教師德育的培養模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教師德育的培養，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

[中圖分類號] G650 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）01-0070-02

每每看到網上報道某地區某校某教師侵犯小學生，某教師懲罰學生方式不妥致學生受到傷害， 某地區學校學生食物中毒或學生自殺的新聞事件……作為一名培養小學教師的地方師范院校教師，我的心在滴血。雖然我痛恨網上報道的這些負面的新聞事件，但這畢竟是令人痛心的事實。

因為工作的需要，我有幸到國內一所重點高等師范院校進修。在進修期間，進修學校的一名學生不小心把我的腳燙傷了，可是，在我治療期間這名學生居然對我不聞不問……更令我吃驚、傷心的是，這個燙傷了我的腳的學生對我說的那一番話：“我們這一代就是這么自私，我精神上也有很大的壓力，我顧不了你的感受，這是100塊錢，這個夠你后期治療的了，你也不用擔心有什么后遺癥……”要知道，這名學生可是國內重點、一流師范大學培養的即將畢業的碩士研究生??！

“師范教育好比工業之中的重工業，機器中的工作母機，它是國家教育建設的根本，是全部教育工作的中心環節”，師范教育作為實現普及教育和培養建設人才的工作母機，其作用是不言而喻的。而這名國內重點師范院校的碩士研究生所說的、所做的不得不引起本人對教師教育的思考，尤其是師范院校小學教育專業對小學教師的培養，以及小學教育專業學生的道德培養與建設。因為小學是兒童養成習慣、打好基礎的階段，小學教師在這個過程中起的作用是極為重要的，所以本人認為對于小學教師的職前教育――德育的培養與建設，師范院校起著基礎的、不容忽視的作用。

由于我國小學教育專業的迅速發展，高等院校創辦的小學教育專業培養的大專學歷、本科學歷乃至研究生學歷的小學師資，對不斷提高小學教師隊伍的學歷層次、優化小學的教師隊伍起到了不可忽視的作用。雖然每所高校都把德育看得很重，還開設了相關的課程，但是德育的現狀仍然不容樂觀。

本人認為之所以會出現部分職前教師品德低下的現象，是因為我們的德育有些遠離學生的生活實際及理解范圍，有些甚至是“假、大、空、遠”，這種現象在中小學或大學都不同程度地存在著。學生在這樣的氛圍中容易形成各種不良習慣，最終影響了他們的世界觀、價值觀，從而導致他們在為人處世時會表現出不盡如人意的一面，這又導致了社會對學校教育的質疑和不滿。我們的德育應該是真實的，而不是空喊口號，應該是在“愛自己”的基礎上，從“小事”“簡單的事”來體現的，是處處可見、時時滲透的，它需要榜樣人物的引導，需要每個人以道德為準則，以法律為約束，以身作則來要求自己。本人根據親身經歷及工作的經驗，試從小學教育專業建設方面談談自己關于小學教師職前師德培養的建議或想法。

一、優化小學教育專業師資隊伍

教師是高校辦學的主體，擁有一支高素質、高水平的教師隊伍，是高等院校的生存之本與實現可持續發展的關鍵。高校首先應該擁有一支高素質、高教學水平，并熱愛教師職業、熱愛學生的教師隊伍。高校的教師，尤其是師范院校的教師要用自己的言行來影響未來的教師。

二、以實踐為導向，構建實踐教學模式

現在有的師范院校小學教育專業的課程建設及教學模式做得特別好，如東北師范大學、首都師范大學等，但有些院校還有待改進。這里本人提出一些在平時的教學中如何對學生進行道德教育的想法。

如在開學之初的兩周軍事訓練后用2-3天時間對學生進行專業教育，請來小學校長、名師、專家學者，介紹小學教育教學現狀、經驗、教改與發展及對未來師資要求，使學生產生專業向往，并樹立以優秀教師為榜樣，以教書育人為己任的責任感，為養成良好師德奠定基礎。

學生進入大學的第一至第四學期，通識課與基礎課課時較多，這一時期主要學習理論課與專業基礎課。有些理論課理論性比較強，要適當地與實踐結合，如聘請小學校長、名師做講座，或聘請小學校長、名師到大學任教，還可以組織學生教學技能大賽、參觀名校教學展示活動、地區教學名師的學科教學競賽等，使理論與實踐相結合，讓學生在實踐中感受到理論的重要性，感受到基礎課的實用性，從而使學生熱愛學習，熱愛自己將來的職業，為將來成為教師打下堅實的專業理論基礎及職業道德基礎。

第五至第六學期主要以見習為主，第七學期以實習為主，專業課和基礎課相對較少，課程主要開設教學論、課堂管理等，為學生的見習和實習做準備。在見習或實習時大學要與小學共同進行。這期間要有專業的帶隊教師和優秀的小學指導教師組織學生觀察學校生活，參加教學工作、班主任工作、教研工作，參與學校及班級的其他活動。在見習和實習期間，專業的帶隊教師和小學指導教師要以身作則，讓學生們看到榜樣的作用，看到在真實的學校及常態課下，我們的教師如何關愛學生，而學生是如何可愛，如何地對知識充滿渴求，他們是多么地需要教師的指導與點撥，由此培養了師范生對自己專業的愛、對教師職業的愛、對學生的愛，這也就對他們的職業道德產生了影響。因此，大學的帶隊教師和小學的指導教師要用行動使我們的師范生感受到教師的職責與榮譽，從而養成良好的師德。所以在見習和實習時，一定要挑選富有責任心、愛心和職業道德的教師來擔當帶隊教師。

三、師范院校加強與小學合作

眾所周知，小學是教師專業發展的重要基地，一方面小學教學需要來自大學的學術支持和理論指導;另一方面小學是小學教師職前培養的重要基地，承擔著與大學共同培養和指導師范生專業成長的職責。因此，師范院校應加強與小學合作，建立自己的學?；?，加強彼此的了解和互動，實現資源和信息共享。在這一方面有的師范院校做得比較成功，如東北師范大學、首都師范大學等，但對于一些地方院校來說，與小學合作仍存在各種困難，還有待于改進。本人認為在建立學校基地時要選擇一些條件艱苦的小學，當小學教育專業的學生去這些條件艱苦的小學見習、實習的時候，以現實的案例教育那些即將為人師表的學生，使他們的心靈有所震撼，從而培養他們的師德。同時，師范院校的教師也可以在這些小學參與教師研討活動，組織實習生討論，或根據實際需要在小學的課堂中執教或支教，一方面為這些學校的小學教師帶去新的教育理念、教育思想和教學方法，實現教育理論向實踐的轉化，改善了這些學校的辦學條件;另一方面也把這些小學教育教學的各種問題反饋到大學，加強大學對這些小學真實教育問題的研究和反思，改進教學策略。此外， 呼吁國家和相關部門關注這些條件艱苦的小學，呼吁我們的大學生為了國家的未來、為了艱苦地區的孩子到這些學校去支教。在此過程中，還可以磨煉大學教師的意志，提高大學教師的師德。同時，這些學校優秀的小學教師也可以在大學選修課程，更新知識和觀念，參與大學教師的科研課題，以研究者的眼光來審視并反思教學，使自己處于持續不斷的專業發展過程中，甚至可以將優秀的小學教師聘為大學的兼職教師，將生動的教學實踐經驗帶入大學課堂。這能夠讓小學教師看到希望，得到更多的尊重，他們的職業感也會更強，從而也間接地培養了他們的師德。在校的大學生可以感受到優秀教師的風采，同時也可感受到只要熱愛教師這個職業，熱愛學生，努力工作，最終就會得到認同并有所收獲，獲得精神上的快樂，從而也就培養了學生的職前德育，為形成良好的師德打下基礎。

總之，德育是處處滲透的，不是一兩門課、一兩節課就能解決的，不是一個榜樣、兩個榜樣就能起到作用的，它需要教師的努力，需要全社會的努力，同時也需要道德和法律的約束?！霸谄湮?，謀其政”，讓我們每個教師都熱愛工作，熱愛生活，從點滴做起，從我做起，為我們的社會、為我們的孩子做點有意義的事吧！

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 胡艷.建國以來師范教育發展的問題及原因分析[J].教育學報，2005（5）.

[2] 王雪光.高師院校應建立小學教師定向培養基地[J].現代教育科學，2009（9）.

[3] 韓法寶.欠發達地區農村小學教師隊伍存在的問題與對策[D].魯東大學碩士論文，2012.

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職業道德是指從事職業活動的勞動者在實踐中所應遵循的職業規范和道德規范的總和，職業道德素養是指個人在職業道德上的自我鍛煉以及由此達到的較高的職業道德水平和境界。本文中，特殊教育教師職業道德素養是指特殊教育教師在職業道德上經過自我鍛煉達到較高的道德水平和境界，其核心為良好的師德，并要求特殊教育教師形成比較穩定的師德觀念、道德品質以及行為示范等。一般來說，特殊教育教師職業道德素養主要包括職業信念、職業理想和職業行為等。

二、新時期特殊教育教師亟需加強的職業道德素養

通過對特殊教育教師所發放問卷的分析總結以及個別訪談，我們發現新時期特殊教育教師主要在以下五個方面亟需加強職業道德素養。一是要有愛心。特殊孩子由于生理或心理等方面的缺陷，無法像正常孩子一樣生活和學習，這就需要教師在教育的過程中付出更多無私的關愛，用心、用情去了解特殊學生，關心愛護學生，關注學生的需求，公平對待學生，尊重學生的人格尊嚴，建立和諧的師生關系，讓特殊孩子感受到關愛、尊重和理解。二是要有責任心。特殊教育教師不僅僅要授業解惑，更要維護殘疾兒童的平等權利，為其成長、發展和融入社會提供幫助。特殊教育教師應時刻銘記作為一名特殊教育工作者身上所承擔的那份責任與期待，具備強烈的責任感和堅實的職業信仰，愛護和尊重每一位學生。三是要有耐心。特殊孩子的學習能力和生活自理能力差一些，同樣的學習內容需要重復教授多次才能掌握，生活自理能力也需要反復示范才會有所增強，這就需要特殊教師付出極大的耐心。有人比喻教育特殊孩子猶如牽著蝸牛散步，不要輕言放棄，殘缺的花兒也會散發出同樣的芬芳。四是要細心。特殊教育工作者需要細心觀察特殊孩子的一言一行，當看到他們的進步時，應及時幫助他們更新知識，當孩子習得一些不良行為習慣時，也應及時發現苗頭并進行強有力的干預。教師們要隨時留意特殊孩子的情緒狀態，及時溝通，特別注意對特殊兒童的相關資料做好保密措施，尊重特殊兒童及其家庭的隱私，不隨意對外泄露。五是要有恒心。部分教師無法忍受特教行業的職業倦怠而選擇離職，部分堅守在教學管理一線的教師在調查中也表示自己存在的最大問題是無法持之以恒地對待特殊學生，在長時間看不到學生進步的情況下，容易灰心喪氣甚至對學生有打罵等行為。教師應該具有雷鋒的釘子精神，堅定地在特殊教育這個領域扎根下去，持之以恒，不輕言放棄。

三、培養特殊教育教師職業道德素養的途徑

（一）把握社會價值導向和教育發展勢態

我們培養特殊教育教師職業道德素養必須把社會主義核心價值觀作為價值導向，將社會主義核心價值觀內化于心、外化于形。特殊教育工作者必須充分了解教育領域的相關政策法規，掌握特殊教育發展的最新動態。除了做到的“四有教師”要求外，特殊教育教師還應遵循《特殊教育教師專業標準（試行）》中關于師德的要求，堅持教師的人道主義精神和正確的殘疾人觀，具有堅定的理想信念和人道主義精神，尊重、關心和愛護每一個殘疾學生，維護學生合法權益，了解和滿足特殊學生身心發展的特殊需要，引導特殊學生正確認識和對待殘疾，自尊自信，自強自立。

（二）建立師資培養學校層面的特殊教育教師職業道德素養培養體系

目前，我國特殊教育師資的職前培養模式有五個層次：中等師范、?？铺厥饨逃龓煼?、本科特殊教育師范、本科以上特殊教育以及高等特殊教育師資培養模式。學校建立一個特殊教育教師職業道德素養訓練中心，組建訓練中心領導班子和工作人員，搭建由特殊教育教師職業道德素養訓練網校、特殊教育教師職業道德素養理論與實踐教程、特殊教育教師職業道德素養展示組成的三個平臺。執行人員包括德育教師、班主任（輔導員）、任課教師、訓練中心工作人員等。在信念、愛心、耐心、恒心等培養主題的基礎上，德育教師和輔導員主要以開主題班會的形式進行素養訓練，任課教師在課上滲透素養訓練內容，訓練中心的工作人員則采用專題訓練、素質拓展等方式訓練。

（三）探索“互聯網＋教育”新常態下的職前職后一體化師資培訓模式

信息技術全面地進入教育領域，它已經不僅作為輔助教學的技術手段改變著我們的教育教學，還影響著教育領域的改革。而教師的發展是一個連續不斷的成長過程，在不同的階段有不同的要求。在“互聯網＋教育”新常態下，面對信息化能力越來越強的學生，我們必須改革傳統上教師職前職后培養分離的狀況，把教師的職前培養、入職教育和職后培養作為一個連續的終身化過程，建立終身教育體系。我們要以特殊教育教師職業道德素養培養為主線，充分使用線上線下混合教學、虛擬仿真實訓系統、AR增強現實技術等手段，利用慕課、微課、在線課程等教學方式，為在校學習者和社會學習者搭建一座橋梁。學習者完成在學校的學習后，可以繼續以“學分銀行”為樞紐，完成學歷教育與非學歷教育，職前教育與職后教育間的學分互認與轉換，把特殊教育教師職業道德素養的培養真正變成終身制。

（四）推進特殊教育學?！耙钥己舜倥囵B”的理念

隨著特殊教育教師職業道德素養在學生和學校發展中重要性的日益凸顯，特殊教育學校應該根據政策法規，改變以往浮于表面的考核和監督反饋機制，明確教師的責任和義務，細化相關教師職業道德規范，制定一套公正、完整、可行性強的教師職業道德素養考核制度，從道德和紀律這兩個層面對教師的行為制定限制性的要求，讓教師根據考核制度調整自己的行為。并且，學校要就考核中出現的不當言行，通過理論學習、案例分析、專題討論等方式進行思考和改正，查處違反職業道德規范的個人或行為，特別對于個別屢次違反規范造成惡劣影響的教師要給予嚴重的道德譴責及法律制裁，形成一定的激勵和輿論壓力，使廣大教師從中受到深刻的職業道德教育，將教師中的典型行為和模范人物樹立為榜樣進行獎勵及宣揚，以帶動其他教師。學校要選派特殊教育教師外出參加各類培訓、專業研討會等，以保持對特殊教育領域的前沿學術動態和最新理論研究成果的了解，不斷提升自己的職業道德素養，豐富自己的專業知識。

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人格教育的目標是為了培養青少年健全、優良的人格。為健全未成年人的人格，師生必須遵循科學的師生溝通原則。

1、平等原則?，F代存在主義教育哲學要求把學生當作完整的人看待，師生教育關系應該是平等對話關系，而非灌輸關系?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子?！苯處煵灰耸冀K以道德典范自居，要允許學生當仁不讓。同時學生也要充分認識到自己在溝通中的平等地位，把老師當作是自己的朋友去溝通，增進溝通效果。

2、尊重原則。孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！比藗兌枷矚g那些喜歡他們自己的人，人們都尊重那些尊重他們自己的人。這種相互信任、和諧融洽的關系是進行未成年人道德人格教育的前提條件。老師應充分尊重學生的獨立性和自由表達的權利，違背學生意志，強迫其接受和服從一種道德價值的做法，在教育上造成的結果只能是，或者使“許多兒童進一步陷入價值混亂，無法確定應該相信什么”，或者使“許多兒童變成成人的樣子，假裝相信某些信條”。

3、主動的原則。師生相處，是一種人際交往。良好的師生溝通，必須是交往雙方暢通的互動。在師生交往中，老師常常是主動的一方，老師的交往行為（說話的口氣、用詞、音調、眼神等）占主導，決定了溝通的成敗。學生在師生關系中也應該把握主動，與老師溝通。

4、體諒原則。化與未成年人文化存在沖突，這就要求教育者拋棄絕對權威的角色，提高在未成年人道德人格培養過程中的參與程度。師生雙方遵循讓步的原則，盡量站在對方的角度思考問題，要盡量避免做出情緒化的反應和一些過激的行為。

（二）教師要不斷加強自身修養

老師作為學生的教育者，其道德人格不僅反映了自身素質，而且通過師生互動及潛移默化的作用，直接影響學生道德人格的培養。未成年人由于各方面發展的不成熟，缺乏客觀認識事物、辨別是非的能力，具有對老師言談舉止、道德觀念、道德行為等加以肯定、認同和模仿，并付諸于個人的道德實踐的特征。心理學家榮格認為：“我們無法糾正存在孩子身上的錯誤，因為這些錯誤我們仍舊在犯?！币虼耍ㄗh：“如果我們希望改變孩子身上某些東西，我們首先得看看他們是否能在我們身上被改變”。[2]于是，他提倡教師和為人父母者，要認識到無意識影響的一個結果是其人格在兒童的人格形成方面會產生比任何一種說教都要大得多的效果。學校應當成為學生道德人格健康發展的道德教育的主課堂之一，而老師理所應當成為孩子道德人格發展的引路人。因此，老師的道德人格在未成年人道德人格形成過程中起著重要的導向作用，老師應注重自身文化素質和道德人格的修養。

1、做好示范者角色。培養學生良好道德人格的主要方法是注重道德的感染力和榜樣的示范作用。蘇霍姆林斯基指出：“我們應當以豐富的精神生活給孩子做出榜樣。只有在這種條件下，我們在道德上才有權利教育學生?！盵3]教師是道德教育的主要實施者，同時也是學生的模仿對象，教師潛移默化地塑造著學生尚未成形的道德人格。老師要通過繼續學習豐富自己的知識，提高自身的文化素質和文明修養；要嚴于律已，始終保持良好形象。注重從細微之處入手，要求學生做到的，自己首先必須做到，做到言行一致、舉止文明、勤勞奉獻、寬以待人，從而潛移默化地影響促進學生良好品德和行為的形成。

2、運用暗示的藝術。未成年人某種意義上的反叛心理，從本性上就不愿意被人教育。因此他們越是感覺到教育意圖越小，效果就越好。暗示的藝術在于老師不以道德教育者自居，盡可能采取間接性影響方式?！白詈玫慕處熓窃诰窠煌型涀约菏墙處煛?。這種方式強度雖弱，但效果相當大。[4]因此，老師要注重孩子的心理特征和認知發展水平，科學的運用暗示的藝術。

3、提高移情換位能力。教育者的移情換位能力體現為對學生理解、同情、接納、信賴。羅杰斯說：“如果教師能如實地接納學生，并理解學生感情的話，就會產生有意義的學習（人格的建設性變化）?！痹谶@里，通俗地講，就是指師生溝通的過程中，溝通雙方要站在對方的角度來思考問題，設身處地的為他人著想。移情換位對師生彼此團結協作、加強教育合力、提高德育的效果是十分重要的因素。

4、重視個性化的要求。合理的道德教育必須以“表現個性、培養個性，反對從上面的灌輸，以自由活動對外部紀律”為基本原則。杜威認為，灌輸從本質上說是強制性的，這種強制的教育方式由于無視兒童的理智能力和自由意志而不能有效地促進兒童的道德發展。健康的道德教育是反對灌輸、尊重兒童個性和自由的教育，促進學生的道德思維能力，特別是獨立思維和批判性思維的能力，鼓勵學生通過自己的理智活動和實踐獲得道德上的成熟。

（三）關注學生的道德生活和情感生活

現在的孩子大多以自我為中心，嬌慣任性、很難接受別人的批評和建議。同時，對教師、對父母、對社會缺乏正確的態度、情感和觀念，與過去的孩子相比確實顯得“無法無天”。這固然與孩子的家庭教育有關，可我們的學校教育也負有重要的責任。多年來，我們的教育不注重實踐，遠離社會生活，致使學生知識結構單一，學與用嚴重脫節，造成學生對真、善、美的辨別能力較差。另一方面，由于少兒時期學生對未知領域的探險獵奇心理，新鮮的社會知識往往先聲奪人，后來居上，占領了孩子心靈的“制高點”，這樣學生非但對教師、家長的苦口婆心熟視無睹，甚至產生厭惡、逆反心理。因此，老師要尊重學生的生存的環境和背景，尊重學生的個性差異，及時發現學生的閃光點，少批評，多鼓勵；少指責，多肯定；少責怪，多原諒，給學生一個寬松的心理環境，讓學生在民主平等、團結協作、友愛互助的氛圍中，在充滿情感體驗的學習過程中，使學生的人格朝著健康的方向發展。

參考文獻

[1] 劉光彩譯.怎樣完善你的個性.中國國際廣播出版社，1989，170～171

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一、小學教師必須具備的基本素養

（一）小學兒童身心發展具有客觀規律，小學教師只有了解并遵循這些規律才能給予兒童適合的教育。

小學兒童是主動發展的、享有基本權益的個體。小學教師要尊重兒童的主體地位和平等權益。小學兒童具有好奇好問、天真活潑、規則意識強等鮮明特點，小學教師要尊重和遵循小學兒童的年齡特點和身心發展規律。小學教育的目標是通過學校學習生活促進小學兒童身心全面和諧發展。

（二）師德為先

小學教師的教育對象是身心發展迅速、可塑性強、理性認識萌芽并快速發展、對成人又相對依賴的兒童，小學教師的一言一行對學生都起著至關重要的作用，小學教師切不可體罰和侮辱任何學生。小學教育階段是兒童進入超越家庭范圍的社會化起始階段，這些特點決定了他們既需要成人的精心呵護與幫助又是接受教育的黃金時期。

（三）能力為重

小學教育教學工作是實踐性很強的專業工作，小學各學科教學和各種教育活動都需要科學設計與合理組織。要讓學生在不同的教學內容中體會不同的生活，強化他們的想象能力和思維的開發能力，在不同的情境和條件下的學校教育教學活動中，小學生都會有不同的需求和行為表現，小學教師必須具備較強的專業能力，才能提供具有發展適宜性的教育策略。

（四）終身學習

社會在進步，教育在發展，知識在更新，教育工作者要不斷地、及時地給自己充電。小學教師既是小學教育工作者，又是與小學兒童、與教育改革和社會共同成長的學習者。

二、小學教師的專業理念與師德的發展

人民教師必須對自己的職業有所了解，端正對學生的態度和行為，對教育教學的態度和行為，同時更應該提高個人修養和行為。

（一）對職業理解與認識

教師必須貫徹黨和國家教育方針政策，遵守教育法律法規。理解小學教育工作的意義，熱愛小學教育事業，具有職業理想和敬業精神。認同小學教師的專業性和獨特性，注重自身專業發展。具有良好職業道德修養，為人師表。具有團隊合作精神，積極開展協作與交流。

（二）對小學生的態度與行為

人民教師在生活和學習中要不斷關愛小學生，重視小學生身心健康，將保護小學生生命安全放在首位。更重要的是要尊重小學生的獨立人格，維護小學生的合法權益，平等對待每一個小學生。不諷刺、挖苦、歧視小學生，不體罰或變相體罰小學生。在信任小學生的同時要尊重個體差異，主動了解和滿足有益于小學生身心發展的不同需求。積極創造條件，讓小學生擁有快樂的學校生活。

（三）教育教學的態度與行為

要樹立育人為本、德育為先的理念，將小學生的知識學習、能力發展與品德養成相結合，重視小學生全面發展。尊重教育規律和小學生身心發展規律，為每一個小學生提供適合的教育。引導小學生體驗學習樂趣，保護小學生的求知欲和好奇心，培養小學生的興趣、動手能力和探究精神。引導小學生學會學習，養成良好的學習習慣。

（四）個人修養與行為

小學教師的個人修養和行為極為重要，教師應該富有愛心、責任心、耐心和細心，樂觀向上、熱情開朗、有親和力。要善于自我調節情緒，保持平和心態，在教學中讓學生時刻有意猶未盡的感覺。勤于學習，不斷進取，實現終身學習。為人師表，衣著必須整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌。

三、專業知識的掌握

在掌握專業知識的同時要不斷習得教育教學知識，掌握小學生的發展知識和通識性知識，只有這樣教師的專業化素質才能不斷提高，不斷豐富知識，拓寬知識面，拓寬視野。教師的專業知識是教師教育的基石，是教師茁壯成長的鋪墊。

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近日，廣東省一位初二在校學生揮刀砍向自己的同學，造成二死四傷，讓人觸目驚心。這個案例反映出的教育問題讓人深思。作為班主任，應結合學生的年齡特征和認識規律，對他們進行人格教育，培養他們高尚的情操、美好的情感和健全的人格。

一、哲理故事，培育人格

當前，家人、親友之間的交往遠不如以前親切。隨著獨生子女家庭逐步成為社會的主體，孩子的交往世界更是大大地縮小了。相應地，感情的紐帶松弛了，孩子們似乎越來越缺乏同情心、責任心。面對這種情況，我給學生講了這樣一個故事：一個小女孩走過一片草地，看見一只蝴蝶被荊棘弄傷了，她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它飛向大自然。后來蝴蝶為了報恩化作一位仙女對小女孩說：“因為你很仁慈，請你許個愿，我將幫你實現?！毙∨⑾肓艘幌抡f：“我希望快樂?！庇谑切∠膳畯澫卵谒吳那募氄Z一番，然后消失無跡，小女孩果真快樂地度過了一生。當她年老時，鄰居要求她講出仙女到底說了什么，她笑著說：“仙女告訴我，我周圍的每一個人都需要我的關懷。”通過這個故事，讓大家明白了一個道理，關愛別人，幸福自己。

二、以身作則，人格示范

烏申斯基說過：“教師個人的范例對于學生的心靈是任何東西都不能代替的陽光?！卑嘀魅蔚难孕袑W生的影響是深刻的。作為班主任，只有具備良好的師德，處處以身作則，才能對學生起到潛移默化的影響作用，要求學生做到的，自己必須先做到。班上有個學生剛入班時上課經常遲到，不上操，別人上早操的時候他還在寢室睡覺。看到這種情況，我并不著急，只是每次都讓學生去叫他，我站在教室門口等他，但從不批評。后來慢慢地他遲到次數少了，最后竟然不再遲到了，我問他是什么原因使他不再遲到，他說每次看到我那么著急地站在那里等他，不好意思。

作為班主任，每天的班務我都要認真檢查一遍，發現問題及時解決，時間久了，學生也養成了良好的習慣。班上的日常事務在班干部的組織下處理得井然有序，在學校組織的常規檢查評比中，我班連奪十三次第一名，被學校稱為“紅旗不倒班”。這些雖然只是生活中的小事，卻因為我的堅持和認真使學生受到了影響，養成了良好的行為習慣。

為了使學生的人格得到健康發展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，要照亮別人，自己身上必須要有光；要點燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動。一個教師的人格和靈魂并不只是表現在大是大非上，更多的是表現在平時的一言一行，表現在與學生相處的一點一滴中。

三、創設情境，培養人格

現在的學生，許多都是獨生子女，他們往往缺少現代社會中所需要的合作、溝通和承受失敗的能力，缺少理解他人、尊重他人的品質。所以，我們要創造良好的環境，培養他們學會合作，懂得寬容和尊重他人。

為了克服學生自私、不愿合作的缺點，我經常有意識地組織一些集體活動，如拔河比賽、文藝演唱會等，促進師生交流，情感互動。每當課余時間，或在教室，或在校院，師生圍在一起輕松交流，放聲談笑，成為學校一道獨特的風景。

周日清晨，師生一起登上青屏山，在屏峰塔下歡呼雀躍，共同合影，師生關系是那么融洽，氣氛是那么和諧，以致于有的學生在合影照的背面寫下了“我愛我家”四個字。

通過這些活動，增強了同學間的溝通、合作意識，加深了同學間的感情，培養了集體榮譽感，加強了班級的凝聚力，學生為自己的班集體感到驕傲與自豪。在充滿愛和團結向上的集體中，學生感受到了互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂，逐步形成了良好的人格。

四、學會感恩，孕育人格

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0 引言

語言是文化的載體。美國著名語言學家Sapir早在1921年就指出“語言不能脫離文化而獨立存在。語言同時表達、包含以及象征文化事實?！保↘ramsch，1998）因此，語言教學不能脫離文化教學而獨立實施。文化教學與語言教學應具備同等重要的地位。文化教學一方面為語言教學提供真實的語境來促進語言能力和交際能力提高，另一方面使學習者在了解目的語文化的同時反省母語文化，提高跨文化意識。

《漢典》中“德育”的解釋為“養成學生道德意識、道德判斷和道德實踐為目的的教學活動，為教學的主要內容?！钡掠且磺薪逃幕A。高職公共英語教學大綱上也明確指出要培養學生的道德修養與人文精神。

高職學生大多擁有10年左右的英語學習經歷，但是，學生學習英語的需求多為應對考試，教師和學生不由自主地將英語學習的重心放在了提高學生的英語語言知識與技能點上，弱化甚至忽略跨文化教學與德育滲透，英語教學中的跨文化教學與德育滲透長期滯后。

英語文化的學習以及跨文化意識的形成不僅可以提高高職學生對英語語言學習的綜合應用能力，而且可以完善學生的人文知識體系，提高學生自身的人文素質，開闊視野，更加自如地應對學生未來生活與工作中遇到的問題。此外，培養學生的跨文化意識對學生的德育教育實踐也有著積極的作用。在高職英語課堂中跨文化教學是對學生進行德育滲透的有效途徑之一。

1 課程前期準備

通過將跨文化教學融入高職英語課堂，對學生進行德育滲透，教師需要在課程前期進行充分的跨文化教學準備及課程設計準備工作。

1.1 教師德育思想素質提高

目前大多高職英語教師比較年輕，而且是在應試的教育環境下成長起來的，缺少對跨文化知識的學習，因此教師在授課前需要提高自身的跨文化意識。首先，教師應該熟讀跨文化教學的相關書籍，只有教師自身具備一定的跨文化知識水平，才有可能對學生進行正確的講解，教導學生正確學習。其次，需要教師努力提高自身的道德修養，教人先正己，這樣在教學過程中才能具有較強的說服力。

1.2 課程設計準備

為了較好地將跨文化內容融入高職英語課堂教學，在課程設計方面教師需要做大量的準備工作。首先，努力尋找可以將跨文化知識引入到英語課堂教學中的切入點，教師在對所教授的英語課程的內容進行充分的理解之后，找出跨文化知識中與之內容相接近的部分，將中西方文化進行比較。文化沒有好壞之分，只有各自不同的特點，要尊重每一種文化。讓學生體會思考中西方文化的差異，探討值得我們借鑒的西方文化特色。另外，合理設計教學的互動環節，盡可能地營造輕松愉快的學習氛圍，充分調動學生學習的積極性，使學生在學習英語知識的同時，感受道德精神的魅力，對自己進行指引與“修正”。此外，教師還要注意學生的反饋，了解他們的感想以及他們對課程掌握的程度，適時地對課堂教學內容進行調整。

2 課堂教學實踐方法

2.1 開發學習跨文化知識的相關活動

將跨文化內容融入到英語教學中，教師應集思廣益，開發活潑有趣的學生活動。例如，教師可以組織學生學習英文版的西方文化內容，開展跨文化知識比賽；可以引導學生對中西方文化進行比較；可以組織學生進行小組活動，討論不同文化中值得我們借鑒的地方；還可以指導學生對西方文化中的某一主題進行寫作。豐富多彩的活動可以調動學生學習跨文化知識的積極性，潛移默化地達到對學生進行道德教育的作用。

2.2 利用英語教材融入跨文化教學與德育滲透

可以將相近主題的英語課文作為對學生進行德育教育的引入點，在對英語課文的講解上融入中西方文化內容進行概括、評論，使學生體會到中西方文化思想相通的奇妙之處。以復旦大學出版社出版的《21世紀大學實用英語》（翟象俊，2008）教材為例，課文 Thanks， Mom， for All You Have Done通過一封在母親節來臨之前寫給母親的信，作者講述了在其成長過程中母親對他的關愛與教誨。作者的母親以身作則教育兒女，作者表達了對母親的感激之情。課文His Life’s Work講述了一位父親在妻子死后，含辛茹苦地將7個年齡從2歲到16歲不等的孩子養育成人的故事，文中透露出了父親的仁愛，對家人無微不至的關心以及子女對父親的感激之情。教師在講授這兩篇課文的時候，可以引入中國文化中“孝”的內容，同時可與學生分享一些中國傳統文化中“孝”的內容，讓學生理解“孝”是個體在社會中存在的責任的開始，體會到中國傳統文化中“百善孝為先”的道理。

2.3 與英語教材對比融入跨文化教學與德育滲透

教師可以引導學生將英語課文中中西方文化存在差異的地方進行比較。例如，“西方人如何對待工作、生活，西方人怎么教育孩子，西方人的時間概念，西方人的婚戀觀， 西方人探索自然奧秘的科學精神等等?！保ㄎ捍合?，2011）討論不同文化中我們可以借鑒的地方，對學生進行德育滲透。

在英語教學過程中通過融入對跨文化知識的學習，對學生進行道德教育，不僅可以使學生學習英語知識，而且可以通過耳濡目染，使學生提高跨文化意識，從而不斷地提高自己的道德素質，使知識教育、文化教育和道德品質教育達到完美的結合。

3 結語

經過將跨文化知識融入高職公共英語課堂教學的實踐，使學生學習英語知識的同時提高跨文化意識，提高道德素質，同時通過中國文化與西方文化的思想的對比及融合，有利于提高英語課堂的趣味性以及文化內涵，對于提高學生英語學習興趣也起著積極的作用。

【參考文獻】

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【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0057-01

著名教育家陶行知先生曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養得好，以后只須順著他繼續增高的培養下去，自然成為社會優良分子。倘若培養得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度決了不易變?！眱炐愕钠犯?，只有從幼兒期開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子。那么，如何培養幼兒良好的品德呢？陶行知先生提倡的生活教育思想給了我們豐富而深刻的啟示。

一、挖掘生活化活動進行品德教育。

陶行知先生提出“生活即教育”，他說：“我們的實際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實際生活。”因此，幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育的主要途徑。我們必須貼近幼兒生活，挖掘生活化的活動，將品德教育滲透到日常生活中去。開展豐富多彩吸引幼兒的活動，激發幼兒良好的品德行為。

（1）以生活為內容進行品德教育。

陶行知先生提倡生活教育，是指在生活中攫取孩子感興趣的內容進行教育。這樣的活動以幼兒的生活經驗為基礎，特別容易引起孩子的共鳴。有次輪到我們班的孩子當升旗手和護旗手，所有的孩子都特別地神氣，在看照片時，易念說：“老師，我要畫下來給爸爸媽媽看。”其他的孩子也爭先恐后地說：“我也要”。我一想，這是個很好的愛祖國教育活動，就設計了美術活動《小朋友們愛國旗》。我重新模擬了孩子們升旗時的情景，孩子們都特別投入還唱起了國歌。再請幼兒討論升旗時應該怎么站，并請兩個孩子來示范，然后我演示側面和正面人物的畫法，孩子們都學得很認真，每個人的作品都完成得很好，有的孩子還畫出了奧運冠軍登臺領獎的畫面。在展示作品的時候，孩子們都說：“升國旗真神氣！我們的祖國真棒！”我接下去問：“那我們要怎么去愛我們的祖國呢？”“要好好學本領！”“要保護環境！”“要遵守交通秩序”……這個活動來源于幼兒的生活，是幼兒真實的生活體驗，讓愛祖國的情感真正落到幼兒心靈深處。

（2）融合節日活動進行品德教育。

陶行知先生提出：生活即教育。中國傳統節日是幼兒園生活教育的一個重要的資源，它對振奮民族精神，培養幼兒傳統美德起著重要的教育作用。

（3）抓住教育契機進行品德教育。

陶行知先生說過：教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此，抓住教育契機對幼兒進行及時的品德教育，是幼兒品德培養的有效手段。

二、創設良好的環境，進行品德熏陶。

陶行知先生對環境是尤為重視的，他認為“大凡思想與環境有密切關系”。因此，我們應想方設法為幼兒創造一個適于成長的良好環境。通過良好的環境和心理氛圍來感染和熏陶幼兒，形成幼兒良好的品德習慣。

（1）營造良好的環境。

陶行知先生指出：學校生活是社會生活的起點。遠處著眼，近處著手，改造社會環境要從改造學校環境做起。因此環境布置的教育性是我們布置環境的一個重要原則。如在“祖國祖國我愛你”主題活動中，我們在班上掛上了國旗，貼上了中國地圖，與幼兒共同收集“祖國的驕傲瞬間”圖片展。幼兒在收集和布置的過程中，萌發了強烈的民族自豪感。在自然角中，孩子們每天為植物澆水，喂養小動物，激發了幼兒參與勞作的積極性，漸漸地養成了做事細心、持之以恒的態度。另外，我們還專門開辟了“大家來學習”展區，讓幼兒將自己看到的，聽到的道德行為和故事畫下來，鼓勵大家一起來學習等等。以環境進行道德情感和道德認知的教育使幼兒在良好的氛圍中不知不覺地受到影響和熏陶。

（2）注重榜樣的潛移默化作用。

陶行知先生認為：要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。一個品行好、有師德的教師不僅能教會孩子知識，還能教會孩子做人。在一日生活的各個環節中，我們都注意以身作則，給幼兒良好的榜樣示范：當看到地上有紙屑時，我會彎下腰撿起來放到垃圾箱；每次拿書或蓋琴蓋時我都會輕拿輕放；在我說錯話或做錯事之后，我會說：“對不起，老師剛才錯了，給我個機會改正，好嗎？”。除此之外，我們還重視家長和同伴對幼兒的影響。我們與家長共同分析，探討促進幼兒良好品德形成的措施。我們還舉辦了“家教經驗交流會”，請家長們相互交流分享自己在培養孩子良好品德中的經驗和心得。每個星期五，我們會評出“每周之星”，讓幼兒來說說誰的表現好？為什么？誰需要加油努力，應該怎么做？榜樣的力量是無窮的。老師，家長和同伴的行為習慣和態度，潛移默化地感染與熏陶幼兒，使幼兒形成良好的品德行為習慣。

三、加強訓練實踐鞏固品德行為。

品德的培養是一種外塑到內化的過程。陶行知先生提出“行是知之始，知是行之成”，行為訓練和實踐是鞏固道德品質的主要途徑。在帶班的過程中，我發現孩子不管做什么都很大聲，常規習慣差。于是我開展了“我要輕輕”的行為訓練活動。要求幼兒說話時要輕輕，走路時要輕輕，玩玩具也要做到輕拿輕放。在一段時間的行為訓練后，幼兒的常規意識和常規習慣有了很大的進步，養成了做事輕輕的習慣。另外，游戲也是對幼兒進行行為訓練的一種重要形式。比如在“娃娃家”游戲中，“媽媽”要細心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長輩，“奶奶”累了，幫“奶奶”捶捶背，“奶奶”病了送她去醫院，幫助“媽媽”做力所能及的家務活等等。幼兒在游戲中扮演著各種角色，逐步認識并理解角色的義務、職責，不斷學習著社會經驗和行為準則，進而使同情心、責任感得到發展，并逐步養成互相幫助的優良品質。

總之，幼兒良好品德的形成是一個漫長的過程。陶行知先生說：“生活即教育，社會即學校”。我們將在生活這一土壤中，持之以恒，為幼兒提供感受和實踐的機會，讓品德這棵大樹茁壯成長。

參考文獻：

[1]《幼兒園教育指導綱要》

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中圖分類號：G715 文獻標志碼：A 文章編號：1009—4156（2012）10—078—03

教育信息化是教育發展的潮流和趨勢。教育技術能力是教育信息化對教師素養的要求，是新時期從事教師職業的基本能力。自從2005年4月我國啟動“全國中小學教師教育技術能力建設計劃項目”以來，各地開展了如火如荼的中小學教師教育技術能力培訓活動，并取得了一定的成績。但是，不可否認，我國中小學教師教育技術能力培訓存在著諸多問題，影響培訓的質量和效益，引發人們非議。因此，有必要探討引發問題的原因和對策，以期對我國教育技術能力培訓提供有益的幫助。

一、教師教育技術能力培訓中存在的問題

綜觀我國大規模的教師教育技術能力培訓，發現如下現象。

（一）培訓對象的單一性

把教師教育技術能力培養的對象僅僅局限在在職教師這一單一主體上，忽視未來教師——師范生教育技術能力的培養，這是當前我國教師教育技術能力培養活動中出現的突出問題。其實，無論是在職教師，還是師范生，都是教師，都應該成為教育技術能力培養的對象。

這種僅僅重視在職教師而忽視甚至次然不顧師范生教育技術能力的培養，不僅是與教師教育思想和理論相違背的，同時也會造成大量的不合格的“產品”源源不斷地流入教師隊伍。

正如張玲、師書恩所說：“一方面，面對在職中小學教師信息技能普遍較低的嚴峻形勢，國家投人巨大的人力、財力加緊培訓；另一方面我們的師范教育卻仍然在為中小學‘生產’不合格的‘產品’”。

（二）培養形式刻板性

目前，我國主要采用“瀑布式”的培訓形式開展教師教育技術能力培訓，即由中央一級對各省市的培訓者進行培訓，再由省市級培訓者對各縣的培訓者進行培訓，最后由縣級培訓者對各科任課教師進行培訓。這種培訓，重視集中培訓，忽視后續幫助；默認受訓者的統一，忽視學科特征和能力水平；強調理論講授，忽視實際操作。因此，這種大一統的、單一的、刻板的培訓形式難于照顧到受訓者、學科、教育技術能力等多方面的因素，其效果也是不敢恭維的。只會造成“語言上的巨人，操作上的矮子”的結果。這種灌輸式的培訓難于真正達到提高教師教育技術能力的目的，是與我們培訓的初衷相違背的。

這種流于形式的培訓，不僅浪費人力、物力、財力，同時，也直接影響我國教育技術能力培訓活動在教師心目中的形象，影響教師對繼續教育的形象。因此，迫切需要改革和創新適應各地、各學科、各學員實際情況的培訓模式。

（三）培養評價的程式化

評價是培訓的重要一環。我們現在采用的是形成性評價和總結性評價相結合的評價方式，是符合評價理論和方法的。但是，我們仍然沒有脫離過分重視考試的傳統評價思想的羈絆。教育技術能力，是屬于能力的范疇。對于能力的檢測，不僅僅需要通過考試，更重要的是通過具體的操作實踐，在具體的活動過程中檢測能力水平的高低。因此，僅僅通過一次教學設計，就判斷教師教育技術能力的高低，未免有些勉強。在實際的工作過程中，在教師的具體上課的過程中，才能真正體現和反映教師教學能力以及教育技術能力水平的高低。

（四）培訓內容的脫節性

培訓活動是教育活動，教育內容是教育活動的基本要素之一。對教育內容的選擇、組織和安排是教育活動取得成功、實現教育任務的關鍵。

當前，我國教師教育技術能力培訓內容方面存在諸多問題，主要表現在在職教師教育技術能力培訓內容的重復性、無序性、脫節性等方面。如內容的重復性：在中師或者師專已經學習過的內容，參加工作后還要進行重復培訓；內容的無序性：打破知識的邏輯體系，雜亂無序地排列知識。內容的脫節性：忽視不同層次、不同水平之間內容的相互聯系和銜接，各自為政，孤芳自賞。這種重復性、無序性、脫節性的內容必然造成資源浪費、學習困難、培訓效果不良等結果。

（五）培訓效果的低質性

據調查，“有80%的老師表示，培訓的內容多，涉及的范圍廣，強度大，在短暫的幾天培訓時間里難以掌握”。因此說，內容的設計是造成培訓效果低下的重要原因，同時受訓者把培訓當作任務來完成，沒有全身心地投入；以及培訓者忽視受訓者的需求分析，想當然地、主觀臆斷地對受訓者進行不切實際的培訓，也導致了受訓者學習積極性低、培訓效果差的結果。

造成上述結果的原因是多方面的，但是，筆者認為，忽視教師教育理念是導致上述現象出現的一個重要原因。教師教育技術能力的培養和提高必須以教師教育理念為指導。

二、教師教育的內涵及其理念

重視教師的培養和培訓是世界各國一貫的做法。教師教育（以前被稱為師范教育）主要包括培養和培訓兩個部分。以前，這兩個部分（階段）的任務分別由師范院校和教育學院來承擔。隨著時代的發展，尤其是終身教育思想的出現，師范教育的培養體制受到很大的沖擊，各國紛紛改革師范教育的形式。

教師教育是師范教育發展的最新形式?！敖處熃逃笔菍處熍囵B和培訓的統稱。但是長期以來，培養和培訓相對分離，相互溝通不夠，因此容易被人誤會“師范教育”僅是指對教師的職前培養。現在的“教師教育”是在終身教育思想指導下，按照教師專業發展的不同階段，對教師職前培養、入職培訓和在職研修通盤考慮，整體設計，體現了對教師的教育是連續的、可發展的、一體化的。

教育部師范教育司編寫的《教師專業化的理論與實踐》中對教師教育一體化的概括為：“一體化的教師教育應該包括三層意思：一是職前培養、入職教育、職后提高的一體化，即學歷教育與非學歷教育一體化；二是中小幼教師教育一體化；三是教學研究與教學實踐的一體化，即師范大學與中小學的伙伴關系?！?/p>

因此，教師教育包含著整體性、長期性、銜接性、知行性的特征。所謂整體性是指把教師發展看作一個整體、把各級培養教師的機構看作一個整體。長期性是指教師的培養是個長期的過程，貫穿教師一生。銜接性是指在教師發展的各個階段，培養教師的各級機構要銜接良好。知行性是指教師教育既要重視理論，還要重視實踐，更為重要的是把理論和實踐聯系起來，教師實踐的陣地在教育第一線，為此，要把師范大學和中小學看作伙伴關系。

這種教育形式建立在終身教育思想基礎之上，符合社會發展趨勢和教師成長的規律，彌補了師范教育形式下的職前和職后相互割裂的弊端。

教師教育技術能力是當代從事教師職業的基本能力。對教師教育技術能力的培養應該以教師教育理念為指導，統籌規劃、協調一致開展培訓和培養工作。

三、教師教育視角下的教師教育技術能力培養

（一）更新觀念，以教師教育理論指導教師教育技術能力培養實踐

教師教育理論應該成為培養教師教育技術能力的根本指導理論。為此，一方面，要重視教師職業發展的全過程中的教育技術能力的培養；另一方面，要把教師職業發展的各個階段作為一個統一的整體來進行考慮。

1.重視師范生教育技術能力培養是提高教師教育技術能力的基礎

師范生是未來的教師（盡管，目前我國教師選拔機制有所變化，但是，師范生仍然是進入教師隊伍的主要力量），是教師隊伍中的新鮮“血液”，他們教育技術能力的高低，直接影響整個教師隊伍的整體水平。因此，“要從根本上提高教師的教育技術能力，師范院校就應該從源頭上把好關，為中小學‘生產’出優質的‘產品’”。

師范院校要認識到師范生教育技術能力對師范生未來職業發展的影響，重視和提高教育技術能力方面課程的地位，增加師范生實踐的時間和機會，理論聯系實際，切實提高師范生教育技術能力。

2.重視在職教師教育技術能力培養的實效性

各級教育主管部門和培訓者，要重視培訓的結果，使培訓者真正學有所用、學有所獲。為此，第一，要加強認識和管理；第二，要做好診斷性評價，根據受訓者的實際情況，有的放矢地開展培訓；第三，加強過程監督和管理，使培訓不流于形式；第四，分學科進行培訓，讓受訓者真正感到學有所用；第五，理論聯系實際，切實幫助受訓者提高教師教育能力水平。

3.重視師范生和在職教師教育技術能力培養的整體性

教師教育理念強調職前教育和在職教育等兩個階段要通盤考慮，整體規劃，協調一致，相互配合。

（1）要認識到師范生和在職教師是教師教育兩個不可分割的階段。

（2）要認識到師范生和在職教師在教育技術能力培養方面的任務是不同的。師范生重視的是基本素質的培養和提高，重視的是宏觀層面上的教師技術能力的培養；在職教師主要側重的是具體的學科教育技術能力的培養和提高，更加側重教育技術的具體應用。

（3）在內容上，要重視教師教育技術能力培養的銜接性。一方面，重視師范生和在職教師教育技術能力培養內容的相互銜接性；另一方面，要重視各個階段培養內容的銜接性。在師范生階段，培訓教師教育技術能力的課程主要包括計算機基礎、現代教育技術、學科教學法等課程，這些課程要相互銜接；同時。對于培養師范生教育技術能力的主干課程現代教育技術而言，也要重視各個層次（中師、師專、師院）之問的配合。在在職教師培訓階段，要重視各個層次（初級、中級、高級）之問的相互聯系與銜接。

（二）創新模式，通過網絡來實施基于教師教育理念下的教師教育技術能力培訓

當前的教師教育技術能力培訓往往是短期培訓。培訓結束后，教師回歸工作崗位，獨自面對各種紛繁復雜的現實問題，迫切需要培訓者持續的關注和幫助。

現代信息技術為被培訓者的持續關注和幫助提供了物質基礎?；诰W絡的培訓成為教師教育技術能力培養以及持續服務的基本手段。目前，我國有關通過網絡進行教師教育技術能力培養的論述有很多。但是都是把網絡作為實施在職教師教育技術能力的手段，鮮有把在職教師和師范生作為學習共同體來進行研究的。筆者認為，通過網絡，把在職教師和師范生聯系起來，構建“基于網絡的職前、職后互動培養模式”，讓他們構成“學習共同體”，相互學習、共同提高，將成為教師教育技術能力培養的重要模式。

（三）重視評價，加強對教師教育技術能力培養的監督和管理

1.重視評價的全面性

也就是說，既要重視總結性評價，還要重視診斷性評價和過程性評價。這樣的評價才是全面而科學的評價。忽視或強調任何一種評價的做法，都會導致評價結果的偏差。

2.重視評價的有效性

評價是以目標為依據的，不同的目標需要不同的評價。只有以目標為依據的評價才是有效的評價。教師教育技術能力培養的目標是提高教師運用教育技術的能力，這種能力主要體現在課程與技術整合在一起的能力（即整合能力）。因此，評價教師的整合能力應該成為評價的出發點和歸宿。

而教育技術能力的高低在很大程度上只有在活動中才能體現出來，為此，也只有在活動中才能檢測和評價這種能力。因此，當前僅僅采用筆試的方式來判斷和評價教師教育技術能力高低的做法，明顯是錯誤和武斷的，并沒有達到評價教師教育技術能力高低的目標，也難以真正鑒別出教師的整合能力。

3.重視評價的知行性

教師教育理念認為，教師的工作是實踐性很強的工作，教師教學能力的高低主要體現在教學實踐層次上。教師教育技術能力的高低也是體現在實踐層次上的。

對于在職教師而言，可以通過校本培訓以及實際的教學工作，考量教師的教育技術能力和水平。

對于師范生而言，應該走出校門，走進中小學，讓師范生體會和感悟教育技術，在具體的教育實習和實踐中提高教育技術能力。教師應該把這種實踐中學生反映出的能力作為評價師范生教育技術能力高低的主要依據。

（四）常抓不懈，堅持教師教育技術能力培養的長期性

心理學研究表明，能力的形成和提高是個長期的過程，不是一蹴而就的事情。教師教育理念本身也包含了長期性的、終身性的思想。

為此，應該把教師教育技術能力培養作為一個長期的系統工程來考量。各級教育主管部門要結合當地實際，提出教師教育技術能力培養的近期、中期、長期目標，制定有利于目標實現的政策，建立相應的組織機構，采取科學的措施和方法，組織、引導教師參加教師教育技術能力培訓，不斷提高當地教師教育技術能力的整體水平。

師范院校和培訓機構把教師教育技術能力培訓作為一項長期的工作和任務，周密組織、科學安排、完善內容、更新方法，促進教師教育技術能力的提高。

同時，教育主管部門和師范院校以及培訓機構之間也要密切聯系，加強合作，相互配合、協調一致地規劃和完成教師教育技術能力的培養和提高。

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作為一名語文教師，通過師德師風的學習，在教學中更應該做到以下幾點：

一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領

教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學生，教育著學生。當我們的老師用自己的行動給學生作出表率時，也同時給學生指明了行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色?！鞍駱印币庾R，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學生，更會提升教師的自我形象。

二、要具有春風化雨、言傳身教的技藝。

我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！苯處煛按猴L化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發展、人格形成、職業選擇和人生道路的拓展。

因此，這是對教師情感素質的要求。教育不僅是認知過程，更是情感交流過程。經驗表明，情感可促使學生自覺接受教師的教誨，養成良好的認知習慣，行為習慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學生，學生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關心學生，學生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

其中熱愛學生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強調“教育植根于愛”，別林斯基則認為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度?！苯處煂W生的愛首先表現為對全體學生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能使學生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴愛結合，恩威并重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。對待學生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學生成長進步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學生的心靈。讓學生感到老師勝父母，同學似兄弟。三是在日常生活上對學生友善、溫暖和關懷。課后與學生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點。難點話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學生，讓學生增強克服困難的信心和勇氣，產生前進動力，明確前進方向。

三、要具有刻苦鉆研、嚴謹篤學的理念。

要成為當今合格的教師，就必須樹立終生學習的理念，不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢R絕不是處于靜止的狀態，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在日新月異地發生著量和質的變化，特別是在被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今天。

教師更應該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。一名優秀的教師，除了必須熟練掌握專業學科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高教學質量和教書育人本領。要養成求真務實和嚴謹自律的治學態度，恪守學術道德，發揚優良學風”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學生。

四、要具有淡泊名利、堅守教育的信念

社會的發展和人性本身的弱點使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。當我看到仍然有數不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛這個職業的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地熱愛這個工作。因為，生命的意義遠不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶?/p>

著，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。

坦言之，我們正在做的事從來不是，或不再是自己真正傾心的工作，我們必須為了錢而非為了工作的意義而工作。于是甘愿成為毫無追求的人，淪為匠氣十足的人，日復一日，年復一年，習以為常，麻木倦??；于是我們放棄了讀書，放棄了關照內心，悄然喪失了自身認同和自身完整的意識，使自己的靈魂家園無以皈依，痛苦不堪。

年5月12日中午14時28分，汶川發生震撼全球的大地震，有這樣一群老師，他們用自己的沉著、智慧，甚至生命，護衛著一個個花朵般的生命，奏響了感天動地的生命頌歌。災難面前，生命原來如此脆弱；面對災難，生命卻又如此絢爛。每一種表情都令人動容，每一個瞬間都感天泣地。

譚千秋，張米亞，向倩……這些平凡而偉大的老師，在平常的日子里，他們和你我一樣平常；當災難來臨時，他們挺身而出！當太陽在廢墟上升起時，他們卻含笑離去！他們用微薄的力量體現著生命的尊嚴與偉大！他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁！他們用生命詮釋教師的天職！

面對這些用鮮血和生命鍛鑄師魂的英雄們，我們每一個教師都應該反思一下自己：我們是否真正熱愛自己的崗位？我們能不能做到忠于職守而盡職盡責？我們能不能像她那樣把愛心撒向人間？

既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責任是那么重，我們容顏一天天失去光澤，我們的白發日日增多，既然選擇了，那我們就堅守吧，就為這最后一片凈土。總而言之，教書是一種責任，經其手，就負起責嘛。所以在每次質量檢測中，我所帶科目都名列前茅，及格率百分之百，均分都在80分以上，贏得學生的高興和家長的滿意，這時我也感到非常幸福。

通過這次集訓和平常的認真學習，并對照自己在工作中的師德師風的各方面表現，發現自己還存在不少問題。

一、存在問題

1、滿足于現狀，缺乏上進心，概括地說：就是在工作中不夠主動、創新，而是領導交代干什么就干什么，不深入思考。在接受領導交代工作任務時應怎么樣去創新完成，也可以說是按傳統的工作經驗，按部就班去做，只力求能夠完成工作任務，不出比漏就行了，就這樣的滿足于現狀。

2、對學生不夠尊重

在檢查工作中，經常檢查到一些紀律散漫的學生，上課鈴響了不進教室，還在教室外面滯留，遲遲不進教室，有時見到一些紀律不強的學生，從課堂中出去大小便，完事后不是及時回課堂，而是借機在外溜達，有時發現自習課堂中的一些學生不遵守課堂紀律，大聲喧嘩，甚至滿堂走動搗亂了秩序?？偸巧锨按舐曈柍?，使師生關系很尷尬，這實在是一種不尊重學生人格的表現。

3、對后進生缺乏關愛

關心愛護后進生，轉化后進生，使后進生進步是一個教師的職責。在檢查工作中，我認識到，不按時進入課堂上課的學生，課堂中借機出門溜達的學生，自習課中隨意走動搗亂的學生，大都是平時學習成績較差，自由散漫習慣的后進生，而對這些后進生，缺乏關愛精神，缺乏耐心教育，缺乏寬容態度，甚至認為那是不可教者。

4．對學生要求過嚴，有恨鐵不成鋼的現象。致使在學習的過程中，有的吃不飽，有的吃不下。

5、在自身學習中缺乏持之以恒的精神，有時有點懶筆。

二、存在問題的主要原因

對上述存在的問題，經過本人的深入反思，問題雖然在表面上，但是根源卻是在思想認識上。

二是對教師職業的認識不深，缺乏與時俱進的思想意識，特別是思想上認為我們這樣年紀的中年教師，又加上知識水平有限，在工作上再談奮發精神再學創新精神豈不招人笑話，故而在工作中認為只要每天正常上下班，盡力把自己的工作做好就行了，也就是滿足于現狀。事實證明，在工作中沒有黃中寶刀不老的精神是不行的，必須活到老學到老干到老，才能體現一個教師的閃光價值。

2、對教師與學生的關系認識不足

關愛每一個學生是一個教師的職責，應盡職盡責教育學生進步，但是遇到一些紀律自由散漫的學生，他們言行過激有損校風校紀時，特別是受到沖撞時情緒就沖動起來，隨之就大聲訓斥、指責。其根源一是對師生關系認識不是；二是總認為自己是老師，高高在上，不以平等的地位對待學生，因而往往影響工作效果。

3、師德師風欠佳

作為教師，特別是肩負檢查任務的教師，應該把良好的師德師風均勻地灑給每一個學生。然而，我對后進生關愛不夠，特別經常調皮的學生，教育幾次后，不改的，更是很鐵不成鋼，我最喜歡罰他們背書、寫字，其實這都是不對的。

最根本的原因是我對教師的職業道德理解不深，認識不透。沒把教師特有愛的陽光，愛的春風灑到每一個學生身上，沒有盡到一名教師的職責。錯誤地認為，后進生是“孺子不可教”者，所以每每訓斥實在是一種錯誤的認識錯誤的教育方式，經深刻的反思，歸根到底是對師德師風認識不深，是個人的教師職業道德欠佳的表現。

通過幾天的集訓和認真的思考，我認為教師只有不斷反思，才能提高自己。

反思一：差距需要正視。

反思二：事業需要熱愛。

反思三：孩子需要欣賞。

反思四：學生需要公平。

反思五：育人需要藝術。

反思六：習慣需要養成。

反思七：職業需要付出。

反思八：思想需要淡定。

反思九：現實需要感恩。

反思十：教師需要積累

因此，在今后的工作中我們一定要以“致富思源、富而思進”為動力，加強學習，振奮精神，努力完成本職工作。一是加強學習，切實提高思想和工作水平，首先是加強理論學習，其次要廣泛學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文化等方面的知識；二是從嚴治教，加強自身建設，進行教學上的改革，努力教育好我們的學生----祖國的花朵；三是振奮精神，以百倍的干勁投身于社會主義教育事業。

1、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學生是為學生好的錯誤思想，改變對學生居高臨下的態度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關系，尊重學生人格，熱愛學生，尤其要熱愛差生和后進生。

2、樹立幾個意識：

（1）牢固樹立“育人先做人，正人先正己”的意識，要求別人做到，自己堅決要做到。

（2）牢固樹立“學校無小事，事事都育人；教師無小節，處處作表率”的意識，以教書育人為本職，作學生、教師的表率。

（3）牢固樹立“寧守清貧，不損師德”的意識，發揚教師高風亮節、“紅燭”精神，廉潔從教，維護自身“愛崗敬業、淡泊名利、無私奉獻、執著追求、探索創新”的美好形象。

（4）牢固樹立“以德治校、以德治教、以德服人”意識。

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[中圖分類號]G650 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）11-0076-01

教育的根本目的是育人。國學大師梁啟超說得好：”教育是教人學做人――學做‘現代’的人?！瘪R克思也持這種觀點，教育的目的是人的全面發展。廣義的教育是指能夠增進人的知識與技能，影響人們思想和體質的活動。狹義的教育即學校教育?！吨杏埂飞险f：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！泵献诱f：“得天下英才而教之，三樂也。”

我國改革開放以來，教育事業尤其是高等教育事業發展迅猛，但是，問題很多，積弊已久。最突出的問題是，高校發展過快、太濫，教學質量難以保證。從思想觀念上，“唯文憑論”“教育產業化”猖獗，貽害無窮。據報載，我國目前擁有大學本科以上學歷的人口超過兩億人，每年招收的博士生數量世界第一，堪稱文憑。高校盲目擴張，“合并風”“改名風”“升格風”（學院升大學、專升本）日盛，幾股風吹走了高校應有的學術空氣、嚴謹風氣、求實風氣，本該幽靜、典雅、樸實的校園變成了喧囂、浮躁、熱鬧的名利場。教師學術造假、道德失范，學生投毒殺人、抑郁跳樓等有悖大學稱謂的現象屢見不鮮。教育家朱家新先生認為：“教師是一個冒險甚至是危險的職業，偉人和罪人都可能在他的手中形成，因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己的學生走向崇高。”高等教育主要有兩大弊端：

首先，高校行政化、官本位十分嚴重，行政機構過多、過濫，機構重疊，職責不清，行政人員過多，人浮于事、扯皮推諉、效率低下，浪費了大量教育經費，行政成本過高。有著名高校竟有十幾位校長助理。有人調侃：校長一走廊，處長一禮堂，科長一操場。還有人戲言：社會上有的，大學都有，除了監獄和火葬場。