傳統經典文學模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇傳統經典文學，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

{15}王彬彬：《文壇三戶――金庸?王朔?余秋雨：當代三大文學論爭辨析》，大象出版社2001年版，第3-22頁；王朔：《我看金庸》，春風文藝出版社2000年版，第71-78頁。

{16}趙勇：《什么時候讀金庸》，《文學自由談》2006年第3期。

{17}{19}{22}邵燕君：《傾斜的文學場――當代文學生產機制的市場化轉型》，江蘇人民出版社2003年版，第165-166頁、第160-162頁、第160頁。

{18}{20}趙勇：《為什么喜歡讀路遙》，《書里書外的流年碎影》，中國人民大學出版社2011年版，第82頁、第83頁。

{21}趙勇：《今天我們怎樣懷念路遙》的網絡跟帖，http：///blogger/post_read.aspBlogID=362739&Post

ID=11806739.

{23}戴錦華編：《書寫文化英雄――世紀之交的文化研究》，江蘇人民出版社2000年版，第136-137頁。

{24}黃書泉：《文學消費與當代文學經典建構――以〈平凡的世界〉為例》，《揚子江評論》2013年第1期。有關“恒態經典”和“動態經典”的論述可參見[加]斯蒂文?托托西著，馬瑞琦譯：《文學研究的合法化》，北京大W出版社1997年版，第43-44頁。

{25}{26}趙毅衡：《兩種經典更新與符號雙軸位移》，《文藝研究》2007年第12期。

篇2

中華民族的根基是我國傳統文化，但伴隨著持續發展的全球化經濟，一些外來文化逐漸走入人們的視線，這對我國傳統文化帶來極大的沖擊。在高考中，語文是極其重要的一門學科，學生高考的總成績在很大程度上受語文成績的影響。2018年我國將全面進行高考改革，改革后不僅是語文科目的分值有所提升，分析最近幾年的高考語文試卷，在閱讀和寫作題型上都重點考查學生對于傳統經典的掌握情況。《新課程標準》的頒布，使得中華傳統經典在高考中占據越來越重要的地位，這就要求我們對于高考改革要及時適應，將中華傳統經典閱讀納入高中語文日常教學當中，使得中華傳統經典閱讀有效的與新高考進行銜接。

一、新高考對高中學生中華傳統經典閱讀的考察方式

近年來，對于高中學生文化經典閱讀的考查都在高考語文試卷中得以體現。在篇幅和題型的選擇上，越來越朝著《新課程標準》中高考語文命題方向發展。在試卷當中，中華傳統經典閱讀題型題目設計非常新穎，在閱讀材料的選擇上也是短小靈活，對高中語文教材必修部分和選修部分都進行了充分的考察。而這些考察方式，第一，重點考查學生的綜合能力以及學生對材料的理解概括能力。第二，多選擇一些具有教育意義的中華傳統經典文學作品，來進行考察。舉例來說，福建省2007年至2010年的高考語文試題均節選自《孟子》和《論語》兩部文學經典，選擇的材料多具有鮮明的文化性質，重視優秀傳統文化對于學生的影響作用。第三，重視高中學生日常的語言積累和運用。這樣的題目設置使得語文這一學科的工具性得以體現，在考查學生語言能力的同時，對學生的文化積累水平有著相應的要求。

二、將中華傳統經典閱讀與新高考銜接的有效策略

（一）教師科學的指導學生自主閱讀

教學工作開展要根據教材來進行，教材中的語文和文學知識都非常充實。學生的學習離不開教師的參與和幫助，這就要求高中語文教師要對學生的學習情況進行全面的分析，對教材進行深度的講解。指導學生進行中華傳統經典文學作品的閱讀，高中語文教師要起到模范帶頭作用，通過自身對中華傳統經典作品的閱讀和學習過程，歸納、總結科學的學習和閱讀方法，并將這些方法分享給自己的學生，積極地對學生閱讀傳統文學經典的興趣進行激發，鼓勵學生進行主動閱讀。在閱讀的過程當中，教師也要考慮學生的文化程度和對傳統經典的接受程度，幫助學生篩選經典篇目并進行推薦，不可以漫無目的的進行閱讀。帶領學生在晨讀過程當中朗讀傳統經典文學作品，有助于學生對于傳統經典的積累，培養學生主動閱讀中華傳統經典文學作品的好習慣。

（二）打好文言知識基礎

在我國古代，書面語言是文言文。由于時代的變革和發展，學生在對文言文作品閱讀時，有著較多難以理解的部分，這也在一定程度上減少了高中學生對中華傳統經典文學作品閱讀的興趣。因此，高中語文教師要做的就是，將學生在閱讀文言文作品過程當中遇到的文字障礙盡最大程度的解決。就目前的情況來看，高考語文成績中的五分之一都是文言文知識的考查，所以，文言文學習的效果對于高考語文成績有著重要的作用。與此同時，也會對高中生閱讀中華傳統經典文學作品有著一定影響。高中語文教師在講授文言文知識的過程當中，要將閱讀技巧和閱讀方法傳授給學生，幫助并鼓勵學生打好文言文知識基礎，在提高語文課程成績的同時，高效率的閱讀中華傳統經典文學作品。

（三）培養具有傳統文化的學習氛圍

傳統文化自身具有較為濃厚的特點。從古至今，語文都是人們學習其他科目的基礎，并且對于人們文化程度發展的重要性不言而喻。一個人的文化水平可以通過其自身的語文素質得以直接體現。伴隨著時代的發展，我國中華傳統文學經典的內在較為晦澀深奧，給學生的理解能力帶來了極大的挑戰，根據這種教學現狀，就要求高中語文教師在課堂上培養具有傳統文化的學習氛圍，將更多的傳統文化氣息帶到高中語文課堂之上，使得高中學生了解到中華傳統經典的魅力所在。在教學過程當中，要積極地建設文化課堂。舉例來說，高中語文教師在備課的過程當中，根據課文內容選擇適合高中生閱讀的中華傳統文化經典作品，滿足學生對于中華傳統經典作品的閱讀和學習需求。

三、結語

綜上所述，要將高中學生中華傳統經典閱讀與新高考進行銜接，就要求教師對學生的自主閱讀進行科學有效的指導，幫助學生打好文言文的知識基礎，在課堂教學和學校生活中，培養具有傳統文化的學習氛圍。中華傳統經典文學作品閱讀對于學生的語文學科素養有著積極的促進作用，可以幫助學生更好的面對高考中語文經典閱讀試題的挑戰。但是高中語文教師也不能限制學生僅僅閱讀文學方面的經典作品，還要有目的性地指導學生去進行地理、歷史、政治等學科的經典作品閱讀。這樣學生的綜合素質才可以獲得全面的提升。從發展的目光來看，鼓勵學生閱讀中華傳統經典作品，可以有效地傳承我國傳統文化，提升我國的文化實力。

參考文獻：

[1]馮帆.閱讀文學經典，把握高考先機――淺談文學經典閱讀對高考的積極作用[J].中華少年，2016，（10）：13-14.

[2]李月寧.經典潤澤人生，素養構建和諧[J].中學教學參考，2011，（08）：22-23.

[3]王文莉.高考改革背景下加強文學經典閱讀之我見[J].智富時代，2015，（05）：08-09.

篇3

中華傳統經典中蘊含著深厚的歷史文化底蘊，是中華傳統文化中的精華。現在，在社會上已經形成了讀經熱潮，很多中小學校都在積極開展中華傳統經典誦讀活動。但在高中教學階段，迫于升學壓力，學校、教師和學生對中華傳統經典誦讀教學都不夠重視。因此，進行相關方面的研究十分必要。通過對高中語文教學實際情況的分析和研究，本文認為在高中語文教學中開展中華傳統經典誦讀教學可以全面提升學生的語文素養，凝聚精氣神，傳承和發揚中華傳統文化，下文將對此進行詳細介紹。

一、全面提升語文素養

在新課程標準實施以后，在高中語文教學的過程中更加注重學生語文素養水平的提升。提升學生的語文素養水平意味著語文教學內容不能局限于語文教材，而應拓寬教學的內容，培養學生的綜合能力，從而實現提升學生語文素養的目的。在高中語文教學中開展中華傳統經典誦讀教學，有助于全面提升學生的語文素養水平。

1.有助于文化知識積累

中國具有五千年的歷史文化，中華傳統經典中涵蓋的內容涉及社會生活的方方面面。建筑、服飾、文學、舞蹈、文物等均屬于中華傳統文化的一部分。在高中語文教學中開展中華傳統經典誦讀，有助于學生文化知識的積累。下文將介紹兩種在中華傳統經典中比較常見的文化知識。第一種就是中國的山水文化。在中國很多詩歌中都可以見到富有中國特色的山水文化。在中國山水文化中，山川美景所蘊含的意義遠遠超過了景物本身，更多的是詩人自身情感的寄托。例如，李白的很多詩歌作品中都以山水言情。在《將進酒》中有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還”、在《游泰山》中“平明登日觀、舉手開云關。精神四飛揚、如初天地間”，這些詩歌中出現的山水景物都寄托了詩人自己的情感；第二種是中國傳統的節日文化。通過傳統的節日文化可以看到古人社會生活的情景，可以更好地了解當時的人情風俗。學生通過誦讀這些中華傳統經典可以更好地了解中華傳統文化，積累文化知識。

2.有助于提升語言表達能力

學生的語言表達能力包括兩方面，一方面是書面表達能力，另一方面是口語表達能力。在高中語文教學的過程中開展中華傳統經典誦讀，可以讓學生變得“會說話”“會寫作”，即提高學生的口語表達能力和書面表達能力。其實，無論是培養學生的口語表達能力還是書面表達能力，都要經歷一個輸入、輸出的過程。所謂的輸入過程就是要先將語言素材輸入到學生的大腦之中，而輸出過程就是學生應用這些語言素材的過程。中華傳統經典中包含很多內容，具有豐富的語言素材，學生經常誦讀中華傳統經典，會不斷填充大腦中的語言素材庫，培養學生的語言感知力，即語感。雖然，有些傳統的經典離我們生活的時代比較久遠，但依然可以產生情感上的共鳴。

二、凝聚精氣神

精氣神是古代哲學提出來的，在這里我們可以將其簡單地理解為人的精神面貌、價值取向。中華傳統經典中不僅包含著中華傳統文化，同時也包含著正確的價值觀。在高中語文教學中開展中華傳統經典誦讀，有助于培養學生正確的價值取向，使其形成正確的價值觀。例如，儒家經典《大學》的核心思想之一就是“修身、齊家、治國、平天下”，其中最為主要的就是“修身”，也就是說人要先提高自身的修養水平，才能維護好家庭，才能治理好國家，才能讓天下太平，這樣的思想觀點放到今天也是正確的。高中生已經有了獨立思考的能力，通過閱讀這樣的傳統經典，不僅可以讓學生意識到“修身”的重要性，同時還有助于學生樹立遠大的理想。此外，在中華傳統經典中還蘊藏著很多其他的思想觀點。例如，屈原的《離騷》中說到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，體現的是古代士大夫盡忠為國的思想，這和我國社會主義核心價值觀中的愛國思想是一致的。讓學生閱讀這樣的經典名篇，可以培養學生的愛國主義思想。

三、傳承和發揚中華傳統文化

一個國家必須有自己的文化，否則國家的發展將毫無意義。現在，隨著國際間交流的不斷深入，一些西方文化開始進入中國，并影響了青少年的思想觀念。在這樣的時代背景下，必須加強對中華傳統文化的重視，傳承和發揚中華傳統文化。在高中語文教學中開展中華傳統經典誦讀教學可以加強學生對中華傳統文化的認同感，同時也有助于中華傳統文化在世界范圍內的傳播。

總之，在高中語文教學中開展中華傳統文化誦讀是具有重要價值的。但目前在高中語文教學中中華傳統經典誦讀教學的效果并不是十分理想。因此，高中學校必須重視這一活動，豐富中華傳統經典誦讀教學的形式，為學生提供更加寬廣的誦讀平臺。

篇4

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）04-0116

作家王安憶在復旦大學研究生院畢業典禮上致辭：“我希望你們不要過于追求效率，效率總是以目的論的，事實上，我們都是處在過程中，這是生活的本質。”生命過程本身就有價值，我們在追求效率的同時，應享受過程之美。

眾所周知，教育影響著一個國家的未來。隨著我國綜合國力的增強，中國優秀傳統文化正在被重新發現，傳統文化的涌動，正在增強我們的文化自信。黨的十以來，多次強調中華傳統文化的歷史影響和重要意義。而要傳承與重建傳統文化，教育責無旁貸。下面，筆者談談自己對中國傳統文化的看法：

一、什么是中國傳統文化

關于這一概念，有很多種解釋，但筆者最認同的是中國傳統文化是詩性文化這一解讀。西方民族對人類做出的最大貢獻是在科學方面，而中華民族最獨特的創造則是詩學，這代表了兩種不同文化生命的發育與生產方式。古人說“正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩”，古代圣賢特別強調“詩教”和“樂教”，中華民族的最高智慧在中國詩學里，中國詩性文化其實擁有五種知識譜系。

在政治上，“詩歌之道與政通”，從周代的“觀民風”開始，詩歌是古代君主了解社會現實的渠道之一。在實用方面，詩性文化的主要特色是“實用理性”，涉及日常生活的方方面面，成為處理現實問題的利器。在審美觀念上，魏晉南北朝之后，固有的審美功能得到了再次的提升。由此可見，通過詩歌的學習運用，古代中華民族不僅和西方人一樣解決了人與自然，人與社會，人與自身的矛盾，而且還可以說是以一種更高級、更優雅、更文明的方式，實現三者的統一。

二、如何營造傳統文化教育氛圍

弘揚傳統文化，要以今天的主流價值觀為基準，既要入乎其內，又要出乎其外。只有社會、學校、家庭多方聯動，形成合力，才能營造傳統文化的教育氛圍。

1. 營造社會教育氛圍

大力宣傳節日文化內涵。例如，利用剛剛過去的清明節，通過祭祖、掃墓等對逝去祖先的祭奠活動，來傳承中國傳統孝文化及對生命的認識。讓學生珍惜生命，表達關愛，孝敬長輩；提高生命質量，加強健康鍛煉，從而促進生命與文化的共生。

2. 高度重視母語教育

公民素養決定了一個國家的未來命運，而優質的母語素養則奠定了公民的人文底蘊。聯合國教科文組織的教育報告《學習――內在的財富》中首次提出“教育的四大支柱”，學會求知，學會做事，學會生存，學會共處，而貫穿其中的生命線是掌握語用規范，洋溢生命活力的母語。因此，母語教育應是貫穿教育的生命線。母語教育要在學生心田種下文化創造的希望之種，讓每個公民從熱愛母語到享受母語，再到創新母語，從而讓民族文化的薪火長盛，永續輝煌。

3. 加強以“愛國主義”為核心的全民教育

這要求國家通過多種方式，助推愛國主義教育基地建設，讓愛國成為青少年的人生習慣，用中國夢引領人生夢，以家國情懷養正人格品行，從而讓愛國的種子在每一個中國人的心中萌發。

4. 要營造學校教育氛圍

（1）學校教育應高度重視語文教育

重視語文教育，培養一批優秀的語文教師。通過強化讀書，來涵養靈氣，充實底蘊；通過強化思考，跳出語文看語文；通過強化專業實踐，為教師的未來發展奠基。

（2）要重構語文教育

語文教育傳承、發展文化，從根本上講是一種意義建構。因此，我們必須清醒的認識到語文教育要從民族文化的陶杯里汲取最豐富的營養，滋養自己，豐厚自己；語文教育要有家園情懷、民族復興的責任擔當；語文教育要把根源深深地扎在民族文化的土壤里，追求并形成民族風格、民族品質，帶著“鄉情”走向世界。

5. 堅守德育教育陣地

學校可適當利用《弟子規》《三字經》《曾國潘家書》以及古代名人立志的故事，熏陶感染學生，讓學生從小養成良好的行為習慣。

6. 要營造家庭教育氛圍

這幾句話想必人人耳熟能詳：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“荀季和，有義方，教八子，名俱揚”“子不教，父之過”。古代啟蒙教材《三字經》中的這些語言，為我們道出了自古以來人們對家庭教育地位的界定。讓我們明白，家庭教育中父母的重要性與不可取代的。可面對目前家庭教育的現狀，讓人憂心忡忡，有如下問題亟待解決。

（1）隔代教育、留守兒童問題。

現如今，很多農村父母雙方或一方到外地打工，把學生留守在家鄉讓祖輩照料和教育，以為只要為學生提供物質支持，學生安全有人看，吃得飽穿得暖就沒有問題了。殊不知，隔代教育對留守兒童成長存在不利影響。粗暴打罵多，教養方式不佳；只注重健康安全，活動交往少；與祖輩更親，與父母關系差。這些表現，為學生終身發展埋下的是精神地雷。可見，隔代教育、留守兒童問題的嚴重性。

（2）盡快結束“小皇帝”“小公主”式的教育方式。

計劃生育政策實行三十多年來，不少獨生子女家庭“四二一”式的結構，致使家庭教育重心更加下移。因此，父母要教會學生如何做子女。北大女博士王帆在北京衛視《我是演說家》節目中《做一個怎樣的子女》短短10分鐘的演講，感動了無數人。“你養我長大，我陪你變老”這句話讓不少人落淚。不可否認，親子關系的非平衡性是我國從古至今的恒定規律，無論經歷多少社會變化，家庭生活中的物質和服務流向總是指向未來的一代。兒女是父母的希望、是寄托、是財產、是生命的延續。這種“下一代為重”的代際傳遞模式，就社會整體而言有其存在的合理性。然而，這種代際交換關系的嚴重傾斜，無疑是對父母權益的侵害，也將成為家庭和諧、社會發展的巨大障礙。所以，“做一個怎樣的子女”是未來社會亟需解決的的現實問題，怎樣做好子女應是人生的必修課。當然，在這個課堂上，教育絕不能缺席。

三、學校教育教學中各學科如何滲透傳統文化教育

目前，中國教育的應試化傾向并未改變，素質教育在不少地區推行還有阻力，特別是高中教育教學。高考是指揮棒，它可以引領各學科教學目標。

1. 讓高考發揮指揮棒作用

語文課可以通過從優秀文學作品中，選取能夠反映社會主義核心價值觀念的試題材料，引導學生熱愛祖國；政治試題可以通過社會生活中反映社會主義核心價值觀念的典型事跡，提高學生的價值判斷和價值選擇能力，堅定中國特色社會主義理想信念；歷史試題可以通過古今中外對比，指引學生感悟中華文明的歷史價值和現實意義。

2. 教育教學中各學科對傳統文化教育的滲透

語文、政治等學科可滲透學生對中華民族歷史傳承中的愛國主義、民族精神等人文精神的理解，培養學生運用中華優秀傳統文化內容，進行思考、體悟的能力；歷史學科可滲透對中華文明長期歷史進程中的事實觀點、思想思潮的理解和判斷等；地理學科可滲透對鄉土意識、環境等理念的掌握。

數學和理科綜合等科目，可從司馬光砸缸、曹沖稱象等故事中讓學生領會其中的科技原理；也可將四大發明、勾股定理、圓周率等所代表的中國古代科技文明，作為提升學生民族自豪感的教育內容，體現中國傳統科技文明對人類發展和社會進步的貢獻。

四、傳統文化教育應防止兩大誤區

1. 傳統文化教育應警惕泥古傾向

近年來，民間出現了大量的讀經班，有的家庭教育把《弟子規》《三字經》的價值提高到無以復加的程度，有的用一些極端的、超乎常理的辦法來弘揚“孝道”，甚至有些教育機構還讓學生學習毫無意義的繁文縟節。這些現象，將會使年輕一代無所適從，甚至導致價值觀的錯亂。

篇5

中華經典博大精深、源遠流長，是藝術精品，是民族瑰寶，在校園營造經典詩文的誦讀氛圍，可以把孩子精神生命的根須深深扎在民族文化的沃土里，可以體會先人得到的智慧，傳承中華民族的美德。

"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器"大量誦讀古詩文不僅能夠識大量的字，而且學生的語言得到積累，寫作能力得到提高，提升語文素養。從兒童識字閱讀的需要出發，通過對《三字經》等國學經典蒙篇的文字與內容的拓展，以朗誦、識字、閱讀和講故事等形式，在增長知識的同時，全方位地開發兒童的記憶力、觀察力、聯想力和創造力等方面的潛力，開發兒童自主學習的能力。可以糾正"只背誦，不理解，重知識，輕做人"的錯誤傾向，同時，給拓展識字找到了一個平臺，不再"為識字而識字"，并且把隨文識字和集中識字結合起來，讓兒童在掌握規律的前提下快速識字，為提前閱讀創造了條件。

俗語說得好"讀書破萬卷，下筆如有神"，"熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟"，"腹有詩書氣自華"，"厚積薄發"。通過誦讀可以使學生積累詩的語言，感受時的情懷。所以只有積累豐富的語言素材，才能"厚積薄發"，"下筆如有神"。

許多詩詞歌賦反映了我國民俗節日的來歷及有關情景。適逢民俗節日，可向學生介紹有關的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節日的情況，以增長知識，開闊視野。農歷九月九日重陽節，向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子？重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄 弟》。清明之前，可向學生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場悼念的情景；抄錄杜牧的詩《清明》。其他如端午節、元宵節等均可向學生推薦有關的 詩詞歌賦，并背誦、賞析。

以上幾點只是我個人的粗淺感受。其實，在浩瀚的語文知識中，各方面的內容都因其內在的聯系而互相影響、相輔相成。教學中，教師只要深入鉆研教材，科學安排 教學環節，適時、恰當地借用經典，有機地同課文、寫作和學生的生活結合，就可以多方面發揮其特長，來為語文教學服務。從而收了良好的教學效果。

篇6

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）07-196-01

一、初中生德育現狀及問題

1、少年道德精神之現狀

據全國性的數據統計，20世紀80年代、90年代，未成年人的犯罪數量占同齡人口的比例已經翻了一番。2005年中國青少年犯罪研究會的統計顯示，目前青少年犯罪的總數占全國刑事犯罪總數的70%以上。近年來，像這樣的少年犯罪現象層出不窮、令人觸目驚心。當代的一些青少年道德觀念、道德規范模糊，自私自利，不尊重父母、老師，滿口臟話，模仿電視、電影中黑社會人物的那些兇殺打斗行為，以強凌弱、以暴制暴，有的甚至還盜竊、搶劫、殺人、吸毒等等。

2、改革開放對少年思想的沖擊

改革開放打開了我國的大門，中國加入WTO也使得我們的經濟與世界接軌。青少年因為年紀小，自我判斷能力和自我控制力較差，他們在琳瑯滿目的世界品牌和各式各樣的外來文化、思想面前，更加容易迷失方向，忘記了自己的真正需要。現在有很多的青少年集體患上了中國優秀傳統文化貧血癥，他們幾乎不知中國傳統文化為何物，或許他們能清楚的說出某某外國明星的生日、身高、體重、愛好，甚至最新的新聞動態，卻不知道孔子、孟子是何許人也。

3、應試教育對少年道德教育的忽視

目前，我國的教育制度仍然偏重應試教育。只要高考制度不變，教育的現狀就很難改觀。大部分教育部門仍然以分取人，過分強調智，而忽視德，錄取學生時只看成績，幾乎不管其它方面。在學校，思想品德課普遍不受重視，大部分任課老師照本宣科，帶孩子讀讀書就算完事，學生覺得課堂枯燥乏味，寧愿在課上悄悄地做語、數家庭作業，課堂根本達不到教育孩子思想的目的。

二、初中德育管理中滲透中國傳統文化的意義

中國傳統文化的博大精深，在世界享有極高的地位，這也為我們的德育管理提供豐富的素材，不論是代代傳誦的故事，發人深省的歷史，極具特色的歌曲和繪畫作品，還是優良的精神……，都是中國幾千年來，一代又一代人的勞動成果和智慧的結晶。它是中國的孩子們最好的德育教材來源，其教育意義是無可比擬的。我們的鄰邦日本、韓國、新加坡，重視在德育中滲透傳統文化，其中主要組成就是中國的儒家文化。這些國家在經濟上取得了舉世矚目的成就，其國民的創造力舉世公認，而社會的穩定也足為各國楷模。究其原因，儒家文化的勵志、貴和、誠信等思想無疑發揮了巨大的推動力量。這充分證明了中國傳統文化在建設現代化國家，塑造國民自強不息精神和高尚情操方面的作用。為了培養有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，就應從初中起就在德育中滲透包括儒家思想在內的優秀傳統文化，這是其現實意義的體現。

三、初中德育管理中滲透中國傳統文化的前瞻

隨著我國教育改革的推進，初中德育工作出現了一些新情況，德育工作者也遇到一些新問題，舊的傳授傳統文化的方式出現瓶頸，為此，有必要對新形勢下如何在德育中滲透傳統文化做一些前瞻性的構想。

1、面向城市發展，把握時代脈搏

從城市發展的方向來看，德育與傳統文化的融合要具有當代的特征，體現時代的要求。我國正處于高速發展時期，教育向著現代化的方向發展。教育的現代化是一個漸進的過程，它必然和傳統文化相連接，另外，中國的教育現代化并不是教育的西化，它是在中國幾千年的傳統文化基礎上，不斷積累、不斷發展的結果。因此，教育現代化與傳統文化是既矛盾又統一的。要實現自然之美、社會公正和城鄉一體，從物質上說，就是鼓勵大家過簡約、節儉、環保的低碳生活，實現生態環境的良性循環；從精神上來講，就是要人與人之間更加的和諧和包容，讓未來的菁菁校園成為樂于助人、尊老愛幼、誠實守信等中國傳統美德處處可見的大同世界。這一切的一切，不僅要靠我們，更主要的是靠下一代來完成。因此，學校德育中滲透中國傳統文化從現在起就應該向現代田園城市的理念看齊。

2、家校社三維合力，推動文化滲透

篇7

比賽活動方案

一、活動主題

誦讀中華經典美文??傳承華夏文明古風

二、活動意義

為進一步貫徹落實《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》，將弘揚民族精神教育與現代公民素質培養有機整合，特舉辦此項比賽；國學經典是中華傳統文化的精華。通過系統的國學經典誦讀活動，弘揚祖國優秀的傳統文化，讓學生在誦讀過程中獲得古詩文經典的基本熏陶和修養，提高文化和道德素質，增強民族自信心和自豪感。

通過舉辦“誦讀中華經典美文??傳承華夏文明古風”國學經典誦讀展示活動，以誦讀文化經典為載體，傳承和弘揚中華傳統文化，讓鞍山小學的學生從小開始，在他們心靈最純凈的時期，從中華傳統文化里汲取精華，吸取智慧，與現代文明、現代科學、現代民主結合，碰撞出新的火花，創造出新的文化，為培養具有“剛毅之氣??厚實之學??強健之體”的現代合格公民發揮積極作用，同時，傳承中華美德，培育民族精神，增強傳統文化的認同感，提高學生的文化素養，陶冶情操，促進學生思想道德素質全面提高。

三、組織機構

成立鞍山小學“國學經典”誦讀活動領導小組，主要負責領導組織國學經典誦讀活動的實施。

組長：李鑫明

副組長：

成員：**

袁朝華及各班班主任

四、活動內容

1、參賽時間：11月9日（如遇下雨則另行通知）

2、參賽對象：1-9年級全體學生；

3、參賽內容：

⑴規定內容：1至3年級集體脫稿朗誦《三字經》；4至9年級集體脫稿朗誦《弟子規》中的一則（總敘和親仁兩則除外）。

⑵自選內容：每班自選一個節目，節目內容不限，但必須是國學經典。

4、比賽形式：

（1）規定內容以班集體誦讀為基本形式，可以編排對誦、小組朗誦、配樂朗誦等藝術表演形式；

（2）自選內容統一規定不能只是采取單一的集體誦讀形式，必須要有藝術表演形式。

4、著裝要求

服裝統一，整齊大方

五、工作人員名單及分工

1、總指揮：

2、具體事務協調：

3、具體分工及負責人

⑴活動主持：

⑵場地器材組：

⑶場務：

⑷獎品組：

⑸攝影組：

⑹醫務組：

⑺安全保衛：

⑻成績匯總：

⑼獎狀書寫：

⑽評委組：

⑾校園安保：

六、安全及工作要求

⑴為保障本次活動的圓滿成功，請每位班主任教師高度重視，做好賽前各項準備工作。節目有配樂的班級請在11月1日前將所選音樂準備好，交到白曉燕處，以便匯總。

⑵“一切行動聽指揮”，各班班主任在活動當天要負責本班學生方陣的安全，自始至終守護好本班學生，做好學生安全管理工作。活動開始前，各班班主任要清點本班參加活動的人數，特別是確實未參加活動的學生，班主任要和家長取得聯系，弄清其未到校的原因，如實做好記載。

⑶所有學生要自始至終參加完比賽活動，中途不得離開；各班要安排一名學生安全員配合班主任管理本班安全。

⑷安全負責

各班安全由各班班主任及各班安全員負責

⑸活動進（退）場順序：

活動當天各班進（退）場時，均以班為單位，由各班班主任帶隊逐個進（退）場，請各位班主任務必把安全工作落實到位，嚴防出現不安全事故。

⑹各班班主任教育學生在觀看節目期間，請保持場地衛生及會場紀律；活動結束后，各班安排學生打掃好自己所在區域的衛生，并把板凳端回教室。

⑺此次活動需要用到的器材設備請與袁朝華老師聯系。

⑻當天值周領導及值日教師負責此次活動全場安全領導工作和突發性時間的處置工作。

七、活動程序

⒈工作人員及評委到位。

⒉奏國歌、升國旗。

⒊李鑫明校長宣布活動開始并致辭。

⒋評委組長張澤元老師宣讀評分規則。

⒌活動開始。

⒍活動結束。

⒎頒獎儀式。

八、評分標準：

使用100分制，兩個節目分開評分，每個班級的最后得分為兩個節目的平均分。具體細則如下：

1、誦讀內容為古今中華經典詩文和各地富有人文特色的名人名作，體裁不限，格調積極向上。（10分）

2、儀表儀態(共20分)

1）服裝統一，整齊大方；（5分）

2）精神飽滿，姿態自然大方；（5分）

3）表演能與朗誦融為一體；（5分）

4）能通過表情的變化反映作品的內涵。（5分）

3．精神面貌(共15分)

1）精神飽滿、昂揚，充分展示活力與朝氣。（5分）

2）集體配合協調（10分）

4．創新(共15分)

1）表演者使用的詮釋方式與眾不同，給人耳目一新的感覺（10分）

2）朗誦形式富有創意，適當配樂或以其他富有創意形式朗誦??（5分）

5．朗誦技巧(共40分)

1）感情飽滿真摯，表達自然；（10分）

2）朗誦熟練，聲音洪亮，能夠脫稿；（5分）

3）吐字清晰,普通話標準，正確把握作品節奏，韻律明顯（10分）

4）能正確把握作品內涵，聲請并茂，朗誦富有韻味和表現力，能與觀眾產生共鳴；（10分）

5）很好地把握時間，每個節目控制在3—5分鐘之內。（5分）

九、評比獎勵辦法

全校所有班級拉通排名，不再分年段設獎。獎勵設置如下：

一等獎：1名；二等獎:2名；三等獎：3名；其余為優秀獎。

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DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.116

“傳統文化”是指在中國歷史上積淀下來的以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。具體表現為世代相傳的具有延續性、穩定性和獨自特色的道德觀念、民風民俗以及語言藝術等，包括：古詩文、曲賦、書畫、武術等。

傳統文化教育要按照教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的要求分階段有序推進。

一、傳統文化教育的階段要求

小學低年級階段（1―3年級），誦讀淺顯的古詩，獲得初步的情感體驗，感受優美的語言;了解一些愛國志士的故事，知道中華民族重要的傳統節日（如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等），了解家鄉的生活習俗;初步了解傳統禮儀，學會待人接物的基本禮節。

小學高年級階段（4―6年級），誦讀古代詩文經典篇目，感知內容，理解大意，體會其意境和情感;了解中華民族歷代仁人志士為國家富強、民族團結作出的犧牲和貢獻;知道重要傳統節日的文化內涵和家鄉生活習俗變遷;嘗試運用喜愛的藝術形式表達情感。

初中階段（7―9年級），要以增強學生對中華優秀傳統文化的理解能力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度。誦讀古代詩詞，初步了解古詩詞格律特點;閱讀淺易的文言文，注重積累、感悟和運用，提高欣賞品位;知道中華民族的重要史實和發展的基本線索，理解國家統一和民族團結的重要性，尊重各民族傳統文化習俗;學習臨摹名家書法，體會書法的美感與意境;欣賞傳統音樂、戲曲、美術等藝術作品;了解家鄉傳統習俗的文化內涵。

小學低年級主要以誦讀了解為主，小學高年級主要以理解體會為主，初中階段主要以感悟欣賞和體驗為主。為了達到不同階段的教育目標，與之相適應的教育內容就顯得非常重要。

二、傳統文化教育的內容

中小學階段的傳統文化經典教育主要分三個階段進行，第一階段，1-3年級;第二階段，4-6年級;第三階段，7-9年級。

具體來說，小學階段應該以傳統啟蒙教材和淺近的古詩詞作為主要學習內容。在小學低年級，以養成兒童良好的習慣為目標，學習內容主要以《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》等為主，另外可適當選修適合學生身體發育特點的武術（其中必學“五步拳”）、繪畫（折紙藝術）和音樂、書法等。在小學高年級，以掌握一定的傳統文化知識、感受祖國語言的優美和精致、增強學習傳統文化的興趣為目標。學習內容主要以“四書”為主，選擇其中一些篇幅短小、比較貼近學生實際生活的篇目。技能方面則以培養簡單的動手模仿為主，如武術中必學“初級三路長拳”和“八式太極拳”，繪畫方面以初級剪紙藝術為主，音樂方面以中國古典名曲欣賞與器樂演奏為主，以及簡單的書法入門教育等。

初中階段可以繼續選讀“四書”和諸子，尤其是一些古詩文名篇，如《道德經》《禮記》《莊子》《楚辭》《唐詩》等，讓學生在誦讀的基礎上體味傳統經典所具有的跨越時代的生命力，感受傳統文化豐富的思想內涵和藝術魅力，感悟并了解傳統的審美精神、審美理想、審美情趣等，從而熱愛經典，熱愛經典誦讀。技能方面也相應地由簡單到復雜、由單一到綜合、由模仿到初步的創新為主，強調協調、力度、準確性和美感。

三、方法措施

由于不同階段的傳統文化教育有著不同的具體要求，而整個義務教育階段應是分層推進、一脈相承的，因此，作為起始和銜接過渡階段的小學一年級、三年級、六年級，初中七年級、九年級，就成為相應階段的關鍵時期，做好這些時期的引導教育就顯得十分重要。

（一）口誦心惟，知行合一

傳統文化的教育要遵循一定的方法，最主要就是引導幫助學生口誦心惟，學以致用，以實現修身養德、完善人格的教育目標。

以經典文本（即通常所說的古詩文）的教學為例。古詩文教學的主要方法就是引導學生口誦心惟，學以致用，也就是知行合一。誦就是把書背下來，誦還有一層意思，就是“吟詠以聲節之”，經典古詩皆能“和樂歌之”，這就是吟誦。而心惟就是思考，就是慎思明辨，切己省察。讀了、背了、思考了，然后再去“篤行”，這才是真正的“知行合一”。經典教學要克服語文化傾向，即用教語文的方法教經典――以文本分析為主，強調字、詞、句、段、篇的概括與理解，強調聽、說、讀、寫能力的訓練，否則必使經典教學效果大打折扣。

（二）傳統文化經典教育要與學校德育、心理健康教育結合起來

傳統文化非常重視個人的道德修養，完善健全的人格。在具體操作中要克服傳統文化經典教育德育化傾向，防止將經典教育變成空洞的說教，從而導致說與做相互脫節。

（三）注重學科滲透

經典教學還要倡導“學科牽手”，即將傳統文化經典滲透在各學科之中，注重學科互相配合，牽手合作。比如，經典名句詮釋政治哲理，古典名題豐富數學課堂，書法課引導學生拿起毛筆抄寫他們最喜歡的經典內容，美術課引領學生用畫筆再現經典詩詞的意境（意象與情境）等。這一切，都將對中小學生形成正確的價值取向產生潛移默化的影響。

（四）傳統文化經典教育要根據學校實際，做到因時、因地制宜

1.將傳統文化教育與學校集體活動結合起來。根據學校實際開展“慶國慶經典誦讀”“師生太極拳比賽”“學生漢字聽寫大賽”“課前經典誦讀”等活動，從一定意義上改變了個別領導和部分家長、教師固有的“把時間用在無謂的活動上，難怪成績上不去”的思想。學生快樂了、陽光了，學習上更有動力了，成績自然就提高了;集體意識強了，凝聚力高了，自制力相應就好了，就不愁打架滋事違反紀律了。

2.利用校園廣播傳播傳統文化經典。學校“校園廣播”可設立“每日一歌”“經典誦讀”“評書欣賞”等版塊，其中“經典誦讀”部分的內容與學生每天15分鐘專門的經典誦讀課內容、進度相一致，這樣，既豐富了學生的課余生活，又使經典誦讀落到實處。

3.還可結合農村地區的特點開設相應的地方課程，如勞動技術課中對農具的認識、園藝及傳統編織技藝的學習等。

總之，傳統文化教育的內容雖然來自過去，但對象卻在當下，從所要實現的目標來說，則更是要面向未來。因此，找準傳統文化教育的關鍵節點，高效利用其對農村中小學生價值取向的影響，就能很好地實現這一目標。

參考文獻：

[1]魯潔，王逢賢.德育新論[J].江蘇教育出版社，1994（10）.

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有利于提高人文素養，培養健全人格。小學階段是學生構建健全人格發展的關鍵階段，對小學生未來的成長具有極為重要的意義。文學經典閱讀能夠引領學生在閱讀中與智者對話，與偉人交流，在學生的閱讀中滲透樂觀豁達、不畏艱難、頑強進取等優秀品質，從而幫助學生更深層次地理解書中所蘊含的人文內涵。錢理群說：“要閱讀名著，就是因為每一個民族、每一個時代的精神都凝聚其中。”通過閱讀四大名著，學生可以了解我國的歷史文化瑰寶；通過閱讀《老人與海》，學生可以學習老漁夫面對困難堅韌不屈的意志；“世上無難事，只怕有心人”“人心齊、泰山移”等經典文學諺語更是蘊含深刻人生哲理，這些對于提升小學生文學素養、健全人格大有裨益。有利于樹立正確閱讀觀，豐富精神世界。在互聯網時代，人們的閱讀是一種碎片化、娛樂化的“快餐”模式，而在這種日漸浮躁的社會群體閱讀狀態中，小學生的閱讀觀也極易走偏，形成走馬觀花、囫圇吞棗等錯誤閱讀習慣。文學經典閱讀過程恰好是一個沉靜與思考的過程，在這一過程中，學生所進行的是一種“慢閱讀”。這種“慢閱讀”不僅能夠幫助學生在閱讀過程中與文學經典進行精神互動，使書中的文字活起來，從而深刻理解書中的精神內涵，充實自我，還能夠使書中的文化價值得到延展與增值，使學生在沉靜中形成自我思考能力，幫助學生主動學習、探究學習，而這種學習方式符合客觀讀書規律，有利于學生樹立正確的讀書觀，提高讀書效率，豐富學生的精神世界。有利于加強文學理解，促進文化傳承。文學理解不僅表現在對文本的字、詞、形、意等基礎內容的認知和理解上，更表現在對文本所要表達傳授的深層次含義的體會與感悟中。加強文學理解能力的修養，就是要讓學生能夠把自己所理解和感受到的東西用心和筆墨記錄下來。通過文學經典閱讀，強化教師在學生閱讀中的引領作用，幫助學生在聽、說、讀、寫每個環節中品味經典，能夠培養學生的寫作能力、理解能力，鍛煉學生對自己文學理解能力的價值判斷，讓學生在研究性學習中豐富自身的精神世界。另外，閱讀經典本身就是一種很好的傳承和弘揚傳統文化的方法，閱讀代表本民族文化的傳統典范性文本，有利于學生繼承民族的傳統文化，對于傳統文化的傳承有著深遠的社會意義。

小學生文學經典閱讀現實困境

多元文化閱讀方式，沖擊文學經典閱讀。在互聯網信息爆炸時代，網絡傳播大大改變了傳統文化傳播方式，也改變了受眾的閱讀習慣。人們的閱讀方式由紙質閱讀轉變為數字閱讀，深刻閱讀變為淺顯閱讀，嚴肅閱讀變為娛樂閱讀，越來越多元的閱讀方式的出現不斷沖擊著傳統的經典文學閱讀，消解了其在人們心中的重要地位。相較于經典文學的沉靜與思考式閱讀，人們更樂于通過網絡、電視、自媒體等以新興的閱讀方式來進行淺顯閱讀、快速閱讀。以這種簡單的閱讀方式來理解經典，會使得人們丟失了原有經典文學閱讀中思考與領悟體會的過程，加之“讀圖時代”“短視頻時代”帶來的更直觀快捷的閱讀體驗，傳統書本文字閱讀特有的韻味和興致被抹殺，經典在網絡時代面前顯得更加蒼白無力。這些對于小學生來說都是極為不利的閱讀環境。泛娛樂時代解構傳統價值觀念，消解經典文學價值。經典文學凝聚了一個時代的文化成果和現實價值，體現了一個時代的特征，代表了這一時代的主流價值。通過閱讀經典文學，能夠體會到其所包含的文明傳承和價值演變。然而“娛樂至死”時代，各種文化過度追求娛樂，以消費主義、享樂主義為核心，其內容淺薄空洞、粗鄙搞怪，毫無價值可言。而大眾對這種文化的過度追求，帶來的是精英知識階層的集體失語，沖擊的是受眾的倫理道德思想觀念，淡化的是嚴肅閱讀帶來的深度價值思考，進一步消解的是經典所承載的價值觀念和精神文明。經典在娛樂化過程中解構了其本身所蘊含的精神文明價值和人文價值，因此也就失去了其作為經典的價值和意義。應試教育下，文學經典閱讀功利化。素質教育雖然一直被國家提倡，但是由于歷史因素以及大環境影響下的教育觀念和教育體制問題，應試教育依舊無法得到根本性的改變，而這種應試教育模式又影響了小學生的文學經典閱讀。應試教育下，分數和考試是老師、學生和家長關注的焦點，教育更強調教師對學生知識技能的傳授，限制了學生學習的范圍和主動性。這種模式下，家長只買能夠切實提高孩子成績的教輔書，老師只教考試范圍內會出考題的經典閱讀篇目，而真正的人文素養教育卻未能落實，經典被擱置一旁無人問津。功利化閱讀的背后是學生對傳統文化背景了解的不深入、對經典文學價值內涵的不理解，這種急功近利的閱讀目的最終阻礙了文學經典閱讀的發展。

在文學經典閱讀中培養小學生的閱讀素養策略

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二、網絡時代外國文學經典教學的對策

1.應擅于利用豐富的網絡資源

新的時代,新的媒介,要求有新的思維和新的方法。網絡時代雖然給文學經典的閱讀和學習帶來了沖擊,但事物總是有兩面性。當今時代,大眾文化在摧毀文學經典神圣地位的同時,也無形中擴大著文學經典的影響面。過去只有受過比較高教育的知識分子才能掌握有關文學、哲學、歷史的知識,而現在這些所謂只有精英人才才能掌握的知識也會通過大眾文化為廣大百姓所了解。比如央視《百家講壇》欄目的開播及其很高的收視率就很好地說明了這一點。網絡時代的到來,給我們的外國文學經典教學帶來了沖擊,但同時也給我們提供了優質便捷的共享資源。無論是教師的授課還是學生的自學都有了更寬廣的空間。首先,網絡為經典文學的講授提供了豐富的資料庫。在講解一些經典作品的時候,我們可以利用網絡下載一些圖片、影視片斷等,這不僅可以使授課更具直觀性,更重要的是可以引發學生的學習興趣和熱情。其次,網絡可以提供便利的交流平臺。網絡為師生的雙向交流提供了良好的平臺,教師和學生可以通過電子郵件、QQ、飛信等多種方式交流,經濟而且便捷。教師還可以建立一個自己的教學網站,在網站里可以給學生提供參考書目、教學課件、電子講義,更重要的是可以直接和學生在網站上進行交流,學生彼此之間也可以就某一問題在網站展開討論。

2.改善教學方法

在近幾年的外國文學教學中,常常聽到同行們感嘆現在學生不愛聽外國文學史課,但從筆者的教學經歷來看,學生還是喜歡這門課的。筆者認為作為一名外國文學教師在授課中應該注意從以下三方面改善教學方法,提高教學質量。

(1)增加生動性。文學是人學,文學的本質是審美。文學作為人類文化的一部分,它也是文化的產物。我們平時所說的日常話語形式往往是回顧性的,它強化現實,代表的是現在和過去,而文學常常打破現實中的東西,表達的是一種希望。文學作為人學,它也是人類發展長河中情感經驗和審美經驗的積淀,所以文學是與人生相連的。基于此,教師在文學課的講授中就應該融入自己的情感,充滿激情,以情感去感染學生,和學生形成共鳴,引發他們的思考,而不是照本宣科,教條式的講授。只有教師投入了自己的情感和理解,課才能生動、傳神,從而激發學生想自己閱讀作品的興趣和沖動。