但是在國內外流行的占主流地位的精細化設計方案，比較實用的主要有三種。

3．1混凝土表皮澆筑方案

這種用混凝土對建筑表皮進行精細化處理的方式，和我們生活中常見的往模具里面澆筑石膏以制作模型的方法很類似，用混凝土做原料來澆筑建筑模型，進行克隆，澆筑好以后把建筑模具抽出來。這樣既能夠利用建筑模型，發揮其美觀的作用，另一方面，在澆灌的過程中，由于地心引力的作用，材料的表面將會變得更加的光滑。建筑工人在施工中，對一些細節問題一定要引起足夠的重視，比如一些施工縫隙、對模板其固定作用的螺桿等，想辦法把這些道具利用起來，這樣就豐富了建筑表皮，使之不至于太枯燥，還可以形成一些美麗的紋理。

3．2用砌磚來美化表皮

通過砌磚來設計建筑可以說是歷史悠久、最常見的一種建筑方式了。在最早期使用砌磚技術，主要是因為這種方式具有很低的成本，而且用磚砌起來的建筑物敦厚牢固，而且搭建起來非常的方便，而且用磚砌起來的建筑表面本身就具有非常好的美觀效果。由于時代不斷的進步，現在的砌磚技術已經從早期的用于建筑內部構造中的作用分離了出來，被更多的應用于美化建筑的表面，主要起裝潢的效果，然后與一些非常新潮的設計相互搭配，這種多樣化的視覺效果在現實中極具觀賞性。

3．3用干掛幕墻來設計建筑表皮

干掛幕墻這種建筑表皮設計方案在實行的時候有個前提，就是必須要以砌筑和灌注的方式作為技術支持。施工人員要想進行干掛幕墻的方式來設計建筑物的表面，就必須熟練的掌握和精準的操控灌注、砌筑技術。與以往的借助建筑表面凸出不同，這種設計方案能夠是建筑物的表面形成紋理。

篇8

現在有很多的小區還是延用早期的超大規模、封閉式的大盤，這是不適宜的。原因主要有兩個方面：一是當前我國的住宅開發建設模式。往往開發商拿到一塊地，圍合起來加以精心打造、包裝，來以使其成為獨一無二的“產品”推向市場，這成了開發者的最高追求，也就成為住區被從城市中劃出并加以封閉的最大動因。其二則來自轉型期所出現的社會現象。從人們的居住心理來分析，人們買房不單買的是住所，還希冀由此買到一個身份，要尊貴、要獨特，當然就要與他人保持距離；此外，轉型期社會的動蕩、貧富差距所造成的不安定感，也促成了住區都加以封閉，而且是用物化了的高科技手段實實在在地加以封閉，以此使居住其中的人感到安全。

達到和諧社區，就需要社區形成大開放小封閉的規劃模式，即整體是開放的，小范圍是封閉的。原來部分純屬內部小區的道路，職能提升變成賦予城市功能，增強了街道活力。要達到這一目的，建筑設計保證街道網格的密度，一定的人車混行，此外，增加開放性的公共綠地分布和數量，而不盲目追求集中綠地的規模和氣勢。

具體可以分兩步走，首先保證街區化的規劃形態、通過物業管理手段，實行街區開放、組團封閉的管理方式，盡量縮小封閉范圍。第二步就是到社會經濟發展到一定程度，民眾心理成熟和對安全的固有思維定勢改變以后，實行徹底的開放。這也就意味著小區的消失，社區直接由建筑群組成，成為庭院空間直接與城市公共空間相聯系的結構體系。

二、建筑類型、功能、風格的融合

在社區內部，應該實現不同建筑類型與建筑功能的配合，實現更多不同檔次的建筑產品和諧共處，設計理念上從一種片面強調階層分化的思維模式，轉化為一種不同階層和諧共處的模式，這樣對社會的穩定有益。在歐洲的發達國家，強調“特定階層”的社區狀態已經改變，倒是在一些發展中國家，強調居住人群的細分，這是一種落后的觀念。社區建設應該追求多樣性，實現不同建筑風格、不同建筑類型、不同建筑功能的有機融合，如果一個一百萬平米的大社區采用同一種風格，那樣多少會顯得單調。

三、不同社區之間的融合

改變社區在城市中各自為政的孤立的狀態。舊有的小區建設思想是以自我為中心，一切從小區自身出發，但從城市的角度講，一旦小區建成后，屬于整個社會。小區與小區缺乏系統的聯系，一方面，不同的住宅區不能交流；另一方面，不同小區的體育、娛樂設施不能共享，造成資源浪費。因此在總體規劃與建筑設計的時候，針對各小區個性化設計的同時，保證不同小區之間在空間上、功能上的更多聯系。四、地域特征在社區中的重要性

地域特征塑造對于建設人文社區是最有效的，不同地方的文化、歷史都不一樣，小區文化應以本土文化為立足點。依托地域文化產生的社區最有凝聚力和認同感，是有根文化。一些小區作為舶來品，原版照搬，不考慮本地自身情況，也能形成一定的社區文化，但是這種社區文化不植根于本土，也不能取代地域文化，如果任由這種模式無限漫延，甚至會造成地域文化的喪失。

成功地體現地域特征的社區范例，國內著名的有福州的“三坊七巷”，北京的“菊兒胡同”，天津的“意大利城區”，上海的“新天地”等。這些案例從不同的社區類型（商業的、城市的、住宅的）和不同地域文化特征從出發，營造自身獨特社區人文氣質的范例。如福州“三坊七巷”是唐宋以來形成的坊巷，在這個歷史悠久的居民區內，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑，集中體現了閩越古城的特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規模龐大的明清古建筑博物館，亦是福州作為歷史名城的重要標志之一。

五、文化設施社區化

在社區開發設計中，住宅固然是主體，但文化設施在新型社區中的重要性日益提高。文化設施的社區化，改變文化設施完全由國家統建統管的模式，讓老百姓日常經常接觸，為文化設施增添了活力，同時也提高了使用率。如前些年的“體育設施社區化”一樣。自“奧園”項目興起體育主題以后，全國很多小區都以體育為小區的主題，甚至在很多普通小區引入“全民健身器材”，這些做法都可以借鑒。如成都“上河村”，就在社區建設了上河村美術館，引入了文化設施，在規劃、建筑上統一考慮執行了這一理念。

六、社區文化的可持續發展

正如一個良好的生態環境如果要可持續發展必須保證生態物種的多樣性一樣，對于社區來講，居住人口、年齡結構的多樣性是社區可持續發展的關鍵因素。原因是什么？現在有的小區定位于年輕時尚一族，定位白領一族，定位老年社區，從現實來說，有獨特定位小區的存在是必然的，但這種小區從全社會來看，肯定不能占主流。從全社會的主體來講，更多的社區應該是混和型，以滿足不同年齡層次的人的需求，促進人與人之間的交流。例如，一個定位于年輕一族的小區，在演變中，會出現以下兩種情況：

一是居住人口整體老齡化，社區內涵變化，原來的定位致使居民之間產生了越來越大的鴻溝，建筑設施無法滿足變化中的居住人口使用要求。

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2低碳設計理念應用高層建筑的要點

2.1做好高層建筑圍護結構設計

首先,應該做好高層建筑圍護結構的布局控制,一般在嚴寒區域選擇高層建筑的外部保溫維護結構,在南方可以根據高層建筑的風格和功能選擇內外結合的保溫維護結構。還應該做好高層建筑維護結構的材料控制,應該選擇質地較輕的外側保溫復合材料構成高層建筑圍護結構。當前的圍護結構材料存在著以下幾方面的缺點:整體性能較差、易松散、抗震能力比較差、不能承受裝修時或鑿或劉時的震動(剎斧石面層預留洞槽易出現冷橋)、不能承受外部裝修貼掛荷載(貼石材、安裝裝飾構件)、墻體的表面很容易出現裂紋。根據瀏定結果,高層建筑中出現的冷橋大約要占總體熱損失的5%～13%,正因為如此,這點非常受到設計者的重視,要采用有效的構造措施盡量使產生冷橋的可能性降到最低。除此之外,高層建筑外的圍護琦體消耗能源會比較多,大概占總體建筑能耗的25%。建筑外霉面積很主要的一個因素就形體變化。形體系數越大耗能也會越多,所以國外的很多高層建筑在設計時會設計成圓塔形。像是法國戴高樂機場的候機樓、美國洛衫磯的好運飯店,都是設計成了圓形或者橢圓形。眾所周知,圓的周長在相同面積的所有圖形當中是最短的,這樣能夠使建筑的外寡面積盡可能的小。所以說,為了減少能源損耗,高層建筑的形體變化不能太多,也不要過于復雜。

2.2綜合考慮高層建筑的風環境

風環境對于高層建筑的能耗有著直接而重要的影響,在春夏季節里空氣流動會帶來高層建筑室內外空氣的交換,進而實現對室內空氣、濕度的調節,這有利于降低高層建筑的能耗。在冬季高強度的風力會帶來高層建筑室內熱量的損失,進而導致高層建筑能耗的增加。在高層建筑的特殊部位由于低溫,在風環境濕度過高的情況下會出現高層建筑結構冷凝水和滲水問題,不但影響高層建筑的壽命,而且也會增加高層建筑的能耗。高層建筑設計中要考慮到風環境正反兩個方面的影響,利用風環境中的積極因素做到對高層建筑能耗的控制,降低高層建筑的碳排放;移植和規避風環境中的不利因素,做到對高層建筑節能和減排目標的保證。在具體的高層建筑設計中應該結合風環境,建立起相互遮擋、相互掩映的新結構,使風力按照有利于高層建筑節能減排目標實現的方式流動,做到低碳理念在高層建筑設計中的深層次應用與體現。

2.3改善高層建筑的選址

建筑選址是高層建筑設計的重要問題,要充分認識到地理環境對高層建筑的影響。應該在高層建筑設計中根據日常光照原理,以低碳理念為中心,準確選址高層建筑的方位,確定高層建筑的朝向,避免高層建筑之間出現遮蔽,使高層建筑最大數量和最大范圍接受更多的日光照射。在具體的設計里應該以夏季和冬季太陽的入射高度和角度為基礎,控制高層建筑選址,做到夏季高溫條件下日照量的最小化,做到冬季低溫條件下日照量的最大化,以此來控制高層建筑對溫度調節時能源的消耗,在充分保障室內的舒適性和宜居性,做到對低碳目標的保證。

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建筑行業能夠使人們的居住需求得以滿足，但是其在發展的時候，也要消耗非常大的能源，而這在一定程度上，制約了穩定的經濟發展以及環境可持續的發展。在這樣的背景下，綠色建筑設計理念被提出，并得到了社會各界人士的認同。獲得支持后，綠色建筑設計也逐步開始實施，并收到了非常顯著的節能環保的效果。

1綠色建筑設計理念對建筑設計的影響和應用要求

人類和諧的象征、大自然的象征就是綠色。目前，節能環保得以廣泛推廣，而人們逐步開始重視建筑能耗問題。要想控制能耗，首要選擇就是將建筑設計做好，通過控制能耗，能夠有效地降低建筑設計的能耗。而綠色建筑，就是在建筑設計當中融入綠色環保的理念，不僅能夠彌補原有建筑設計的缺陷，還能夠推動建筑設計的可持續發展進程。從建筑行業當前的現狀來看，時展的必然趨勢就是對綠色設計理念進行引入，而要想實現綠色建筑設計的目標，就要將設計要求明確下來，并遵守一定指導準則，只有這樣才能真正算作綠色設計。綠色設計理念主要在以下方面有所體現：第一，綠色理念是建筑設計的基礎，但在追求綠色的過程中，不能過多的損耗能源，而要將綠色節約資源的理念體現出來，這里資源節約指的不僅是控制工程成本，也是將資源可行性價值實現的一種方式。同時，要合理利用資源，堅持循環使用資源。第二，要以人類健康為出發的目的。不管是什么行業，其基礎都應是人類健康，建筑設計也是如此。所以，在設計建筑的時候，要盡可能地避免給人們的身體健康帶來傷害。第三，保護環境，當前很多的建筑設計不僅會消耗較大的能源，還會帶來一些環境污染，所以要求今后在設計建筑時，要有效地使聲音污染以及光污染的影響得以降低。

2在建筑設計中應用綠色設計理念

2．1以節能環保為標準對建筑材料進行選擇

一般而言，建筑設計所用材料，能夠決定最終設計成品的效果。而對能夠將綠色建筑設計理念體現出來的材料進行利用，除了能夠體現綠色的生活理念，還能夠省下成本，將資源節約下來。建筑材料同建筑風格和成本以及安全性有著莫大的關聯，所以要通盤考慮：首先，要按照當地材料的供應情況和建筑特點，優先對當地材料進行選擇，這樣能夠將物流費用節約下來。作為設計師，要持有一物多用的觀念，合理地利用建筑材料，確保在足夠的條件下，將住戶想要的效果設計出來。比方說，假如住戶喜歡歐美風，那么可用到壁紙或者手工藝術，這樣不僅能夠節省設計成本，還能夠起到美觀的效果。其次，可在設計當中將高科技材料引入其中，綠色建筑設計理念非常新興，所以在對材料進行選擇的時候，設計師可對高科技材料進行使用，這樣不僅能夠使節能環保的需求得以滿足，還能使現代可持續的需求得以滿足。

2．2對新型能源進行開發和利用

隨著時代的發展，人們的生活逐步提高，有了越來越大的建筑需求和居住需求，但由于在發展階段，過度對能源進行利用，因此很容易引發能源枯竭的危機。為了避免這種情況，要將不可再生能源節省下來，利用新能源代替舊能源，使地球壓力得以緩解。可從以下幾個方面著手，第一，節省天然氣，天然氣取代了原來的煤炭，在給人們生活提供極大便利的同時，也使環境污染得以降低，但由于天然氣是一種不可再生能源，所以要盡可能減少使用天然氣，可用太陽能來取代天然氣，因為其也是一種清潔能源。第二，節省電能。當今社會，由于全球變暖，因此在夏季會非常熱。所以，不管是在企業還是家庭，很多人都會對降溫機器進行利用，而這些要消耗很多的電能。所以為了將電能節省下來，可實現太陽能到電能的轉化。可在有太陽的時候時，將太陽能存儲下來，然后進行轉化，這樣不僅能夠保障環保的用電和照明，還可以減少使用電能，可以說實惠又經濟。另外，建筑道路兩側的路燈，也可利用到太陽能發電，從而給人們照明。另外，還可以開采如地熱能和海洋能等一些新型能源。只有真正做到回收再利用一些可再生能源，才能夠實現綠色環保的建筑設計，從而推動我國經濟和建筑業的可持續發展進程。

2．3在建筑布局以及規劃中應用節約用地理念

可以說，我國是一個多沙漠以及多山的國家，實際上，并沒有開發出多少土地資源，所以人均占有非常少的土地。要想獲得可持續發展，就要加大節約土地資源的力度。而建筑行業，有非常大的用地需求，假如建筑規劃不合理，會嚴重浪費土地資源，為了要利用土地資源的效率提高，需要對建筑設計規劃的問題進行考慮，并將綠色生態理念融入其中、對建筑土地資源進行合理使用。在實際的用地規劃中，可同建筑現場的場地條件以及設計的實際情況相結合，在原來的基礎上，將平整場地的工程量減少，整合利用生態能源。

2．4在平面設計中應用建筑節能理念

在建筑的總平面設計當中，也可對綠色建筑節能設計理念進行利用。可按照施工場地的氣候條件，對建筑朝向進行合理布置，同時在設計時，還應對建筑給周邊建筑所帶來的影響進行考慮。比方說，某一地區的建筑設計，由于西南風是這一地區夏季的風向，所以可以在為南偏西的十五度方向位置設置建筑朝向，這樣不僅能夠對自然風進行利用，將室內溫度降低、將使用空調的時間減少。與此同時，還能夠防止建筑受到的太陽照射太多，但由于我國南北的溫差以及氣象的差別較大，所以總體設計建筑的時候，要結合地區的實際情況，而在進行單體的平面設計時，要對樓層間不同的樓板隔音以及房間隔音問題進行考慮。采用針對性的措施將固體傳聲降低。另外，由于平面設計當中車行和人行入口布局同人們生活生產的節能性和安全性有著莫大的關聯，所以在設置的時候，要考慮到周邊建筑功能以及市政服務設施。比如在一些大型商場和地鐵站以及公共汽車站對人行出入口進行設計，而在適當的位置對機車出入口進行設計，盡可能防止車流和人流混行致使安全事故發生。

2．5在景觀結構設計當中應用綠色建筑設計理念

要按照小區所規劃的自然景觀來協調設計建筑景觀，對于建筑休閑廣場的景觀和小區入口的景觀，在設計的時候，可對遞次展開的方式進行采用，這樣能夠確保一切內部的景觀能夠成為一個有機整體。通過結合景觀設計和建筑布置，除了能夠為人們提供較好的景觀環保，還能夠讓其有一定的活動空間。因此，可在道路兩側對一種喬木和樹木進行種植，但具體是否種植主要依照道路功能和性質來確定。一般道路用于車輛通行，就不需對樹木進行種植，假如道路用于人行道，那么就需要對樹木進行種植。另外，可在建筑室外，對花草進行種植，比如在靠墻位置對爬山虎類的植物進行種植，不僅能起到美觀的效果，還能讓人們擁有好心情。同時，可將花卉或者盆栽放置到室內，除了能夠使空氣得以凈化，還能達到一定修身養性的效果。

2．6在外墻設計中應用綠色設計理念

墻不僅能夠是保障安全，還能夠分割地界。但相比于室內的其他設施來講，墻要占據很大的面積，因此需要很高的成本。實踐證明，最為復雜的墻體設計就是外部墻的設計，所以應在此設計上引起足夠重視。設計人員應對房屋的隔熱以及保溫效果進行考慮，在對外墻寬度進行控制的同時，要對導熱系數小以及熱阻大的材料進行利用。還有，在選擇門窗時，考慮其堅固性和節能性。最后，在筑墻的時候，應采用新型的筑墻理念，這樣才能夠達到保溫以及節能的效果。

3結束語

總而言之，隨著時代的發展，社會的進步，在建筑設計中，綠色建筑設計理念得以廣泛地利用。通過建筑節能不僅能有效避免浪費大量資源，還能起到一定的環保效果，同當代可持續發展的環保理念相符。因此，在實際的建筑設計中，我們應遵行一定的設計原則以及設計理念，重視以人為本，高效地利用能源，促進自然與人類的協調發展，只有這樣，才能夠更有效地推動建筑行業的可持續發展，為人類提供好的居住環境和條件做出實質性的貢獻。

作者:楊涵博 單位:商丘市第一高級中學

參考文獻

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