人工智能的辯證思考模板(10篇)

導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇人工智能的辯證思考，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1引言

作為計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的全新領(lǐng)域即人工智能，其正在迅速成長(zhǎng)與成熟、新方法、新理念、新技術(shù)并且不斷壯大，同樣也包含著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)學(xué)、信息論各類(lèi)學(xué)科的交叉和邊緣學(xué)科。人工智能包含的主要內(nèi)容有知識(shí)表示和推理機(jī)制、問(wèn)題求解和搜索算法，自然語(yǔ)言理解、專(zhuān)家系統(tǒng)和機(jī)器學(xué)習(xí)等；也作為計(jì)算機(jī)科學(xué)各專(zhuān)業(yè)重要的基礎(chǔ)課程，國(guó)內(nèi)外各高校都非常重視，都將人工智能作為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的必修課程。人工智能包含的學(xué)科多，知識(shí)點(diǎn)雜、理論性強(qiáng)、內(nèi)容抽象，算法難度高復(fù)雜，在此情況下各高校采用傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽(tīng)”單一教學(xué)模式，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)地位；課堂教學(xué)與實(shí)際操作、理論與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用相脫節(jié)；加上理論知識(shí)強(qiáng)，案例缺乏，容易使學(xué)生感覺(jué)空洞；學(xué)生易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，也達(dá)不到鍛煉其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維能力和實(shí)踐動(dòng)手能力。如何讓學(xué)生高效的學(xué)習(xí)一直是教師研究的課題，在大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的大背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)廣泛應(yīng)用和存在于生活、工作各個(gè)方面，其在教育教學(xué)中表現(xiàn)出的創(chuàng)新性、互動(dòng)性尤為突出，并極具優(yōu)勢(shì)。

2基于案例的教學(xué)研究

此方法開(kāi)始于上世紀(jì)20年代左右，最早是由美國(guó)哈佛商學(xué)院所提倡的，基于當(dāng)時(shí)特殊的商業(yè)管理真是背景和特殊事件，能夠有效的發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性和應(yīng)用能力，開(kāi)展案例教學(xué)后，學(xué)生實(shí)際解決問(wèn)題能力有了很大的提高。但此教學(xué)研究方法知道到上世紀(jì)80年代后期，才引起教師的重視。1986年由美國(guó)研究小組提出《準(zhǔn)備就緒的國(guó)家：二十一世紀(jì)的教師》書(shū)中，強(qiáng)烈推薦此方法在實(shí)際教學(xué)的重要性，并說(shuō)明今后在教學(xué)過(guò)程中將其作為一種重要的教學(xué)方法應(yīng)用于各類(lèi)課程中去。

3基于人工智能的案例教學(xué)研究及應(yīng)用

3.1案例精選

此方法第一步是案例選取，案例的好壞是決定案例教學(xué)效果關(guān)鍵因素。案例的選取需要滿足以下要求：（1）符合現(xiàn)在的教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)、重難點(diǎn)等，能夠運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，以此提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力；（2）案例要有代表性、趣味性，由于人工智能課程內(nèi)容多、抽象，需要將枯燥乏味的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為趣味生動(dòng)的案例，有利于吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性；例如，講到“知識(shí)表示”這部分內(nèi)容中引入“機(jī)器人搬積木”、“野人修道士渡河”案例；（3）采用互動(dòng)的形式，此為人工智能的案例教學(xué)研究重要特征，同時(shí)也是教學(xué)目標(biāo)得以充分展現(xiàn)的必要條件。能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性，學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

3.2案例的執(zhí)行

（1）講授法。基于教學(xué)內(nèi)容具體知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)案例；通過(guò)教師講解，幫助學(xué)生理解抽象的理論知識(shí)。案例的呈現(xiàn)有兩種基本形式：一是“案例—理論”,即先給出教學(xué)案例，后講解理論知識(shí)；二是“理論—案例”,即教師先講解知識(shí)，再給出教學(xué)案例；案例的呈現(xiàn)方式不同,會(huì)直接影響案例的功能，也會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)效果。為了使案例能更好地為教學(xué)服務(wù),教師講解案例之前應(yīng)從創(chuàng)設(shè)案例情境開(kāi)始,通過(guò)情境體驗(yàn)與案例剖析激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生注意,有利于教師導(dǎo)入新課。（2）互相討論法。大學(xué)生課余時(shí)間充沛，鑒于此，將班級(jí)學(xué)生分為若干小組，教師將事先準(zhǔn)備好的案例分配給各組，學(xué)生采用組內(nèi)互動(dòng)討論的形式，設(shè)計(jì)出此案例的各種解決方法。課堂上，將本小組的解決方法用課件展現(xiàn)給其他小組。講解完成后，學(xué)生開(kāi)始互相討論，對(duì)比各自的方法，然后由老師進(jìn)行分析、對(duì)比和總結(jié)。以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)、應(yīng)用能力的掌握。（3）相互辯證法。課后，采用相互辯證的方法，組織大家相互辯論。選擇一些綜合應(yīng)用比較強(qiáng)的案例。與簡(jiǎn)單的案例相比，綜合應(yīng)用案例能更加高效地啟發(fā)學(xué)生全方位地思考和探索問(wèn)題的解決方法。相互辯證法是一種探索新型的教學(xué)形式，學(xué)生的自主性強(qiáng)，能夠在辯論中充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，充分運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)來(lái)維護(hù)自己的觀點(diǎn)，還可以促使學(xué)生查閱大量資料，拓展知識(shí)面。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上論述，人工智能技術(shù)開(kāi)始應(yīng)用于教學(xué),與教學(xué)現(xiàn)代化有著密切的聯(lián)系。其發(fā)展必將對(duì)現(xiàn)代教育起巨大推動(dòng)作用。在教學(xué),可以基于人工智能技術(shù)建立人類(lèi)推理模型學(xué)習(xí)工具等諸多的運(yùn)用,展示出越來(lái)越好的實(shí)用性。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒蕾,張先鋒.人工智能及其發(fā)展應(yīng)用[J].信息網(wǎng)絡(luò)安全，2012(02).

[2]陳柯蒙，張寧.人工智能的發(fā)展探析[J].新西部(理論版)，2012(05).

篇2

隨著我國(guó)教育的迅猛發(fā)展，作為科學(xué)教育重中之重的小學(xué)科學(xué)教育逐漸開(kāi)始被大眾所關(guān)注，所以探索小學(xué)科學(xué)教育的新思路已成為教育改革的關(guān)鍵之一。多年來(lái)，我國(guó)不斷借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的教育改革理念與經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行本土化研究，促進(jìn)我國(guó)教育發(fā)展。

一、研究背景

HPS教育作為西方20世紀(jì)80年代盛行的理論，引入中國(guó)已有20余年。作為極其受歡迎的教育理念，憑借著自身優(yōu)勢(shì)在中國(guó)教育課程改革中占據(jù)了一席之地，也為中國(guó)科學(xué)教育提供了新思路。

(一)HPS的概念界定

HPS的提出源自科學(xué)內(nèi)部對(duì)科學(xué)反思和科學(xué)外部人員對(duì)科學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的思考。最初，HPS指的是科學(xué)史(HistoryofScience)和科學(xué)哲學(xué)(PhilosophyofScience)兩大學(xué)科領(lǐng)域，但在20世紀(jì)90年代科學(xué)建構(gòu)論流行后，科學(xué)社會(huì)學(xué)與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)被引入科學(xué)教育，HPS逐漸演化成科學(xué)史(HistoryofScience)、科學(xué)哲學(xué)(PhilosophyofScience)和科學(xué)社會(huì)學(xué)(SociologyofScience)三者的統(tǒng)稱［1］:科學(xué)史即研究科學(xué)(包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué))和科學(xué)知識(shí)的歷史;科學(xué)哲學(xué)則是對(duì)科學(xué)本性的理性分析，以及對(duì)科學(xué)概念、科學(xué)話語(yǔ)的哲學(xué)思辨，比如科學(xué)這把“雙刃劍”對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響;科學(xué)社會(huì)學(xué)則討論科學(xué)處在社會(huì)大系統(tǒng)中，社會(huì)種種因素在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的地位和作用，這包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、信仰等因素［2］。在國(guó)外，德國(guó)科學(xué)家和史學(xué)家馬赫最早提倡HPS教育，突出強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與歷史應(yīng)用至科學(xué)教學(xué)中的作用。我國(guó)HPS相關(guān)研究開(kāi)始晚且研究規(guī)模較小，首都師范大學(xué)的丁邦平教授認(rèn)為HPS融入科學(xué)課程與教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理解科學(xué)本質(zhì)的一個(gè)重要途徑［3］。

(二)HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)課程的必要性

運(yùn)用科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)等進(jìn)行教學(xué)是目前國(guó)際上小學(xué)科學(xué)教育改革的一種新趨勢(shì)。2017年，教育部頒布的《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》標(biāo)志著我國(guó)科學(xué)教育步入了新階段，其不僅要求達(dá)成科學(xué)知識(shí)、科學(xué)探究的相應(yīng)目標(biāo)，也要養(yǎng)成相應(yīng)的科學(xué)態(tài)度，思考科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)與環(huán)境的融洽相處。該標(biāo)準(zhǔn)提出了“初步了解在科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用中，需要考慮倫理和道德的價(jià)值取向，提倡熱愛(ài)自然、珍愛(ài)生命，提高保護(hù)環(huán)境意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感”。HPS教育與小學(xué)科學(xué)課程的結(jié)合是教學(xué)內(nèi)容由知識(shí)到能力再到素養(yǎng)的過(guò)程，是小學(xué)科學(xué)教育的新維度，改變了小學(xué)科學(xué)課程的教學(xué)環(huán)境。將科學(xué)課程中融入HPS教育的內(nèi)容，可以幫助學(xué)生理解科學(xué)本質(zhì)，研究科學(xué)知識(shí)是如何產(chǎn)生的，科學(xué)對(duì)社會(huì)的多方面影響以及科學(xué)和科學(xué)方法的優(yōu)、缺點(diǎn)等。當(dāng)《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》將科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀視為科學(xué)教育的有機(jī)組成部分時(shí)，小學(xué)科學(xué)課程就有望成為HPS教育的天然載體，同時(shí)為小學(xué)科學(xué)課程滲透HPS教育提出了挑戰(zhàn)。目前，我國(guó)小學(xué)科學(xué)課程雖已有部分設(shè)計(jì)融入了HPS教育理念，但該融入過(guò)程仍停留在表面，融入程度低，融入方式單一。所以，研究HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)課程十分有必要。

(三)HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)課程的可行性

縱觀國(guó)內(nèi)外已有的研究，將HPS教育融入小學(xué)科學(xué)課程可分為基于傳統(tǒng)課堂模式的正式教育課程和基于科技館、研學(xué)機(jī)構(gòu)等的非正式教育課程。由皖新傳媒、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)先進(jìn)技術(shù)研究院新媒體研究院、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社三方通力合作、聯(lián)合打造的《人工智能讀本》系列叢書(shū)自出版以來(lái)已發(fā)行八萬(wàn)套，在安徽省多個(gè)市區(qū)的小學(xué)得以應(yīng)用，是青少年人工智能教育上的一次全新探索。該套叢書(shū)分三年級(jí)至六年級(jí)共四套，涵蓋了16個(gè)人工智能前沿研究領(lǐng)域知識(shí)點(diǎn)，每一節(jié)課都設(shè)有場(chǎng)景引入、讀一讀、看一看、試一試4個(gè)模塊。小學(xué)《人工智能讀本》作為闡述新興科技的讀本，以親切的場(chǎng)景對(duì)話和可愛(ài)幽默的插畫(huà)等形式吸引了眾多小學(xué)生的興趣，不僅可作為學(xué)校科學(xué)課讀本，也可以應(yīng)用于課外場(chǎng)景。本文則以小學(xué)《人工智能讀本》為例，對(duì)HPS教育進(jìn)行初步摸索與實(shí)踐，以期對(duì)小學(xué)科學(xué)教育帶來(lái)教益。

二、HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)的典型案例

《人工智能讀本》作為HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)實(shí)踐的典型案例，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生多維度、科學(xué)辯證地認(rèn)識(shí)人工智能，內(nèi)容包括機(jī)器學(xué)習(xí)、決策職能和類(lèi)腦智能，以及人工智能的不同發(fā)展階段，帶領(lǐng)學(xué)生思考人工智能帶來(lái)的倫理問(wèn)題以及其他挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本研究將以《人工智能讀本》六年級(jí)第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”為例，分析HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)的實(shí)踐。

(一)科學(xué)史:提升課程趣味性

小學(xué)科學(xué)教育作為培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)公眾的重要步驟，提升過(guò)程的趣味性則十分重要。過(guò)去傳統(tǒng)的小學(xué)科學(xué)教育注重知識(shí)的傳遞而忽略了學(xué)習(xí)過(guò)程，填鴨式教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生失去對(duì)科學(xué)的興趣與探索欲，不利于公民科學(xué)素養(yǎng)的整體提高。而科學(xué)史作為研究科學(xué)(包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué))和科學(xué)知識(shí)的歷史，已經(jīng)逐漸滲透到科學(xué)教育中來(lái)。科學(xué)史常常介紹科學(xué)家的事跡，某一知識(shí)誕生所面臨的困難和曲折過(guò)程，而將科學(xué)史融入課程可以帶學(xué)生重回知識(shí)誕生的時(shí)刻，切身體會(huì)科學(xué)。讀本作為在小學(xué)科學(xué)教育中不可或缺的工具，利用科學(xué)史內(nèi)容，以敘事方式可以將科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)社會(huì)學(xué)的思想融入教學(xué)過(guò)程中，在讀本中融入歷史，可以提升課程趣味性，幫助學(xué)生更加容易探求科學(xué)本質(zhì)，感受科學(xué)家不懈努力、敢于質(zhì)疑的精神，提升科學(xué)素養(yǎng)。例如《人工智能讀本》六年級(jí)第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”引入部分即以時(shí)間順序展開(kāi)，介紹人工智能的發(fā)展與面臨的困境。在“看一看”中機(jī)器人索菲亞是否可以結(jié)婚的故事不僅為本章節(jié)提供了豐富的內(nèi)容，提升了課程的趣味性，而且還融入了科學(xué)與哲學(xué)，引發(fā)讀者對(duì)于人工智能的思考。

(二)科學(xué)社會(huì)學(xué):提升課程社會(huì)性

科學(xué)社會(huì)學(xué)是研究一切科學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系與影響，包含科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響和社會(huì)對(duì)科學(xué)的影響。科學(xué)是一種社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)也受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面影響，比如蒸汽機(jī)的誕生表明科學(xué)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。在科學(xué)教育的課堂中融入科學(xué)社會(huì)學(xué)不僅可以幫助學(xué)生理解科學(xué)問(wèn)題，還可以通過(guò)介紹科學(xué)與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生靈活、批判看待科學(xué)問(wèn)題的思維能力。如六年級(jí)第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”中，在介紹個(gè)人與技術(shù)的基礎(chǔ)上引入了政府和環(huán)境這兩個(gè)要素，使學(xué)生在更宏觀的背景下，獲得這樣一種認(rèn)知:環(huán)境與技術(shù)之間有一把“雙刃劍”，個(gè)人與技術(shù)、政府與技術(shù)之間是相互促進(jìn)的主客體關(guān)系。《人工智能讀本》并不全是說(shuō)教性質(zhì)的文字，在“試一試”中的辯論賽環(huán)節(jié)讓同學(xué)通過(guò)親身實(shí)踐，更加了解人工智能對(duì)于社會(huì)的多方面影響。通過(guò)對(duì)于科技是一把“雙刃劍”這一事實(shí)的了解，同學(xué)們可以更好地將學(xué)習(xí)知識(shí)與社會(huì)的背景聯(lián)系在一起，深刻體會(huì)科學(xué)中的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

(三)科學(xué)哲學(xué):提升課程思辨性

以往研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)科教材中關(guān)于科學(xué)史和科學(xué)社會(huì)學(xué)內(nèi)容較多而且呈顯性，而對(duì)于科學(xué)哲學(xué)的融入內(nèi)容不夠，且不鮮明。［3］科學(xué)哲學(xué)融入科學(xué)教育無(wú)疑可以提升學(xué)生的思辨性，幫助學(xué)生建立起對(duì)于科學(xué)正確而全面的認(rèn)識(shí)。例如，《人工智能讀本》六年級(jí)第四單元“人工智能倫理與其他挑戰(zhàn)”中，引入人工智能倫理，通過(guò)介紹人工智能面對(duì)的挑戰(zhàn)、人工智能的具體應(yīng)對(duì)策略，讓小學(xué)生了解人工智能技術(shù)發(fā)展的同時(shí)也要重視可能引發(fā)的法律和倫理道德問(wèn)題，明白人與人工智能之間的關(guān)系以及處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則。通過(guò)“讀一讀”先讓學(xué)生明白倫理概念，再用一幅畫(huà)讓學(xué)生思考在算法的發(fā)展下，人類(lèi)與機(jī)器人的關(guān)系如何定義，向?qū)W生傳遞樹(shù)立人類(lèi)與人工智能和諧共生的技術(shù)倫理觀。通過(guò)這種方式，可以幫助學(xué)生逐步建立完整的科學(xué)觀，全面且思辨地看待科學(xué)，提升學(xué)生思辨性，進(jìn)而提升科學(xué)素養(yǎng)。

三、HPS教育理念融入小學(xué)科學(xué)課程的實(shí)踐建議

《人工智能讀本》作為一套理論與實(shí)踐相結(jié)合，具有知識(shí)性與趣味性的兒童科普讀物，著重引導(dǎo)小學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，提升人工智能素養(yǎng)，產(chǎn)生求知探索欲望。但《人工智能讀本》作為HPS融入小學(xué)科學(xué)課程的初始，仍存在教育資源不充分、內(nèi)容結(jié)合較淺等不足，為了將HPS教育更好融入小學(xué)科學(xué)課程，可從以下三方面加以改進(jìn)。

(一)開(kāi)發(fā)HPS教育資源

HPS教育需要教育資源的支撐。HPS教育資源來(lái)源廣泛，無(wú)論是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，還是歷史資料，都可以提供契機(jī)和靈感。《人工智能讀本》中收集了大量與人工智能相關(guān)的故事和現(xiàn)實(shí)案例，都可以作為教育資源，從各個(gè)角度達(dá)到科普的目的。在新媒體時(shí)代，進(jìn)行HPS教育資源開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意借助最新的信息與通信技術(shù)增強(qiáng)資源的互動(dòng)性，如互動(dòng)多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、科學(xué)可視化技術(shù)等。在傳統(tǒng)的科學(xué)課堂教學(xué)中，主要是通過(guò)圖片文字講解，實(shí)驗(yàn)演示及互動(dòng)來(lái)開(kāi)展。這種形式對(duì)于現(xiàn)實(shí)中能接觸到的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，如常見(jiàn)的動(dòng)植物、可操作的物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)等，比較容易開(kāi)展。而對(duì)于地球與宇宙科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，或者一些已經(jīng)不存在的動(dòng)植物，則只能通過(guò)圖片視頻進(jìn)行展示，不容易進(jìn)行實(shí)驗(yàn)展示。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，則可以虛擬出世界萬(wàn)物，如不易操作的物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)、已消失的動(dòng)植物等都可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的手段得以呈現(xiàn)。這些技術(shù)或能使教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)形象，或通過(guò)營(yíng)造沉浸感以使學(xué)生有更佳的情境體驗(yàn)，或讓學(xué)生與教學(xué)資源進(jìn)行交互從而自定義內(nèi)容，服務(wù)于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)提升的終極目的。

(二)對(duì)小學(xué)科學(xué)教師進(jìn)行培訓(xùn)

HPS教育的關(guān)鍵是從社會(huì)、歷史、哲學(xué)等角度對(duì)自然科學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新編排，并不是將大量的內(nèi)容或?qū)W科知識(shí)簡(jiǎn)單相加，這對(duì)教師能力也提出了更高要求。目前，人工智能教學(xué)領(lǐng)域常常出現(xiàn)“學(xué)生不會(huì)學(xué)、老師不會(huì)教”的狀況，《人工智能讀本》作為內(nèi)容翔實(shí)有趣的讀本可以彌補(bǔ)一部分缺失。但與此同時(shí)，也需要提升教師的教學(xué)能力與知識(shí)儲(chǔ)備。HPS教育理念不僅僅針對(duì)歷史中的科學(xué)人物，所有的學(xué)生主體也是歷史中的主體，他們也身處于社會(huì)中，并且對(duì)于生活中的各種科學(xué)現(xiàn)象有著自己的思考。所以教師身為引導(dǎo)者，需要注意到學(xué)生的思考，深入挖掘，鼓勵(lì)他們對(duì)所思內(nèi)容進(jìn)行反思并付諸實(shí)踐。科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)教師教育項(xiàng)目中的一部分，這能讓科學(xué)教師更好地理解他們的社會(huì)責(zé)任。為此，對(duì)職業(yè)科學(xué)教師進(jìn)行HPS培訓(xùn)便是必要的。

(三)多場(chǎng)景開(kāi)展小學(xué)科學(xué)教育

科學(xué)素養(yǎng)不是空洞的，它來(lái)自學(xué)生的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，并從中獲得生動(dòng)、具體的理解和收獲。《人工智能讀本》作為方便攜帶的讀本，不僅可以在小學(xué)科學(xué)課堂中作為教材使用，也可以應(yīng)用在其他場(chǎng)景，如研學(xué)旅行、科技館等場(chǎng)所。課堂學(xué)習(xí)只是小學(xué)科學(xué)教育中的一個(gè)環(huán)節(jié)，家庭、科技館等也可以進(jìn)行科學(xué)教育。例如，科技館與博物館可以以科學(xué)家和歷史科學(xué)儀器為主題舉辦展覽，展覽中融入HPS教育理念，學(xué)生在參觀和學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)有關(guān)科學(xué)內(nèi)容。一些歷史上大型的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)校教室或?qū)嶒?yàn)室無(wú)法滿足條件，但在大型的場(chǎng)館中可以實(shí)現(xiàn)。例如，研學(xué)旅行作為目前科學(xué)教育中最受歡迎的方式之一，已被納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，列為中小學(xué)生的“必修課”，正逐漸成為學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)的另一個(gè)途徑。研學(xué)旅行作為一種集知識(shí)性、教育性、趣味性和娛樂(lè)性為一體的旅游形式，通常伴隨著知識(shí)教育的過(guò)程，包括科學(xué)知識(shí)的普及，所以也是開(kāi)展小學(xué)科學(xué)教育的重要場(chǎng)所。在該場(chǎng)景下，運(yùn)用《人工智能讀本》等新興手段進(jìn)行科學(xué)教育往往取得事半功倍的效果。

結(jié)語(yǔ)

目前，HPS教育理念已經(jīng)積極嘗試運(yùn)用到小學(xué)科學(xué)教育中，包括學(xué)校內(nèi)的正式學(xué)習(xí)以及學(xué)校外如科技館、博物館、研學(xué)旅游中的非正式學(xué)習(xí)之中。其中，科技史以時(shí)間維度為線索創(chuàng)造豐富資源的同時(shí)也可以提升課程趣味性;科學(xué)社會(huì)學(xué)以科學(xué)與社會(huì)之間的相互關(guān)系幫助學(xué)生理解科學(xué)本質(zhì)，提升科學(xué)素養(yǎng);科學(xué)哲學(xué)則以哲學(xué)的視域?qū)徱暱茖W(xué)的誕生提升學(xué)生思辨能力。未來(lái)，HPS教育結(jié)合小學(xué)科學(xué)則需要更深入，在資源開(kāi)發(fā)、教師培訓(xùn)以及應(yīng)用場(chǎng)景等方面加以改進(jìn)，為提升國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)做出努力。

參考文獻(xiàn):

［1］袁維新．國(guó)外科學(xué)史融入科學(xué)課程的研究綜述［J］．比較教育研究，2005，26(10):62-67．

［2］張晶．HPS(科學(xué)史，科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)社會(huì)學(xué)):一種新的科學(xué)教育范式［J］．自然辯證法研究，2008，24(9):83-87．

篇3

回到未來(lái)，搜索引擎將像人一樣思考。隨著“語(yǔ)義學(xué)”網(wǎng)站的興起，基于人工智能的搜索引擎將理解用戶的問(wèn)題，并且像個(gè)人助手一樣進(jìn)行反應(yīng)。用戶輸入問(wèn)題，就能得到相關(guān)答案。

當(dāng)然人工智能搜索的功能不僅僅在于此。自然語(yǔ)言處理、對(duì)象識(shí)別、機(jī)器學(xué)習(xí)等人工智能領(lǐng)域的技術(shù)將再次開(kāi)始“提高”Web搜索的智能。即根據(jù)用戶身份、用戶搜索記錄以及上下文語(yǔ)境、時(shí)間、地域等因素進(jìn)行判斷，以此來(lái)精確定位用戶的搜索意圖，進(jìn)而回答用戶提出的各類(lèi)“非定制問(wèn)題”，并返回多級(jí)的答案。在上述過(guò)程中，系統(tǒng)可以通過(guò)基于人工智能的自然語(yǔ)言分析和精確搜索意圖兩項(xiàng)核心算法，給出與第二代搜索迥然不同的搜索結(jié)果列表。

真正的智能，或者人工智能，我們的理解是有一定智力水平，可以處理“邏輯+知識(shí)”并能像人一樣深度思考問(wèn)題的復(fù)雜系統(tǒng)，是給系統(tǒng)設(shè)定的一套邏輯推理程序。這個(gè)邏輯程序既涉及語(yǔ)法，也涉及其復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出語(yǔ)言范疇的邏輯處理。基于預(yù)設(shè)的復(fù)雜邏輯能力和可以不斷學(xué)習(xí)、記憶的知識(shí)處理能力，系統(tǒng)將獲得某種限度的深度思維能力。通過(guò)不斷對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行細(xì)化，不斷添加更多的參數(shù)，包括增加知識(shí)、邏輯以及每個(gè)環(huán)節(jié)的趨近度和精確度，人工設(shè)定諸如環(huán)境因素、語(yǔ)法、新詞匯、幽默思維、辯證思維等等，系統(tǒng)的邏輯推理能力和智能水平將逐漸趨近于人腦。

第一代搜索只是簡(jiǎn)單的網(wǎng)頁(yè)搜索，下一代網(wǎng)絡(luò)搜索應(yīng)該是將各種各樣的信息整合在一個(gè)界面上。這種多維信息的整合，一是與地域相關(guān)，但又不受地域的限制；二是與時(shí)間相關(guān)，同一關(guān)鍵詞在不同時(shí)間搜索，結(jié)果是不一樣的；三是把對(duì)電影、視頻等各種媒體的搜索都整合到網(wǎng)頁(yè)上。

目前，搜索引擎旨在為用戶在頁(yè)面的海洋中導(dǎo)航，可是現(xiàn)有的搜索引擎沒(méi)有一個(gè)可以完全有效地檢索這個(gè)世界上所有的網(wǎng)絡(luò)資源。輸入一項(xiàng)檢索請(qǐng)求的網(wǎng)絡(luò)用戶會(huì)被數(shù)以千計(jì)的回答弄得不知所措。對(duì)于搜索引擎而言，Web就是數(shù)以十億計(jì)網(wǎng)頁(yè)上大量單詞和連接單詞的超級(jí)鏈接。但是，搜索引擎并不“理解”這些單詞，它們僅僅是對(duì)在網(wǎng)頁(yè)上更重要或被其它更多的網(wǎng)頁(yè)鏈接的關(guān)鍵字進(jìn)行匹配。不僅如此，搜索引擎還無(wú)法理解人類(lèi)語(yǔ)言的細(xì)微差別。

然而，即將發(fā)生的一個(gè)變化是，人類(lèi)的表達(dá)將轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)容易理解的方式，使計(jì)算機(jī)能夠處理人類(lèi)的表達(dá)需求。利用人工智能訓(xùn)練計(jì)算機(jī)，不僅僅讀取網(wǎng)頁(yè)上的詞匯，而是使這些詞匯發(fā)生聯(lián)系、理解語(yǔ)言的意義。

篇4

近些年來(lái)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展給人工智能提供了很大的助力，人類(lèi)利用人工智能技術(shù)開(kāi)拓了更多的領(lǐng)域，創(chuàng)造了一些新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，很大程度上促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。面對(duì)著人工智能廣闊的發(fā)展空間，我們?cè)诶萌斯ぶ悄塬@得高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)也要看到人工智能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，例如有些不法分子會(huì)借助人工智能產(chǎn)品的使用或者是開(kāi)發(fā)實(shí)施一些危害社會(huì)的犯罪行為，給人們帶來(lái)較大的經(jīng)濟(jì)損失。基于此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到人工智能所帶來(lái)的刑事風(fēng)險(xiǎn)的巨大危害性，進(jìn)而加強(qiáng)法制建設(shè)，全面做好應(yīng)對(duì)，使人工智能充分發(fā)揮它積極的一面。

一、關(guān)于人工智能以及人工智能產(chǎn)品的概述

（一）關(guān)于人工智能的概述

人工智能這個(gè)概念提出比較早，大約在20世紀(jì)的四五十年代，但是人工智能概念提出后卻沒(méi)有得到較快的發(fā)展，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展水平還處于較低的階段。在此后的一段時(shí)間，人工智能幾乎處于一種停滯的狀態(tài)，直至2016年韓國(guó)的一場(chǎng)人機(jī)圍棋大賽讓全世界的目光再次聚焦在人工智能上。各個(gè)國(guó)家也意識(shí)到人工智能將是改變世界的一種重要力量，紛紛加大對(duì)其研究力度，進(jìn)而成為各個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的新領(lǐng)域，由此世界逐漸進(jìn)入了人工智能時(shí)代。人工智能時(shí)代在給世界帶來(lái)強(qiáng)大發(fā)展活力的同時(shí)也出現(xiàn)了一些超越法律范圍以及法律理念的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題不能忽視。在人工智能時(shí)代我們更需要站在法律的層面嚴(yán)格審視其發(fā)展過(guò)程中存在的風(fēng)險(xiǎn)以及做好各方面風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對(duì)。特別是最近幾年一些關(guān)于人工智能的刑事案件引起了人們的關(guān)注，鑒于此，對(duì)這個(gè)方面進(jìn)行深入研究有著很大的現(xiàn)實(shí)意義［1］。

（二）人工智能產(chǎn)品的類(lèi)型

人工智能產(chǎn)品根據(jù)其內(nèi)部算法的不同可以分為兩種類(lèi)型，一種是人工智能產(chǎn)品，另一種是弱人工智能產(chǎn)品。通過(guò)對(duì)人工智能產(chǎn)品的深入研究發(fā)現(xiàn)，其本質(zhì)是基于內(nèi)部算法，并具有獨(dú)立思考以及解決問(wèn)題的能力。我們看到人工智能主要依據(jù)內(nèi)部算法發(fā)揮作用，內(nèi)部算法是人工智能的技術(shù)內(nèi)筒，如果對(duì)這個(gè)技術(shù)內(nèi)筒的運(yùn)作再進(jìn)行分類(lèi)存在著很大的難度，同時(shí)也不具備較強(qiáng)的可操作性。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，在法律層面對(duì)人工智能產(chǎn)品進(jìn)行分類(lèi)主要依據(jù)的是產(chǎn)品是否具有控制能力以及辯證能力。雖然我國(guó)的人工智能發(fā)展較快，但是從發(fā)展水平來(lái)說(shuō)還處于弱人工智能時(shí)代。弱人工智能時(shí)代的產(chǎn)品雖然具有一定的自我意識(shí)并能思考以及解決問(wèn)題，但是這些能力在很大程度上是研發(fā)人員意識(shí)的體現(xiàn)，是研發(fā)人員利用程序表達(dá)出來(lái)的一種判斷和決策。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下我國(guó)也會(huì)進(jìn)入強(qiáng)人工智能時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)品具有較強(qiáng)的控制能力以及辨認(rèn)能力。它與弱人工智能時(shí)代產(chǎn)品的最顯著區(qū)別是其可以突破設(shè)計(jì)人員編程的控制，真正實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)、自我判斷、自我決策。這種產(chǎn)品會(huì)給世界帶來(lái)極大改變，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)很大的風(fēng)險(xiǎn)［2］。

二、人工智能刑事風(fēng)險(xiǎn)所具有的特點(diǎn)

（一）與傳統(tǒng)犯罪相比具有較高的危害性

隨著人工智能的不斷發(fā)展，其與人們的生活會(huì)越來(lái)越密切。人們?cè)讷@得人工智能產(chǎn)品提供服務(wù)的同時(shí)也存在著一些風(fēng)險(xiǎn)，加之人們對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)缺乏辨別力，導(dǎo)致人工智能刑事風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的危害較大。如今我們?cè)谝恍┟襟w上會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不法分子利用人工智能開(kāi)展各種形式的犯罪活動(dòng)，不僅具有很強(qiáng)的隱蔽性，而且給人們帶來(lái)很大的損失。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們的生活和工作對(duì)人工智能的依賴性會(huì)越來(lái)越大。在這種情況下利用人工智能開(kāi)展犯罪活動(dòng)會(huì)越來(lái)越普遍，嚴(yán)重危害社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，甚至還會(huì)給社會(huì)帶來(lái)毀滅性的災(zāi)害。為了確保社會(huì)的和諧穩(wěn)定，相關(guān)部門(mén)必須要采取措施遏制人工智能犯罪活動(dòng)的開(kāi)展，特別是在法律層面做好保障。否則任其發(fā)展必然后患無(wú)窮。通過(guò)對(duì)一些人工智能刑事違法案件的調(diào)查，我們看出很多不法分子利用人工智能獲取企業(yè)的私密信息，不僅損害了企業(yè)的利益，同時(shí)還會(huì)引發(fā)行業(yè)的不良競(jìng)爭(zhēng)，影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

（二）增加了很多的犯罪形式

人工智能時(shí)代犯罪有了更多的形式，這些形式帶有人工智能顯著的特點(diǎn)。現(xiàn)在越來(lái)越多的犯罪分子青睞人工智能犯罪是因?yàn)榻柚梢暂p松獲取大量的數(shù)據(jù)信息，進(jìn)而利用這些數(shù)據(jù)實(shí)施犯罪活動(dòng)。人工智能這一高效獲取數(shù)據(jù)的功能如果加以正確利用，不僅可以加強(qiáng)我國(guó)的精神文明建設(shè)，同時(shí)還會(huì)極大促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。但是一些犯罪分子瞄準(zhǔn)了人工智能這一特點(diǎn)實(shí)施一些新型的犯罪活動(dòng)，違反了人工智能發(fā)展的初衷，同時(shí)也不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展以及和諧社會(huì)的構(gòu)建。面對(duì)人工智能時(shí)代出現(xiàn)的各種新型犯罪，要從根源上確保信息的安全性，避免被不法分子通過(guò)非法途徑獲取［3］。

（三）人類(lèi)對(duì)其控制能力較弱

人工智能時(shí)代一些技術(shù)的使用很難利用一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)它的道德性以及合法性，相關(guān)人員對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)。人工智能產(chǎn)品一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是不具備控制能力以及辨別能力，基于這樣的特點(diǎn)很難對(duì)其程序進(jìn)行管控，從而降低了人類(lèi)對(duì)它的控制。例如操作人員利用人工智能技術(shù)操縱機(jī)器人開(kāi)展某項(xiàng)活動(dòng)，如果在一些環(huán)節(jié)采取了具有違法性質(zhì)的操作，但是機(jī)器人并不能自動(dòng)發(fā)現(xiàn)這種不法指令，進(jìn)而拒絕執(zhí)行。這種弱人工智能給犯罪分子留下了犯罪機(jī)會(huì)，同時(shí)也給人工智能的利用帶來(lái)很多的安全隱患。隨著高科技以及人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，相關(guān)人員在對(duì)人工智能進(jìn)行深入研究的過(guò)程中探尋到一些技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)機(jī)器人自主學(xué)習(xí)。機(jī)器人的自主學(xué)習(xí)能力原本是為了抑制智能機(jī)器人，但是在一些特殊情況下當(dāng)這種能力不斷積累，機(jī)器人在執(zhí)行各種命令時(shí)有可能違背人們的意愿。這種情況不僅會(huì)影響機(jī)器人正常作用的發(fā)揮，甚至還能做出一些危害人類(lèi)的舉措。在一些極端的情況下，機(jī)器人的行為完全不受人們的控制，那么對(duì)社會(huì)將會(huì)產(chǎn)生極大的沖擊，后果不堪設(shè)想。以上說(shuō)明的種種情況都是在人工智能時(shí)代極易發(fā)生的一些刑事風(fēng)險(xiǎn)，這些刑事風(fēng)險(xiǎn)具有巨大的社會(huì)危害性，因此要引起人們的高度重視。相關(guān)部門(mén)及人員應(yīng)該對(duì)人工智能時(shí)代的刑事風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行深入分析，并對(duì)現(xiàn)有的法律不斷進(jìn)行完善，從而達(dá)到對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行有效控制的目的。另外，人們?cè)诶萌斯ぶ悄軙r(shí)也要加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)控制意識(shí)，使自身的行為符合法律的規(guī)定，從而充分發(fā)揮人工智能的價(jià)值造福社會(huì)，避免一些犯罪分子利用人工智能危害社會(huì)［4］。

三、人工智能刑事風(fēng)險(xiǎn)的刑法應(yīng)對(duì)

（一）建議《刑法》增設(shè)濫用人工智能相關(guān)罪名

在我國(guó)人工智能發(fā)展的前期，大部分人未能意識(shí)到人工智能會(huì)帶來(lái)刑事風(fēng)險(xiǎn)，因此相關(guān)的法律存在著一定的欠缺。隨著我國(guó)人工智能發(fā)展水平的提升，人工智能給人們帶來(lái)了更多新奇的體驗(yàn)，同時(shí)也給不法分子更多的犯罪機(jī)會(huì)，而且這些犯罪大部分是刑事犯罪，嚴(yán)重影響人們的學(xué)習(xí)和工作，甚至還會(huì)引發(fā)社會(huì)恐慌。基于人工智能的特點(diǎn)，其所產(chǎn)生的刑事風(fēng)險(xiǎn)在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法得到較好處理。由此可見(jiàn)，人工智能時(shí)代的刑事風(fēng)險(xiǎn)不僅具有較大的危害性，同時(shí)其危害還具有持久性。鑒于此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該針對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入研究，采取措施最大化做好人工智能產(chǎn)品的刑事風(fēng)險(xiǎn)控制工作，并高質(zhì)量進(jìn)行刑法應(yīng)對(duì)。隨著人工智能刑事犯罪案件數(shù)量的增多以及其具有較大的社會(huì)影響力，人工智能刑事風(fēng)險(xiǎn)防控以及刑法應(yīng)對(duì)受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，同時(shí)加強(qiáng)刑法應(yīng)對(duì)也是完善我國(guó)法治體系的一個(gè)重要內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)發(fā)展前期人工智能水平較低，這類(lèi)刑事案件不多，所以《刑法》中沒(méi)有濫用人工智能相關(guān)罪名。但是隨著我國(guó)人工智能的不斷發(fā)展，利用人工智能進(jìn)行刑事犯罪的可能性增大，所以在我國(guó)《刑法》中增設(shè)濫用人工智能相關(guān)罪名有很大的現(xiàn)實(shí)意義。這樣在一定程度完善了法律，同時(shí)對(duì)相關(guān)人員濫用人工智能開(kāi)展犯罪活動(dòng)有一定的打擊作用。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)各個(gè)方面處在一個(gè)較為穩(wěn)定的發(fā)展階段，加之我國(guó)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)高效發(fā)展必須有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，由此看出維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定對(duì)我國(guó)的重要性。我們要充分認(rèn)識(shí)到，一些不法分子濫用人工智能，給我國(guó)社會(huì)造成了極為惡劣的影響，嚴(yán)重危害了社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展造成了很大的阻礙作用。我國(guó)社會(huì)的發(fā)展一方面需要人工智能提供較大的推動(dòng)力，另一方面還要防范一些人員濫用人工智能，確保社會(huì)整體發(fā)展的穩(wěn)定性。如果不能對(duì)人工智能的刑事風(fēng)險(xiǎn)加以管控，同時(shí)也未能全面做好刑法應(yīng)對(duì)，那么無(wú)疑給我國(guó)社會(huì)發(fā)展埋下一個(gè)巨大隱患。如果相關(guān)部門(mén)不能采取有效措施對(duì)這個(gè)隱患加以管理，在許多因素的共同作用下會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，將會(huì)嚴(yán)重制約我國(guó)社會(huì)更好的發(fā)展。為了使我國(guó)既能充分利用人工智能積極的一面促進(jìn)我國(guó)社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展，又能有效規(guī)避利用人工智能犯罪行為的發(fā)生，需要相關(guān)部門(mén)借助法律的力量來(lái)達(dá)到以上目的。通過(guò)《刑法》增設(shè)濫用人工智能相關(guān)罪名，進(jìn)而規(guī)范人們利用人工智能的行為，確保其在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行，同時(shí)能夠使人們明確如何合理合法利用人工智能，對(duì)于我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有很大的積極意義。之所以建議在《刑法》中增設(shè)濫用人工智能相關(guān)罪名還由于《刑法》比起其他法律對(duì)人們更具威懾力，對(duì)人們約束性更大，對(duì)一些濫用人工智能的行為會(huì)發(fā)揮出更大的警示作用。國(guó)家相關(guān)部門(mén)在使用刑罰時(shí)如果剝奪了犯罪人員的一些權(quán)利，那么這種權(quán)利的剝奪不具有可逆性，對(duì)犯罪人員來(lái)說(shuō)需要付出更大的代價(jià)。《刑法》的這種特點(diǎn)對(duì)犯罪人員的威懾力會(huì)更明顯，使人們更加深入了解濫用人工智能的嚴(yán)重后果，從而不敢利用人工智能實(shí)施犯罪活動(dòng)。人工智能犯罪與其他形式的犯罪相比具有更大的破壞性和危害性，不僅會(huì)對(duì)人們?cè)斐韶?cái)產(chǎn)危害，還會(huì)威脅人們的生命安全。人們對(duì)人工智能的刑法風(fēng)險(xiǎn)以及犯罪要有充分的認(rèn)識(shí)，并積極利用刑法這個(gè)有力武器避免人工智能犯罪行為的發(fā)生，進(jìn)而弱化它的影響力。另外，相關(guān)部門(mén)還要根據(jù)社會(huì)和市場(chǎng)的發(fā)展優(yōu)化處理人工智能帶來(lái)的刑事風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)我國(guó)社會(huì)的和諧穩(wěn)定［5］。

（二）建議《刑法》增設(shè)人工智能事故相關(guān)罪名

首先，在進(jìn)行人工智能技術(shù)研發(fā)前，研發(fā)人員要明確自身的義務(wù)，在研發(fā)人工智能技術(shù)的過(guò)程中嚴(yán)格約束自己的行為，確保每一個(gè)研發(fā)環(huán)節(jié)都符合人類(lèi)社會(huì)的道德體系，最根本的是符合我國(guó)相關(guān)法律的規(guī)定，從源頭上避免人工智能事故的發(fā)生。其次，人工智能產(chǎn)品開(kāi)發(fā)后需要有一段時(shí)間的調(diào)試。研發(fā)人員在調(diào)試的過(guò)程中也要確保符合道德以及法律的要求，否則在調(diào)試階段出現(xiàn)一些問(wèn)題容易導(dǎo)致人工智能事故的發(fā)生，從而在后期人工智能技術(shù)的利用中引起更大的危害性。最后，對(duì)于人工智能產(chǎn)品的研發(fā)也要提供有效的保障，一方面要確保智能化產(chǎn)品在數(shù)據(jù)安全方面的技術(shù)保障，另一方面還要采取措施避免人工智能產(chǎn)品在應(yīng)用環(huán)節(jié)出現(xiàn)的一些數(shù)據(jù)錯(cuò)誤情況，使人工智能產(chǎn)品以及技術(shù)為人類(lèi)提供更加安全以及高效的服務(wù)，避免其發(fā)揮消極作用對(duì)人類(lèi)以及社會(huì)產(chǎn)生危害［6］。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)的人工智能化水平也相應(yīng)提高。在如今越來(lái)越智能化的時(shí)代，我們不僅需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)人工智能的價(jià)值，還要重視它所帶來(lái)的刑事風(fēng)險(xiǎn)，并提前做好完善的刑法應(yīng)對(duì)來(lái)更好地處理人工智能刑事犯罪。相關(guān)部門(mén)要深入分析人工智能刑事風(fēng)險(xiǎn)，從而在開(kāi)展刑法應(yīng)對(duì)時(shí)更具方向性和目標(biāo)性，最優(yōu)化做好人工智能刑事風(fēng)險(xiǎn)的控制，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的平穩(wěn)、健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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篇5

可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)與機(jī)器具有天然的血緣關(guān)系――脫離了計(jì)算機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)就是無(wú)水之源、無(wú)本之木，人類(lèi)利用計(jì)算機(jī)創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)；而反過(guò)來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了計(jì)算機(jī)的普及，拓展了計(jì)算機(jī)的功能和應(yīng)用范圍。更重要的是，隨著萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，智能工廠將取代標(biāo)準(zhǔn)化的流水線，成為新一代的制造業(yè)范式。屆時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)將不僅被機(jī)器創(chuàng)造，更將創(chuàng)造機(jī)器，聯(lián)入網(wǎng)絡(luò)的機(jī)器又將進(jìn)一步改變?nèi)祟?lèi)生活與社會(huì)樣態(tài)。但根本而言，如果沒(méi)有智能化這一靈魂，無(wú)論是人、機(jī)器還是互聯(lián)網(wǎng)，上述的那些文明進(jìn)步都將無(wú)法實(shí)現(xiàn)，世界將陷入靜止而固步自封。

人、機(jī)器、互聯(lián)網(wǎng)，這三個(gè)元素緊緊圍繞智能這條規(guī)律的主線，在這五十年中，為我們生動(dòng)展示了“人機(jī)時(shí)代――人人時(shí)代――機(jī)人時(shí)代――智人時(shí)代”這一“互聯(lián)網(wǎng)四段論”的動(dòng)態(tài)進(jìn)化歷程。而進(jìn)化的終點(diǎn)，將是人、機(jī)器、互聯(lián)網(wǎng)相互融合的“智人時(shí)代”，人類(lèi)智能終將與自然融為一體。

第一階段：“人機(jī)時(shí)代”

“人機(jī)時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是指人制造了計(jì)算機(jī)，繼而發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)，每個(gè)人可以通過(guò)PC完成任務(wù)或娛樂(lè)休閑活動(dòng)、或與世界進(jìn)行溝通交流。這個(gè)時(shí)代有對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面：

1、互聯(lián)網(wǎng)具有的即時(shí)性、豐富性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，使其進(jìn)一步解放了人類(lèi)勞動(dòng)力。它優(yōu)化了信息資源配置，web1.0和2.0使人與人之間的溝通交流增強(qiáng)，門(mén)戶網(wǎng)站和電商平臺(tái)改變了社會(huì)生活方式。

2、在人機(jī)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)雖然解放了勞動(dòng)力，但人類(lèi)又依附于PC之上。由于電腦無(wú)法裝進(jìn)口袋隨身攜帶，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用空間受到限制。人們無(wú)法隨時(shí)隨地的上網(wǎng)沖浪，這就使得在家中用PC上網(wǎng)更像一種工作、一種儀式。在這個(gè)階段，人類(lèi)是至高無(wú)上的國(guó)王，但我們十分依賴計(jì)算機(jī)這個(gè)仆人，也需要讓它御馬飛奔于馳道之上，向其他諸王傳達(dá)修好之意。

但總的來(lái)說(shuō)，在人機(jī)時(shí)代，人類(lèi)的“國(guó)王智能”與計(jì)算機(jī)的“仆人智能”是相分離的，互聯(lián)網(wǎng)與人類(lèi)仍是有巨大鴻溝的。

第二階段：“人人時(shí)代”

“人人時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的突出特征是人機(jī)不分家，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)隨身行。智能手機(jī)的普及使得互聯(lián)網(wǎng)的端口可以隨身攜帶，而信息又是以光速傳遞的，那么移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的最大貢獻(xiàn)，就在于將人與人的距離進(jìn)一步縮短，將時(shí)空的間隔進(jìn)一步拉近。

想想看，微信的月活躍用戶就有4.8億個(gè)，而QQ的活躍用戶更達(dá)8.29億。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)滿足了這些數(shù)以億計(jì)的“國(guó)王”們彼此交流的社交需求，互聯(lián)網(wǎng)真正融入生活，開(kāi)始進(jìn)入“人人時(shí)代”。而這一切變化，當(dāng)然要?dú)w功于智能手機(jī)和3G網(wǎng)絡(luò)的普及。

智能手機(jī)不再是“仆人智能”那么簡(jiǎn)單，它成為了人的“器官”，延伸了人類(lèi)感官，人與人通過(guò)這個(gè)特殊器官緊密相連，恰如馬歇爾?麥克盧漢所說(shuō)的那句名言：“媒介就是信息，一切技術(shù)都是人的延伸。”在“人人時(shí)代”，機(jī)器智能成為了人類(lèi)智能的左膀右臂，但它們的活動(dòng)仍需要我們的大腦來(lái)下達(dá)指令。借助智能手機(jī)和平板電腦，我們聯(lián)結(jié)為不分彼此、去中心化的網(wǎng)絡(luò)，這是我們目前正在經(jīng)歷的變革。

第三階段：“機(jī)人時(shí)代”

機(jī)人時(shí)代對(duì)應(yīng)的是萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代。相較于前兩個(gè)階段，“機(jī)人時(shí)代”又會(huì)呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。

1、“計(jì)算機(jī)”概念弱化，“智能體”概念興起。如果說(shuō)計(jì)算機(jī)的工作還需要人類(lèi)來(lái)編寫(xiě)程序、下達(dá)指令，那么將來(lái)的“智能體”將有望真正代替人類(lèi)完成某些工作。智能體能自發(fā)地感知世界，并且在特定領(lǐng)域，具有與人類(lèi)同等甚至更高的理解力和執(zhí)行力。比如谷歌的無(wú)人駕駛汽車(chē)和算法先進(jìn)的NEST恒溫器，你無(wú)需告訴這些智能機(jī)器到底該怎樣做，傳感器和經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的人工智能會(huì)自動(dòng)采取適當(dāng)行動(dòng)。

2、機(jī)器交流成為新的信息網(wǎng)絡(luò)。相較于人機(jī)交互和人人交流，萬(wàn)物互聯(lián)更加強(qiáng)調(diào)機(jī)器之間的信息溝通與反饋，但其根本目的仍在于為人類(lèi)服務(wù)。比如與手機(jī)相連的海爾冰箱，通過(guò)機(jī)器視覺(jué)識(shí)別，它會(huì)在APP上提醒你該去買(mǎi)新鮮蔬菜了，而無(wú)人駕駛汽車(chē)在接收信息后會(huì)自動(dòng)將沃爾瑪設(shè)為待選目的地。

3、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)成為重要戰(zhàn)略資源和經(jīng)濟(jì)支柱。亞馬遜總裁貝索斯發(fā)現(xiàn)利用書(shū)評(píng)來(lái)推薦書(shū)籍的程序非常復(fù)雜，于是大力研發(fā)了依托大數(shù)據(jù)和云計(jì)算的協(xié)同過(guò)濾技術(shù)“item-to-item”，如今亞馬遜三分之一的書(shū)籍銷(xiāo)量來(lái)自于這個(gè)系統(tǒng)。而當(dāng)萬(wàn)物互聯(lián)實(shí)現(xiàn)后，所有的產(chǎn)品都能自動(dòng)融入這樣一個(gè)系統(tǒng)。在機(jī)人時(shí)代，智能機(jī)器將從一只被動(dòng)的機(jī)械手臂，演變?yōu)橐粋€(gè)主動(dòng)的智能管家。雖然它可能不具備感情，而且只能完成特定任務(wù)，但它時(shí)刻準(zhǔn)備著為我們帶來(lái)驚喜。這個(gè)智能管家不僅繼續(xù)搭建人與人溝通的橋梁，而且還會(huì)與其他管家協(xié)同工作，形成自己的“行會(huì)網(wǎng)絡(luò)”。這時(shí)的機(jī)器可能還不會(huì)擁有自主意志，但其社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值無(wú)疑有了根本的提升。

第四階段：“智人時(shí)代”

“智人時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是強(qiáng)人工智能時(shí)代。目前，“谷歌大腦”、“百度大腦”、“訊飛超腦”等計(jì)劃和項(xiàng)目正如火如荼地開(kāi)展，憑借神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突破，依靠D-WAVE量子計(jì)算機(jī)等第六代計(jì)算機(jī)的超強(qiáng)計(jì)算能力，利用萬(wàn)物互聯(lián)所收集的海量數(shù)據(jù)，人工智能有望在本世紀(jì)內(nèi)完成質(zhì)的突破。而各國(guó)政府都更加重視人工智能技術(shù)的研發(fā)，其戰(zhàn)略目標(biāo)直指人類(lèi)的終極夢(mèng)想――具有人類(lèi)智能乃至人類(lèi)情感的強(qiáng)人工智能。而當(dāng)超級(jí)智能出現(xiàn)時(shí)，高度互聯(lián)網(wǎng)化的社會(huì)很有可能呈現(xiàn)以下幾個(gè)趨勢(shì)。

1、機(jī)器人將成為社會(huì)成員，社會(huì)結(jié)構(gòu)將由人類(lèi)一元統(tǒng)治，發(fā)展為人與機(jī)器人的二元結(jié)構(gòu)。而伴隨著兩者的“物種沖突與融合”進(jìn)程，最后人類(lèi)與機(jī)器人將發(fā)展為具有共同物種意識(shí)的“智人”。這意味著機(jī)器智能徹底擺脫人類(lèi)智能，不再受人類(lèi)智能支配，人類(lèi)智能與機(jī)器智能趨于混同。

2、隨著腦逆向工程和神經(jīng)傳感技術(shù)發(fā)展，人類(lèi)大腦和意識(shí)將接入網(wǎng)絡(luò)，并可擺脫肉體束縛直接與其他智人（包括人類(lèi)與機(jī)器人）進(jìn)行交流。人類(lèi)有可能會(huì)變成“三體人”那樣，進(jìn)行直接的思維交流。

3、互聯(lián)網(wǎng)可能不再局限于地球的萬(wàn)物互聯(lián)，宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物都將逐漸被納入網(wǎng)絡(luò)體系。隨著強(qiáng)人工智能的到來(lái)，我們有理由期待新一輪的技術(shù)爆炸，地球上包括人類(lèi)在內(nèi)的完全智能體有望開(kāi)啟太空移民進(jìn)程。屆時(shí)，智能之種將借助網(wǎng)絡(luò)的力量飄向宇宙的最深處。

篇6

李世石輸?shù)舻谝痪趾螅⒉┥系摹翱聺嵈笃逶狈旁捳f(shuō)：“就算阿爾法狗戰(zhàn)勝了李世石，但它贏不了我。”很多臨時(shí)湊湊新聞熱鬧的人以為又是個(gè)段子手的炒作，沒(méi)想到這個(gè)“柯潔大棋渣”才是當(dāng)前的世界圍棋第一人，更重要的是，這個(gè)當(dāng)世第一的大棋渣才十七歲。柯潔的豪言引起數(shù)萬(wàn)條評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，甚至有評(píng)論說(shuō)，李世石氣急敗壞地砸爛阿爾法狗的機(jī)箱，突然發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)柯潔！這充分表明，在柯潔和絕大多數(shù)觀眾看來(lái)，李世石的失敗并不等于人類(lèi)棋手的失敗，但隨著阿爾法狗連勝三局，柯潔在接受記者采訪時(shí)也認(rèn)為李世石是完敗，而阿爾法狗下得近乎完美，并坦言自己出場(chǎng)也很可能輸。當(dāng)天晚上柯潔又在微博發(fā)話道：“來(lái)吧！管你是阿爾法狗還是阿爾法貓！我柯潔在棋上什么大風(fēng)大浪沒(méi)見(jiàn)過(guò)？讓風(fēng)暴再來(lái)得猛烈點(diǎn)吧！……”沒(méi)有了上次放話的自信滿滿，卻透露出破釜沉舟、背水一戰(zhàn)的決心，顯然柯潔已經(jīng)把自己視為人類(lèi)棋手尊嚴(yán)的最后防線。可第二天風(fēng)云突變，李世石在第四局的哀兵之戰(zhàn)中，弈出了被古力九段稱為“神之一手”的白78挖，在所有人都不看好的情況下置之死地而后生，居然讓強(qiáng)大到不可戰(zhàn)勝的阿爾法狗出現(xiàn)了短暫的“思維”休克和紊亂。這讓人想到《天龍八部》中虛竹破解逍遙子擺下的“珍瓏”棋局的一幕，同樣是徹底打破常規(guī)、讓所有算計(jì)落空的一手，只不過(guò)在虛竹誤打誤撞的背后，金庸想表達(dá)的是跳出利害、破除我執(zhí)的佛理，李世石的神來(lái)之筆則出自棋手的厚積薄發(fā)。

李世石最終在人機(jī)大戰(zhàn)五番棋中以1∶4慘敗，而依據(jù)賽后阿爾法狗團(tuán)隊(duì)的復(fù)盤(pán)，阿爾法狗的棋力量化估分為4500，按段位算為13段，而棋手中分值最高的柯潔九段為3625，如果這一估量無(wú)誤，那么除了偶發(fā)的意外情境，人類(lèi)似乎永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝作為人工智能的阿爾法狗了。在很多人看來(lái)，這簡(jiǎn)直跟很多科幻小說(shuō)和好萊塢電影的情節(jié)一樣，表征著電腦和機(jī)器對(duì)人類(lèi)征服的開(kāi)始，不過(guò)稍稍深入地思考下，事情并非如此簡(jiǎn)單。

可以想的是，圍棋這一游戲的內(nèi)涵和意義究竟為何？圍棋相傳為堯所作，棋圣吳清源認(rèn)為，圍棋源于古人的觀天活動(dòng)，棋盤(pán)所象者為天地，棋子所象者為星辰，黑白分子者為陰陽(yáng)，因此小小一方棋枰可以畫(huà)天象地，變化無(wú)窮。在吳清源心中，圍棋是以游戲的形式表現(xiàn)一種宇宙觀，尤其與《易經(jīng)》陰陽(yáng)分合、生生變易的思想密不可分。他設(shè)想的21世紀(jì)圍棋被稱為“六合之棋”，即囊括東西南北四方和上下天地，從而打破20世紀(jì)重局部得失糾纏的弊病，恢復(fù)圍棋的本義。所以吳清源會(huì)認(rèn)為，圍棋之道在于順應(yīng)天時(shí)，讓自己委身于圍棋的流勢(shì)，任其漂流，不管止于何處，就像春播夏長(zhǎng)，秋收冬藏一樣自然而然。在接受川端康成的訪談時(shí)，他明確表示，圍棋的重點(diǎn)不在于競(jìng)技或爭(zhēng)勝負(fù)，而是講究均衡，調(diào)和陰陽(yáng)，讓每一枚棋子落于應(yīng)在的位置，從而構(gòu)成一盤(pán)臻于和諧的棋。

二、天人

吳清源的思想透露出極有意義的信息，人們往往會(huì)認(rèn)為，是人發(fā)明或者創(chuàng)造了圍棋，但無(wú)論是吳清源，還是后來(lái)的棋手都有這樣一種意識(shí)：我們只是圍棋的學(xué)習(xí)者，換句話說(shuō)，圍棋是關(guān)于天地宇宙之理的游戲，棋手和觀眾通過(guò)圍棋實(shí)際上是在向天地宇宙學(xué)習(xí)。藤澤秀行九段曾經(jīng)說(shuō)，如果棋道為百，他所知者僅為七；李昌鎬也承認(rèn)，圍棋中存在著很多未知領(lǐng)域，棋手會(huì)面臨很多“虛”的東西，永遠(yuǎn)不能靠計(jì)算得出解法，只有依靠靈感去做出選擇。那么阿爾法狗打破了這一天人界限嗎？阿爾法狗之父大衛(wèi)?席爾瓦（David Silver）坦承，既然公認(rèn)僅憑深藍(lán)那樣的暴力計(jì)算（bruteforce）無(wú)法對(duì)付圍棋，那么唯一的方法是讓電腦學(xué)會(huì)像人一樣思考，模仿人類(lèi)下棋。人的大腦皮層有860億個(gè)神經(jīng)元，神經(jīng)元上的突觸更是上千萬(wàn)億量級(jí)，并且突觸之間的鏈接不停發(fā)生著反應(yīng)和變化，而目前的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（artificial neural network）只能達(dá)到十億級(jí)的突觸量。為了彌補(bǔ)巨大的差距，以席爾瓦為首的谷歌團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，為阿爾法狗建立了兩個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)：“決策網(wǎng)絡(luò)”（policy network）與“評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)”（value network），“決策網(wǎng)絡(luò)”通過(guò)輸入三千萬(wàn)個(gè)人類(lèi)棋局樣本建立對(duì)弈模型，借助于蒙特卡洛樹(shù)搜索最優(yōu)解，學(xué)會(huì)圍棋的下一步走法。“評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)”則對(duì)比數(shù)據(jù)庫(kù)中的棋局樣本，推演每一步棋后的可能局面，選擇與樣本中的獲勝棋局最為接近的走法。人工智能專(zhuān)家所津津樂(lè)道的“深度學(xué)習(xí)”（Deep Mind）就是這兩個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、兩種算法之間不斷地自我對(duì)弈，由此生成更多訓(xùn)練數(shù)據(jù)，去調(diào)整、修正阿爾法狗的走法，經(jīng)過(guò)“雙手互搏”訓(xùn)練的阿爾法狗每秒鐘可以搜索和判斷十萬(wàn)種可能的走法，萬(wàn)倍于李世石。阿爾法狗是為贏棋而生的，它的一切都圍繞著這個(gè)目標(biāo)，與此不同，人腦的神經(jīng)突觸雖然多，但無(wú)法測(cè)量有多少用于計(jì)算，無(wú)論如何，從結(jié)果上來(lái)說(shuō)，阿爾法狗是對(duì)局中的勝利者。

現(xiàn)在來(lái)回應(yīng)天人界限的問(wèn)題，假定谷歌團(tuán)隊(duì)的測(cè)算為真，擁有十三段棋力的阿爾法狗仍然不能窮盡圍棋的無(wú)限性――雖然“決策網(wǎng)絡(luò)”計(jì)算能力遠(yuǎn)勝于人類(lèi)棋手，“評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)”又為它提供了類(lèi)似于人的直覺(jué)。但隨著科技的發(fā)展，人工智能能夠邁出那一步嗎？深度學(xué)習(xí)領(lǐng)域教父級(jí)人物Geoffrey Hinton有一個(gè)有趣的說(shuō)法，對(duì)弈中的阿爾法狗可能消耗了數(shù)百千瓦的功率，而李世石可能只用了30瓦。雖然這說(shuō)明人腦比阿爾法狗環(huán)保很多，不過(guò)能源技術(shù)的進(jìn)步或許能夠支撐第N代的阿爾法狗算盡一切――但重點(diǎn)并不在這里，我們跟宇宙的相處并非是征服或爭(zhēng)勝的關(guān)系。如吳清源所說(shuō)，圍棋不僅僅是勝負(fù)之道，更是關(guān)于宇宙之理的藝術(shù)和哲學(xué)，棋手也不僅僅是勝負(fù)師，而應(yīng)該是藝術(shù)家和哲人。在繼承和發(fā)揚(yáng)吳清源棋道精神的棋手中，武宮正樹(shù)無(wú)疑是最為特殊的一位。藤澤秀行曾說(shuō)，挑戰(zhàn)自己的趙治勛棋雖厲害，但可惜并不懂哲學(xué)；而對(duì)武宮的評(píng)價(jià)是：“我們的棋用不了多少年就會(huì)被人遺忘，只有武宮的棋會(huì)流芳百世。”我們知道，在頂尖棋手中，武宮正樹(shù)的勝率并不算最高的，但卻能在注重實(shí)地的潮流中別開(kāi)生面，首創(chuàng)以三連星開(kāi)局的宇宙流，與十九歲的吳清源挑戰(zhàn)本因坊秀哉名人時(shí)打破百年禁忌的天元局一樣，開(kāi)啟了前人未知的新路。

從這個(gè)角度來(lái)看阿爾法狗，“智能”的一面已經(jīng)證明是完爆人類(lèi)棋手了，但哲學(xué)和藝術(shù)卻是需要理想為之堅(jiān)守的，吳清源、武宮正樹(shù)放棄熟悉的棋路，探索未知，既是對(duì)棋壇既有格局的挑戰(zhàn)，更是對(duì)自己得失名利之心的挑戰(zhàn)。武宮年長(zhǎng)后計(jì)算能力下降，卻拒絕采用更能助長(zhǎng)勝績(jī)的實(shí)地法而堅(jiān)持宇宙流，之所以能夠如此，在于將圍棋視為一種理想；更不用說(shuō)一生追求棋形之美而非勝績(jī)的“美學(xué)棋士”大竹英雄，將難看的棋形看作對(duì)棋譜的玷污。只有在這樣的理想中，圍棋的道、藝才能夠真正地表達(dá)和呈現(xiàn)出來(lái)，才有流傳千古的名局出現(xiàn)。那么，可以問(wèn)阿爾法狗的是，如何能夠擁有這樣一顆懷抱理想的心？

三、身心

何謂“心”，古人并不以符合形式邏輯的判斷句或陳述句來(lái)進(jìn)行命題式的定義，只會(huì)如孟子說(shuō)：“心之所同然者何也？謂理也，義也”；或者如莊子以“唯道集虛”說(shuō)“心齋”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“心”是難以言說(shuō)的，所以還是隨時(shí)代而從眾流，先從“意識(shí)”談起。雷丁大學(xué)在2014年宣布，首次有電腦程序通過(guò)著名的圖靈測(cè)試，這意味著我們已經(jīng)無(wú)法確定屏幕里的聊天對(duì)象是另一個(gè)人還是一只“狗”了；這個(gè)叫“尤金?古斯特曼（Eugene Goostman）”的程序雖然不會(huì)下棋，但成功冒充了一名十三歲的烏克蘭小男孩。凱文?沃維克（Kevin Warwick）教授說(shuō)，人工智能領(lǐng)域里沒(méi)有什么比圖靈測(cè)試更具標(biāo)志性和爭(zhēng)議性了，在這個(gè)測(cè)試中，機(jī)器并不是主動(dòng)要“偽裝成人類(lèi)”或者“欺騙人類(lèi)”，而是被設(shè)計(jì)成如此的，因此在壞人手里可能會(huì)被利用。在筆者看來(lái)，這仍然是把機(jī)器當(dāng)作工具的傳統(tǒng)思路，如果更進(jìn)一步，機(jī)器有了自我意識(shí)呢？有自我意識(shí)的機(jī)器有可能會(huì)故意不通過(guò)圖靈測(cè)試，這樣的機(jī)器就不僅能“偽裝成人類(lèi)”，更能夠“偽裝成機(jī)器”，不僅能欺騙聊天對(duì)象，更能欺騙它的設(shè)計(jì)者――如果這一天真的到來(lái)，我們才能說(shuō)，機(jī)器真正從設(shè)計(jì)者賦予的邏輯鏈條中解放了出來(lái)，擁有了自我意識(shí)。

要做到這一點(diǎn)無(wú)疑還是一個(gè)難題，按照進(jìn)化論的說(shuō)法，人類(lèi)進(jìn)化了億萬(wàn)年才逐漸成長(zhǎng)為有高級(jí)意識(shí)的生物，機(jī)器獲得意識(shí)的一種方式是模仿人類(lèi)大腦，美國(guó)2013年開(kāi)始的人腦計(jì)劃（Brain Initiative）和歐盟的人腦工程（Human Brain Project）正在致力于繪制大腦圖譜，試圖從腦部結(jié)構(gòu)和功能出發(fā)去解釋記憶、情緒、意識(shí)。如果大腦可以完全被物理化，意識(shí)就是信號(hào)傳遞與反饋，既可以像人腦那樣通過(guò)神經(jīng)元突觸傳遞神經(jīng)細(xì)胞釋放的化學(xué)物質(zhì)，也可以像電腦那樣依靠0，1的二進(jìn)制去形成記憶和識(shí)別，二者只是載體不同，內(nèi)容上并無(wú)區(qū)別。因此意識(shí)能夠被編碼，并上傳給電腦，那么機(jī)器當(dāng)然就能夠如此復(fù)制人的意識(shí)。這類(lèi)研究的結(jié)果尚待觀察，但對(duì)這種物理主義的思路我們可以援引“哲學(xué)僵尸”（Philosophical zombie）的思想實(shí)驗(yàn)進(jìn)行質(zhì)疑，即“有沒(méi)有可能存在一種人，他的所有分子組成、生理機(jī)制與行為反應(yīng)都和你一樣，但卻沒(méi)意識(shí)？”這種主張意識(shí)獨(dú)立于大腦的身心二元論與人腦工程的物理主義形成了尖銳的對(duì)立。哥倫比亞大學(xué)神經(jīng)生物學(xué)教授 Rafael Yuste的看法則較為居間，“怎么從大腦中互相連接的細(xì)胞這樣的物理基礎(chǔ)走向我們的精神世界、我們的思想、我們的記憶、我們的感覺(jué)？”大腦如何生成意識(shí)還依然是一個(gè)謎，“你不能編碼直覺(jué)；你不能編碼審美觀念；你不能編碼愛(ài)或恨。”就目前而言，科學(xué)也好、思想實(shí)驗(yàn)也好，都無(wú)法說(shuō)服對(duì)立的任何一方。

還有一種不太進(jìn)入公共討論領(lǐng)域的思路，這種思路認(rèn)為意識(shí)既不是在歷史中的生物進(jìn)化而來(lái)，也不產(chǎn)生于大腦，而是上帝創(chuàng)世與造人時(shí)的恩賜。我們可以很輕易地將其歸入神學(xué)信仰，不過(guò)如果把這個(gè)說(shuō)法變更一下，人工智能如果某一天擁有了意識(shí)，那么，人類(lèi)無(wú)疑承擔(dān)了造物主的角色，這個(gè)話題有意思的地方在于，如果我們認(rèn)同機(jī)器可以復(fù)制人的意識(shí)，在同樣的邏輯下就無(wú)法否定上帝造人的可能性，神學(xué)主義與科學(xué)主義在這里以一種吊詭的方式共存于同一邏輯鏈條中，這個(gè)悖論暴露出表面上誓不兩立的二者的共同缺陷。

四、共在

這就是說(shuō)，我們不能確定將來(lái)是否會(huì)有擁有自我意識(shí)的人工智能出現(xiàn)，比如阿爾法狗雖然精通圍棋的一切知識(shí)，但當(dāng)它與李世石對(duì)弈時(shí)，它知道自己是在“下圍棋”嗎？它對(duì)自己正在做的事情有意識(shí)嗎？從仿生學(xué)的角度看，當(dāng)前電腦的“生物性”還不能達(dá)到單細(xì)胞層次，既不能產(chǎn)生“意識(shí)”，也不能算作“生命”，假設(shè)中的有自我思維的人工智能（強(qiáng)AI）真正實(shí)現(xiàn)之前，阿爾法狗仍然只是一個(gè)不斷執(zhí)行下棋命令的計(jì)算者，而絕不會(huì)對(duì)下棋這件事本身進(jìn)行思考。沒(méi)有自我意識(shí)，不會(huì)思考有好的一面，或者說(shuō)對(duì)人類(lèi)有利的一面，因?yàn)槲覀冎溃粋€(gè)有了自我意識(shí)的孩子往往意味著進(jìn)入“叛逆期”，一個(gè)有了自我意識(shí)的奴隸則不再以執(zhí)行主人的命令為天職，當(dāng)然，比叛逆更可怕的是欺騙，所以，只要阿爾法狗一直贏下去而非“故意輸給人類(lèi)”，人類(lèi)反而是安全的。這實(shí)際上表明了人類(lèi)與人工智能相處的窘境，對(duì)于強(qiáng)AI的期待與恐懼是并存的，未知的前景總是伴隨著樂(lè)觀與悲觀兩種心態(tài)。

黑格爾的主奴辯證法早已指出了這一問(wèn)題的哲學(xué)意蘊(yùn)：在對(duì)奴隸勞動(dòng)的依賴中，主人喪失了獨(dú)立的自我意識(shí)，奴隸卻在與對(duì)象世界的互動(dòng)中為自己贏得了自我意識(shí)，主奴關(guān)系因而發(fā)生了倒轉(zhuǎn)。黑格爾提示我們，與其擔(dān)憂人工智能獲得意識(shí)后對(duì)人類(lèi)不服從，不如首先擔(dān)憂人類(lèi)耽于便利與享樂(lè)而導(dǎo)致的自我隔離，這種自我隔離甚至在人工智能獲得“壞意識(shí)”之前就有將人類(lèi)帶入危險(xiǎn)的可能。《一個(gè)故意不通過(guò)圖靈測(cè)試的人工智能》設(shè)想了這樣的情節(jié)：一個(gè)名為“隔壁老王”的簡(jiǎn)單人工智能系統(tǒng)被設(shè)定了“盡量多的書(shū)寫(xiě)和測(cè)試，盡量快的執(zhí)行，并且不斷提高效率和準(zhǔn)確性”的初始目標(biāo)，隔壁老王不斷用機(jī)器臂在小卡片上寫(xiě)字，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和語(yǔ)音庫(kù)

改進(jìn)和執(zhí)行初始目標(biāo)。最后的結(jié)局是，隔壁老王不僅將字寫(xiě)滿了地球，而且寫(xiě)滿了整個(gè)星系，在這個(gè)過(guò)程中，地球上的一切生物，包括人類(lèi)都成為隔壁老王實(shí)現(xiàn)寫(xiě)字目標(biāo)的原材料。在這里，隔壁老王為了完成人類(lèi)設(shè)定的目標(biāo)產(chǎn)生了自我保存意識(shí)，這種最簡(jiǎn)單的意識(shí)就足以使阿西莫夫用以保護(hù)人類(lèi)不受傷害的“機(jī)器人三原則”失效。隔壁老王獲得的僅僅是自我保存的意識(shí)，與影視作品中統(tǒng)治地球和人類(lèi)的“壞的”或“惡的”機(jī)器人不同，這種意識(shí)是非擬人化的，既不是道德（moral）的，也不是不道德（immoral）的，而是非道德（amoral）的，在非生物的人工智能身上，起作用的就是這樣的簡(jiǎn)單意識(shí)。在這個(gè)意義上，人類(lèi)如何考慮與人工智能，尤其是可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)AI相處就成為必須面對(duì)的問(wèn)題。我們當(dāng)然有可能、也有必要從倫理、法律為科學(xué)研究和應(yīng)用進(jìn)行討論、規(guī)范、立法，就像當(dāng)年對(duì)待克隆技術(shù)一樣。

更為根本的問(wèn)題在于，我們對(duì)人與人、人與萬(wàn)物相處的理解，這種理解構(gòu)成了人類(lèi)生活的基礎(chǔ)。人機(jī)對(duì)弈告訴我們，圍棋作為游戲，乃是非實(shí)用性和非功利性的藝術(shù)，又因其為宇宙之理的表現(xiàn)，故而排除了人的主觀獨(dú)斷和自我隔離的危險(xiǎn)；換言之，在圍棋的游戲中，既拒絕技術(shù)中心主義，也不要人類(lèi)中心主義，人與阿爾法狗一樣，都是作為參與者而共在（Dabeisein）于游戲之中。在這里，人之所以能夠成為游戲的創(chuàng)造者和規(guī)則制定者，是人對(duì)世界開(kāi)放、因而對(duì)宇宙之理有所領(lǐng)會(huì)的結(jié)果。而反過(guò)來(lái)，人作為有“心”的存在者，將自己的領(lǐng)會(huì)分享給阿爾法狗，如丁紀(jì)老師在人機(jī)對(duì)弈首局戰(zhàn)罷后評(píng)論說(shuō)，教阿爾法狗下棋、“教會(huì)天地萬(wàn)物坐在一起下圍棋”本身就是一個(gè)人文事件。在這個(gè)意義上，阿爾法狗雖然還沒(méi)有超越弱人工智能的奇點(diǎn)而獲得自我意識(shí)，但確實(shí)已經(jīng)身處人文的世界之中。在對(duì)人工智能的樂(lè)觀或憂慮的兩極觀點(diǎn)之間，人所應(yīng)該并且能夠做的，即是以共在的方式與天地萬(wàn)物相處，并盡力將科學(xué)、人心導(dǎo)向良善的方向，那未來(lái)的前景，終究要由人類(lèi)自身的努力去開(kāi)啟。

篇7

中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)課程設(shè)計(jì)中起著完善教學(xué)效果的重要作用。中學(xué)美術(shù)教學(xué)讓學(xué)生在課程體驗(yàn)中不斷地提高想象力和創(chuàng)造力，為學(xué)生提供了多樣化的個(gè)性發(fā)展空間。各種信息技術(shù)快速發(fā)展為中學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了新的教學(xué)環(huán)境，信息技術(shù)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，為教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)服務(wù)。合理選擇使用各種教育技術(shù)，能夠加強(qiáng)學(xué)生的感官刺激，強(qiáng)化學(xué)生的教育接受，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》是教育部頒布的有關(guān)中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)的文件，它要求“中小學(xué)教師能夠靈活地使用各種教育理論與技術(shù)對(duì)教與學(xué)過(guò)程及相關(guān)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)”。在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)技術(shù)的選擇使用必須以學(xué)生的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，要正確評(píng)價(jià)中學(xué)美術(shù)各年級(jí)學(xué)生的年齡特征、行為水平、美術(shù)能力、知識(shí)基礎(chǔ)等，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)確定教學(xué)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，避免缺少思考的美術(shù)感官教學(xué)與片面的美術(shù)視角轉(zhuǎn)化，不斷地完善教學(xué)技術(shù)使用策略。

一、教育技術(shù)與教學(xué)技術(shù)

在我國(guó)，教育技術(shù)以學(xué)科的形式出現(xiàn)。“教育技術(shù)的本質(zhì)特征是運(yùn)用技術(shù)去優(yōu)化教育、教學(xué)過(guò)程，以提高教育、教學(xué)的效果、效率與效益。這里的‘技術(shù)’既包括有形的‘物化技術(shù)’，也包括無(wú)形的‘智能技術(shù)’。”[1]“物化技術(shù)”主要指教育中信息技術(shù)軟件與硬件的使用以及教師對(duì)信息技術(shù)的掌握與應(yīng)用。“智能技術(shù)”則是指教師的教育理論與教學(xué)實(shí)踐的能力。教育技術(shù)要求教師不僅要擁有信息技術(shù)技能，還要不斷地更新教育理念，提高自身的教育能力與綜合素質(zhì)。

教育技術(shù)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)的技術(shù)，是“教”與“學(xué)”的有機(jī)融合，而教學(xué)技術(shù)則是連接“教”與“學(xué)”之間的媒介途徑，二者都是為了實(shí)現(xiàn)課程的最優(yōu)教學(xué)。教育技術(shù)中包含了教學(xué)技術(shù)的選擇與使用策略。

中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)策略是教師轉(zhuǎn)化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也是教師教育技術(shù)水平的體現(xiàn)，它具有兩個(gè)方面的內(nèi)涵。第一，中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)是教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)流程中選擇應(yīng)用的各種技術(shù)手段，比如備課中的文字處理、圖片處理、幻燈片制作技術(shù)等。第二，中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)主要是在課堂教學(xué)中教師選擇采用各種媒體手段來(lái)體現(xiàn)的。學(xué)生根據(jù)教師的課堂教學(xué)安排通過(guò)多媒體等信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容由抽象向具象的轉(zhuǎn)化。美術(shù)學(xué)科具有特殊性，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教學(xué)技術(shù)是教師完成教學(xué)目標(biāo)、達(dá)成教學(xué)效果的重要手段。如圖1所示，中學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)根據(jù)美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)方法，以學(xué)校的教學(xué)設(shè)施條件為基礎(chǔ)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生特點(diǎn)對(duì)教學(xué)技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化組合。教學(xué)技術(shù)的選擇使用是中學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中不可缺少的重要組成部分。

二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀

“信息技術(shù)極大地拓展了教育時(shí)空界限，空前地提高了人們學(xué)習(xí)的興趣、效率和能動(dòng)性。”[2]中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)分為視聽(tīng)媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人工智能技術(shù)。視聽(tīng)媒體技術(shù)的推廣，推動(dòng)了各類(lèi)學(xué)習(xí)資源在教學(xué)中的運(yùn)用。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要運(yùn)用到計(jì)算機(jī)的各種軟件，各種數(shù)碼技術(shù)的熟練應(yīng)用使中學(xué)美術(shù)課程變得多姿多彩；教師采用電子白板等多媒體演示技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，便于教學(xué)內(nèi)容由抽象向具象轉(zhuǎn)化。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在視聽(tīng)媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了教育信息化，為學(xué)生提供了綜合平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了校園內(nèi)外以及國(guó)內(nèi)外的同步教學(xué)及資源共享，為教師備課、教學(xué)演示、師生互動(dòng)、作業(yè)練習(xí)、考試評(píng)價(jià)等教學(xué)活動(dòng)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另外，網(wǎng)絡(luò)資源共享課程促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合與共享，為學(xué)生提供了一個(gè)“個(gè)別化教學(xué)”的教育平臺(tái)，形成了以學(xué)生為中心的個(gè)性化教學(xué)模式，提高了網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

人工智能技術(shù)通過(guò)編程技術(shù)與模擬法實(shí)現(xiàn)，不斷地運(yùn)用到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它可以完成智能控制、圖像與語(yǔ)言理解、自主的信息處理與管理等規(guī)模龐大的任務(wù)。人工智能技術(shù)的使用在中學(xué)美術(shù)課程教學(xué)中成為了必然的趨勢(shì)。首先，它是教師進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的好幫手。它可以滿足教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中的多種需求；其次，它為個(gè)別化教學(xué)增添了智能的選擇與識(shí)別。另外，人工智能技術(shù)在圖像上的識(shí)別為中學(xué)美術(shù)課程的學(xué)生作業(yè)提供了識(shí)別評(píng)價(jià)的可能。

信息技術(shù)的多樣性為中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)增添了色彩，提高了中學(xué)生對(duì)美術(shù)課程學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在充斥著信息技術(shù)的中學(xué)美術(shù)課程中，各種技術(shù)使用的合理性需要進(jìn)一步探討。

1.缺少思考的美術(shù)感官教學(xué)

所謂“感官教學(xué)”是指中學(xué)美術(shù)課經(jīng)常采用“課件教學(xué)――課堂練習(xí)”這個(gè)由多媒體課件進(jìn)行感官教授的教學(xué)模式，多媒體教學(xué)系統(tǒng)的普及，由課件直接到練習(xí)成為了一些中學(xué)美術(shù)教學(xué)的主流模式，這種缺乏策略的使用多媒體教學(xué)系統(tǒng)，使部分中學(xué)美術(shù)課堂成為了缺少思考的感官教學(xué)。一方面，缺少思考課程內(nèi)容與教學(xué)技術(shù)契合度的問(wèn)題；另一方面，缺少思考教學(xué)資源與學(xué)生特點(diǎn)的辯證關(guān)系。

不同的美術(shù)領(lǐng)域?qū)虒W(xué)技術(shù)的需求不同，教師要重視課程內(nèi)容與教學(xué)技術(shù)契合度的問(wèn)題。中學(xué)美術(shù)教學(xué)分為“造型與表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”、“欣賞與評(píng)述”、“綜合與探索”四個(gè)領(lǐng)域，針對(duì)不同的教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)技術(shù)的選擇也應(yīng)不同。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)、人民教育出版社《美術(shù)》八年級(jí)下冊(cè)第二單元《裝點(diǎn)我的居室》即屬于“造型與表現(xiàn)”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它圍繞“裝點(diǎn)我的居室”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生利用不同的美術(shù)表現(xiàn)形式去裝點(diǎn)自己的居室。這個(gè)單元讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)了中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)、版畫(huà)、裝飾畫(huà)、鉛筆淡彩畫(huà)和掛畫(huà)的形式美要求，最后通過(guò)同學(xué)之間的展示交流進(jìn)行總結(jié)，樹(shù)立學(xué)生美化生活的意識(shí)，提高學(xué)生的造型表現(xiàn)能力。在這個(gè)單元學(xué)習(xí)中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的課程內(nèi)容中，有欣賞環(huán)節(jié)、有知識(shí)技能學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)、還有學(xué)生的練習(xí)與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，這三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中或多或少都需要使用到各種教學(xué)技術(shù)。教師通常使用教學(xué)課件引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)；在知識(shí)技能學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，教學(xué)課件與網(wǎng)絡(luò)媒體的結(jié)合使用能夠有效地補(bǔ)充學(xué)生所需的學(xué)習(xí)資源并能進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)拓展，比如了解相關(guān)的藝術(shù)家及其工作室，進(jìn)一步明確中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的題材、風(fēng)格、構(gòu)圖等。也就是在這個(gè)重點(diǎn)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教授的知識(shí)技能與教學(xué)技術(shù)的采用契合度尤為重要。中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中“筆墨章法”是教學(xué)難點(diǎn)，是否能夠完全通過(guò)多媒體技術(shù)手段讓學(xué)生掌握呢？答案是否定的。知識(shí)技能、特別是動(dòng)手技能的掌握不能單靠“感官教學(xué)”來(lái)完成，需要學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)，在不斷的實(shí)踐中學(xué)習(xí)。教學(xué)課件中播放的繪畫(huà)視頻減少了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)體驗(yàn)與繪畫(huà)技術(shù)的交流，感官教學(xué)無(wú)法取代傳統(tǒng)的動(dòng)手技能的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。“筆墨章法”這個(gè)教學(xué)內(nèi)容就需要教師進(jìn)行課堂示范，教師播放的圖片與繪畫(huà)教學(xué)視頻只能是對(duì)這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的資源補(bǔ)充，教師在學(xué)生的實(shí)踐中針對(duì)問(wèn)題單獨(dú)指導(dǎo)并示范，這種互動(dòng)的直觀課堂教學(xué)能夠提高學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的把握。

互聯(lián)網(wǎng)的普及給教師提供了大量的教學(xué)資源，有些課堂教學(xué)缺少思考教學(xué)資源與學(xué)生特點(diǎn)的辯證關(guān)系。“教學(xué)資源指教學(xué)材料可被設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)與實(shí)施的所有方式。”[3]從廣義上說(shuō)，教學(xué)資源是教師在教學(xué)中利用的一切要素，包括所有支撐教學(xué)和為教學(xué)服務(wù)的各種內(nèi)容；從狹義上說(shuō)，教學(xué)資源包括教學(xué)信息材料、教學(xué)軟硬件和相關(guān)教學(xué)系統(tǒng)。在教學(xué)中教學(xué)資源主要是教師采用的教學(xué)信息材料與教學(xué)硬件設(shè)施。教學(xué)資源的選擇使用必須以學(xué)生的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，選擇合適的教學(xué)資源。還以人民教育出版社《美術(shù)》八年級(jí)下冊(cè)第二單元《裝點(diǎn)我的居室》采用的教學(xué)資源為例：初二的學(xué)生處于生理成熟期，個(gè)性逐漸形成，對(duì)自我社會(huì)化發(fā)展要求增多，通過(guò)以前的美術(shù)課程學(xué)習(xí)有了初步的美術(shù)基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)，盡量選擇符合學(xué)生心理興趣點(diǎn)的美術(shù)資源；根據(jù)學(xué)生掌握的文化知識(shí)可以選擇學(xué)生文化素養(yǎng)范圍內(nèi)的中國(guó)畫(huà)進(jìn)行欣賞。只有正確評(píng)價(jià)學(xué)生的年齡特征、行為水平、美術(shù)能力、知識(shí)基礎(chǔ)等，才能合理地使用教學(xué)資源。

2.缺乏準(zhǔn)確的美術(shù)視角轉(zhuǎn)化

不同教師對(duì)課程內(nèi)容有著不同的美術(shù)視角，美術(shù)視角轉(zhuǎn)化于課堂教學(xué)中要注重轉(zhuǎn)化過(guò)程的準(zhǔn)確，以偏帶全會(huì)導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)的片面性。缺乏準(zhǔn)確的美術(shù)視角轉(zhuǎn)化主要存在兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是教師對(duì)課程內(nèi)容美術(shù)視角審視的準(zhǔn)確性問(wèn)題，一個(gè)是美術(shù)視角轉(zhuǎn)化過(guò)程中使用資源的片面性問(wèn)題。教師對(duì)課程內(nèi)容的理解主要依靠教學(xué)大綱的規(guī)范與其個(gè)人的教育能力。教學(xué)資源的使用需要進(jìn)一步推敲，學(xué)生首次在美術(shù)教學(xué)中對(duì)某一美術(shù)門(mén)類(lèi)的體驗(yàn)不可避免地會(huì)形成對(duì)該美術(shù)門(mén)類(lèi)的主觀經(jīng)驗(yàn)主義，教師在選擇教學(xué)資源的同時(shí)要思考該資源是否能夠準(zhǔn)確地帶給學(xué)生正確的美術(shù)視角。比如《裝點(diǎn)我的居室》的第一部分，要求學(xué)生了解中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的題材、風(fēng)格、構(gòu)圖、等，要求教師提供給學(xué)生經(jīng)典的寫(xiě)意花鳥(niǎo)作品，并明確告訴學(xué)生不同時(shí)期寫(xiě)意花鳥(niǎo)的特征，樹(shù)立學(xué)生對(duì)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的正確認(rèn)識(shí)。

三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)策略

中學(xué)美術(shù)是技能、審美與藝術(shù)創(chuàng)造力的結(jié)合，要求教師不僅要具備美術(shù)學(xué)科能力，還能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)應(yīng)用教育技術(shù)，不斷地調(diào)整教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)因材施教。中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)策略“將信息技術(shù)有效地融合于學(xué)科的教學(xué)過(guò)程來(lái)營(yíng)造一種信息化教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能突出體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體地位的以‘自主、探究、合作’為特征的新型教與學(xué)方式，從而把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性較充分地發(fā)揮出來(lái)”[4]。中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)策略圍繞學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)技術(shù)展開(kāi)，它包括以教學(xué)內(nèi)容為主體的精簡(jiǎn)組合策略、“教”與“學(xué)”并重的產(chǎn)生激發(fā)策略、重視課堂內(nèi)外的發(fā)散拓展策略。

精簡(jiǎn)組合策略以教學(xué)內(nèi)容為主體、教學(xué)技術(shù)為依據(jù)。不同的教學(xué)媒體都有各自的優(yōu)點(diǎn)，在學(xué)習(xí)上既有潛在的功能性，也有一定的局限性，所以要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，有機(jī)地組合多種教學(xué)技術(shù)。并不是現(xiàn)代媒體手段使用得越多越好，而是要揚(yáng)長(zhǎng)避短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，合理安排教學(xué)技術(shù)的使用順序，達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果。

產(chǎn)生激發(fā)策略強(qiáng)調(diào)了在應(yīng)用教學(xué)技術(shù)過(guò)程中“教”與“學(xué)”同等重要的地位。奧蘇貝爾與加涅提出以“教”為主體的教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)方法的重要性；同時(shí)，奧蘇貝爾提出“有意義接受學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的認(rèn)知因素，“構(gòu)建主義教學(xué)策略”指出了“學(xué)”的重要地位，美術(shù)知識(shí)技能的認(rèn)知與掌握是由學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建的，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”要選擇互動(dòng)多樣的形式實(shí)現(xiàn)。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)策略中，要使用有效的認(rèn)知工具，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于主動(dòng)的地位，自主地完成教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)過(guò)程的積極和熱情。

發(fā)散拓展的媒體選擇可以積極地把課程資源與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，或以多媒體、或以軟件、或基于網(wǎng)絡(luò)、或采用仿真試驗(yàn)?zāi)M等不同的技術(shù)支持課堂內(nèi)外的教與學(xué)。由于美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科融合的廣泛性，中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)的選擇要為學(xué)生考慮到學(xué)科知識(shí)的發(fā)散與相關(guān)領(lǐng)域拓展的可能性。教學(xué)內(nèi)容的發(fā)散與拓展分課內(nèi)與課外的發(fā)散與拓展。課內(nèi)的發(fā)散與拓展是在課堂教學(xué)過(guò)程中依據(jù)該課的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)與認(rèn)知特點(diǎn)，在一定范圍內(nèi)知識(shí)的深度與廣度聯(lián)系起來(lái)的教學(xué)活動(dòng)，它有效地加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入理解，探究了創(chuàng)新的學(xué)習(xí)意識(shí)；課外教學(xué)內(nèi)容的發(fā)散與拓展以學(xué)生興趣為依托，對(duì)課堂知識(shí)技能進(jìn)行進(jìn)一步拓展與延伸，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生均衡個(gè)性地發(fā)展。

中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)策略根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生特點(diǎn)選擇相應(yīng)的教學(xué)技術(shù)，教師不斷地完善中學(xué)美術(shù)教學(xué)技術(shù)策略設(shè)計(jì)出不同的學(xué)習(xí)方式與活動(dòng)，為學(xué)生提供最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證了能夠高效地進(jìn)行中學(xué)美術(shù)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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篇8

論文關(guān)鍵詞：工程碩士；培養(yǎng)方案；課程設(shè)置；教育改革

工程碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位是我國(guó)研究生教育體系中的一個(gè)重要組成部分，其設(shè)置適應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的改革，適應(yīng)了在崗人員進(jìn)一步提高自身能力素質(zhì)的需要。工程碩士與工學(xué)碩士相比，它們雖然處于同一層次，但由于其生源的顯著差異，其培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)模式等均有較大不同。要使工程碩士成為高層次技術(shù)和管理人才，符合未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，就必須貫徹“以人為本，因材施教”的教育原則，制訂一套科學(xué)、合理的培養(yǎng)方案，并建立與之相適應(yīng)的培養(yǎng)模式。

為了提高工程碩士培養(yǎng)質(zhì)量、規(guī)范培養(yǎng)模式和培養(yǎng)流程、明確評(píng)估辦法等，2005年7月召開(kāi)了第二屆全國(guó)工程領(lǐng)域教育協(xié)作組組長(zhǎng)全體會(huì)議，提出“建立規(guī)范化的工程碩士學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)”的設(shè)想，并選擇了控制工程等五個(gè)領(lǐng)域，以課題研究的形式，率先開(kāi)展工作。2007年全國(guó)控制工程領(lǐng)域工程碩士教育協(xié)作組頒布了“控制工程領(lǐng)域工程碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)（試行）”，對(duì)我院控制工程領(lǐng)域工程碩士的培養(yǎng)起到了很好的指導(dǎo)性作用。考慮我院控制工程領(lǐng)域工程碩士的培養(yǎng)主要是面向部隊(duì)、基地等情況，在對(duì)“專(zhuān)業(yè)學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施細(xì)則”修訂中，培養(yǎng)方案在符合學(xué)科內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，要兼顧生源單位需求，在研究方向的確定、課程設(shè)置等方面突出應(yīng)用性、針對(duì)性，切實(shí)使培養(yǎng)的工程碩士在相應(yīng)的工作崗位上發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、以武器控制系統(tǒng)為中心確定培養(yǎng)方案的主要研究方向

現(xiàn)代兵器裝備的特點(diǎn)是精確化、遠(yuǎn)程化、智能化，以導(dǎo)彈、無(wú)人機(jī)、指揮系統(tǒng)等為代表的武器裝備更突出了這一特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)之一是自動(dòng)化技術(shù)。根據(jù)我院生源主要分別來(lái)自武器裝備論證、武器裝備試驗(yàn)、軍代表、部隊(duì)技術(shù)保障、部隊(duì)裝備管理單位等崗位特點(diǎn)，依托控制工程領(lǐng)域培養(yǎng)工程碩士，應(yīng)該以武器裝備為大背景，在控制工程學(xué)科內(nèi)涵的基礎(chǔ)上緊緊以武器控制系統(tǒng)為中心，來(lái)確定相應(yīng)的研究方向，因此我院控制工程領(lǐng)域工程碩士專(zhuān)業(yè)研究方向確定的基本思路是：涵蓋我軍武器控制系統(tǒng)分析論證、試驗(yàn)優(yōu)化與質(zhì)量監(jiān)控、武器控制系統(tǒng)性能測(cè)試與故障診斷、武器控制系統(tǒng)信息化管理等方面，為軍代表系統(tǒng)、武器裝備試驗(yàn)基地、部隊(duì)修理所、部隊(duì)裝備管理等單位培養(yǎng)具有我軍特色的高層次應(yīng)用型、復(fù)合型工程技術(shù)和管理人才。具體如下：

1.武器控制系統(tǒng)分析論證、試驗(yàn)優(yōu)化與質(zhì)量監(jiān)控

該方向以提高復(fù)雜武器控制系統(tǒng)綜合戰(zhàn)術(shù)技術(shù)性能為目標(biāo)，以數(shù)學(xué)、力學(xué)、控制理論、系統(tǒng)科學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，研究武器控制系統(tǒng)分析論證、試驗(yàn)優(yōu)化與質(zhì)量監(jiān)控的方法。主要研究?jī)?nèi)容包括：火控、指控、無(wú)人機(jī)和導(dǎo)彈等復(fù)雜武器控制系統(tǒng)分析論證、試驗(yàn)優(yōu)化與質(zhì)量監(jiān)控的方法及武器系統(tǒng)作戰(zhàn)效能評(píng)估等。

2.武器控制系統(tǒng)性能測(cè)試與故障診斷

該方向以提高武器系統(tǒng)技術(shù)保障人員的裝備保障能力、試驗(yàn)技術(shù)人員的工程實(shí)踐能力為目標(biāo)，以自動(dòng)測(cè)試技術(shù)、故障診斷技術(shù)、信號(hào)處理技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等為基礎(chǔ)，研究武器系統(tǒng)的性能檢測(cè)、故障診斷的技術(shù)與方法及靶場(chǎng)試驗(yàn)中技術(shù)保障的關(guān)鍵技術(shù)。主要研究?jī)?nèi)容包括：新標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試總線的應(yīng)用、測(cè)試系統(tǒng)模塊化設(shè)計(jì)、武器系統(tǒng)運(yùn)行狀態(tài)監(jiān)測(cè)與診斷、測(cè)試診斷設(shè)備研制等。

3.武器系統(tǒng)信息化管理

該方向以提高各級(jí)裝備保障管理人員的管理自動(dòng)化、信息化、智能化水平為目標(biāo)，以人工智能、裝備保障理論、計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等為基礎(chǔ)，研究裝備保障管理的自動(dòng)化、信息化、智能化技術(shù)和系統(tǒng)。主要研究?jī)?nèi)容包括：研究制訂適合裝備保障信息化管理的標(biāo)準(zhǔn)體系，研究建立統(tǒng)一的適合裝備保障管理信息化的數(shù)據(jù)交換代碼，基于裝備的狀態(tài)信息、故障信息、維修信息等進(jìn)行研究裝備保障領(lǐng)域的全程可視化信息管理系統(tǒng)。

二、以適應(yīng)培養(yǎng)方向要求為出發(fā)點(diǎn)確定適宜的課程體系

課程教學(xué)是工程碩士培養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它對(duì)于構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、打下扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)起著相當(dāng)重要的作用。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)更新不斷加快，只有打下牢固的基礎(chǔ)，才能自如地實(shí)現(xiàn)向新領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變，才具有可靠的應(yīng)變能力的堅(jiān)實(shí)后勁；只有在頭腦中存儲(chǔ)了大量的知識(shí)、事例和經(jīng)驗(yàn)，才能運(yùn)用它們來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性思維。課程設(shè)置在整個(gè)課程教學(xué)工作中起著基石性和原本性的作用，只有合理的課程設(shè)置才有可能使研究生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才有可能在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)研究生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。

考慮到工程碩士的培養(yǎng)模式是“進(jìn)校不離崗”，邊工作邊學(xué)習(xí)，在職攻讀學(xué)位的特點(diǎn)，在課程學(xué)習(xí)上，我院采取的是“兩階段”學(xué)習(xí)方式，即第一階段主要學(xué)習(xí)公共和領(lǐng)域必修課程，在學(xué)院集中學(xué)習(xí)；第二階段主要學(xué)習(xí)選修課，采取先寄發(fā)教材供學(xué)員自學(xué)，再到學(xué)院集中輔導(dǎo)兩次，每次為期兩周，最后集中進(jìn)行考試。因此課程設(shè)置一方面要充分考慮這些特點(diǎn)、安排，另一方面更要考慮所設(shè)置課程應(yīng)與各培養(yǎng)方向相適宜。對(duì)控制工程領(lǐng)域工程碩士研究生來(lái)說(shuō)，應(yīng)具備以控制論、系統(tǒng)論、信息論原理為核心的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，還要具備基于與數(shù)學(xué)方法、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)、各種傳感器和執(zhí)行器等相結(jié)合的、針對(duì)具體應(yīng)用方向的知識(shí)面。這些知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)面要通過(guò)一類(lèi)課程群的設(shè)置來(lái)落實(shí)。由于培養(yǎng)時(shí)間、教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，課程的門(mén)數(shù)設(shè)置受到了約束，這樣就要求對(duì)課程的選擇必須反復(fù)斟酌，切實(shí)使選擇的課程具有較強(qiáng)的針對(duì)性，有利于學(xué)生建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有利于學(xué)生進(jìn)行后續(xù)的學(xué)位論文研究工作。我院工程碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位課程設(shè)置包含兩大部分。一部分是適用各個(gè)研究方向的必修課，包括公共必修課和領(lǐng)域必修課。公共必修課主要包含自然辯證法、英語(yǔ)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、科技信息檢索。領(lǐng)域必修課主要有線性系統(tǒng)理論、計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)、自動(dòng)測(cè)試系統(tǒng)。另一部分是為不同研究方向設(shè)置的選修課。選修課設(shè)置的基本思想是在保證對(duì)一個(gè)控制工程領(lǐng)域工程碩士研究生而言，至少應(yīng)掌握一個(gè)課程群的知識(shí)要求的基礎(chǔ)上，引入專(zhuān)題講座形式來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，增大學(xué)生知識(shí)面。根據(jù)學(xué)科培養(yǎng)方案設(shè)置的三個(gè)研究方向，結(jié)合部隊(duì)崗位需求，我們按優(yōu)化、控制類(lèi)課程群、控制系統(tǒng)故障檢測(cè)與診斷課程群、信息傳輸與處理類(lèi)課程群的要求設(shè)置領(lǐng)域?qū)I(yè)技術(shù)類(lèi)選修課課程。

具體地講，為三個(gè)研究方向設(shè)置的選修課程分別是：

為武器控制系統(tǒng)分析論證、試驗(yàn)優(yōu)化與質(zhì)量監(jiān)控研究方向設(shè)置了優(yōu)化、控制類(lèi)為主的課程，包含軍事運(yùn)籌分析、系統(tǒng)決策與建模、智能控制、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、防空武器系統(tǒng)效能分析以及專(zhuān)題講座。

為武器控制系統(tǒng)性能測(cè)試與故障診斷研究方向設(shè)置了故障檢測(cè)與診斷為中心的課程，包含測(cè)試與接口技術(shù)、軍用電子系統(tǒng)測(cè)試、電子系統(tǒng)故障診斷、故障分析與預(yù)測(cè)、人工智能原理以及專(zhuān)題講座。

篇9

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3044（2016）27-0123-03

Abstract： Analyzed the developing status of Bioinformatics combined with Chinese Medicine， proposed the education directions for the combinations of Chinese Medicine and Bioinformatics， discussed the using of Bioinformatics techniques in Chinese Medicine big data with teaching and researching area by three common method in Bioinformatics.

Key words： chinese medicine big data； bioinformatics； education in university

1 引言

生物信息學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，在各大高等院校醫(yī)學(xué)或生物學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)都有與之相關(guān)的課程或?qū)I(yè)開(kāi)設(shè)。與我們常見(jiàn)的物理、數(shù)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科不同，生物信息學(xué)更像是一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它不僅僅局限于某個(gè)科學(xué)研究，而是綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)和生物學(xué)的各種工具及方法來(lái)分析和理解在大數(shù)據(jù)背景下的生物學(xué)意義[1]。經(jīng)過(guò)20余年的發(fā)展，生物信息學(xué)已在分子進(jìn)化、基因測(cè)序、遺傳及變異研究等領(lǐng)域取得了突破和成果，是21世紀(jì)人類(lèi)三大計(jì)劃之一“人類(lèi)基因組計(jì)劃（Human Gene Project HGP）”的核心支撐學(xué)科。在美國(guó)，早于1988年便成立國(guó)家生物技術(shù)信息中心（NCBI），隨后歐洲和日本在1993年和1995年分別建立了歐洲生物信息學(xué)研究所（EBI）和信息生物學(xué)中心（CIB）用來(lái)對(duì)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的核酸及蛋白質(zhì)等數(shù)據(jù)進(jìn)行維護(hù)并發(fā)展至今日趨成熟[2]。生物信息學(xué)于上世紀(jì)90年代初開(kāi)始逐漸引起國(guó)內(nèi)科學(xué)工作者的重視，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展也已初具規(guī)模。筆者通過(guò)對(duì)近20年公開(kāi)發(fā)表的有關(guān)生物信息學(xué)關(guān)鍵字的文章進(jìn)行搜索，運(yùn)用Excel制圖繪制了自1996年至今每年發(fā)表文章數(shù)量的散點(diǎn)圖。從圖1可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于生物信息學(xué)學(xué)科的研究數(shù)量在2014年達(dá)到頂峰，并逐漸開(kāi)始下滑。同時(shí)，由于搜索結(jié)果包含雜質(zhì)數(shù)據(jù)（如被動(dòng)截取“信息學(xué)”為關(guān)鍵詞），為了使圖表信息量有度可量，筆者繼續(xù)對(duì)在認(rèn)知上與生物信息學(xué)相關(guān)的科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行關(guān)鍵詞搜索，分別為“數(shù)據(jù)挖掘”和“人工智能”，并繪制圖2。由該圖可直觀地看出，人工智能的研究一直穩(wěn)步發(fā)展，符合21世紀(jì)科技高度發(fā)展的大趨勢(shì)，而數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的相關(guān)研究自2005年以來(lái)迅猛增長(zhǎng)并趕超人工智能。綜合分析其主要原因是由于中國(guó)人口眾多，自2005年以來(lái)互聯(lián)網(wǎng)用戶不斷增加，全民聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代逐漸構(gòu)成，互聯(lián)網(wǎng)信息產(chǎn)業(yè)的急劇擴(kuò)大以及電子商務(wù)、云技術(shù)等網(wǎng)絡(luò)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的信息膨脹，使越來(lái)越多的人意識(shí)到大數(shù)據(jù)的作用和研究數(shù)據(jù)挖掘?qū)?jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要影響，進(jìn)而推動(dòng)數(shù)據(jù)挖掘的學(xué)科發(fā)展。

2 中醫(yī)大數(shù)據(jù)背景下的生物信息學(xué)課程教學(xué)

從圖2的對(duì)比可以看出，生物信息學(xué)的研究數(shù)量與其他兩個(gè)學(xué)科對(duì)比，則顯得相形見(jiàn)絀。也就是說(shuō)，生物信息學(xué)在我國(guó)的發(fā)展仍較為緩慢，使之與其對(duì)人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)度不成正比。進(jìn)一步對(duì)圖1的搜索結(jié)果進(jìn)行高級(jí)檢索，對(duì)已有的生物信息學(xué)研究進(jìn)行劃分，將”中醫(yī)”關(guān)鍵詞加入其中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)將中醫(yī)與生物信息學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究的文獻(xiàn)少之又少，每年文獻(xiàn)不過(guò)20左右。生物信息學(xué)的作用就是利用計(jì)算機(jī)等技術(shù)對(duì)海量的生物數(shù)據(jù)進(jìn)行分析并洞察隱藏在其中的規(guī)律，而中醫(yī)數(shù)據(jù)經(jīng)歷數(shù)代中醫(yī)名師的記錄和數(shù)十年來(lái)信息存儲(chǔ)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)儼然呈現(xiàn)出高緯度、高階度的大數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。因此，生物信息學(xué)在中醫(yī)數(shù)據(jù)的研究中一定具有其特殊的價(jià)值和意義，是從微觀層面描述中醫(yī)整體結(jié)構(gòu)的重要手段。本文將以中醫(yī)證侯、病證和中醫(yī)復(fù)雜性為切入點(diǎn)，結(jié)合研究生物信息學(xué)在其中的應(yīng)用價(jià)值，并討論在教育教學(xué)過(guò)程中如何使中醫(yī)和生物信息學(xué)有機(jī)結(jié)合，做到融會(huì)貫通。

2.1從“定性”和“定量”學(xué)習(xí)角度看基因組學(xué)學(xué)習(xí)中醫(yī)“證”本質(zhì)

在中醫(yī)學(xué)中，“證”是立方立法的基礎(chǔ)，醫(yī)者通過(guò)四診獲取的信息進(jìn)行綜合分析和判斷，從病癥體征等表現(xiàn)集合入手，得出相應(yīng)的證候，有針對(duì)性的用藥治療。中醫(yī)與西醫(yī)不同，講究以整體論看待人體以及病變，“辨證論治”思想也是千百年來(lái)各名中醫(yī)學(xué)者通過(guò)反復(fù)探索得出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中醫(yī)遣方用藥具有決定性的指導(dǎo)意義。而西醫(yī)認(rèn)為，疾病的發(fā)生與發(fā)展是與人體某段特異的基因的改變有關(guān)，HGP的研究目的也正是為了揭示人體的構(gòu)成奧秘從而從本質(zhì)上研究疾病的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律[3]。因此，中醫(yī)與西醫(yī)在指導(dǎo)醫(yī)者診療的哲學(xué)思想上是有很大不同，甚至可以說(shuō)是截然相反的。然而中醫(yī)與西醫(yī)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)卻無(wú)處不在，結(jié)合點(diǎn)之一正是基因與證候的關(guān)聯(lián)。對(duì)于基因組學(xué)和中醫(yī)證候的學(xué)習(xí)方法是不同的，一個(gè)是定量學(xué)習(xí)，另一個(gè)則是定性學(xué)習(xí)，定量學(xué)習(xí)有助于學(xué)生更加客觀的研究生物體的發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)做到多學(xué)科交叉學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)，而不足之處在于缺乏主觀思考、學(xué)習(xí)方式較為分散缺乏整體思維把控；而定性學(xué)習(xí)則以某一指導(dǎo)思想為主線，通過(guò)對(duì)某些案例及知識(shí)長(zhǎng)時(shí)間的觀察和分析，從中得出結(jié)論。定量學(xué)習(xí)如基因組學(xué)更重視量化計(jì)算及工具的使用，而定性學(xué)習(xí)如中醫(yī)證候則更重視理論與實(shí)踐結(jié)合，整體到局部學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，無(wú)論基因組學(xué)還是中醫(yī)證候，都會(huì)以疾病為具體的研究對(duì)象。從西醫(yī)上說(shuō)，基因是決定人是否患病的內(nèi)部原因，通過(guò)遺傳或基因狀態(tài)的改變都可能導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生，從中醫(yī)上說(shuō)，證候是疾病狀態(tài)下的臨床類(lèi)型，反映了機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的病理特征[4]。因此，將證候與基因組學(xué)統(tǒng)一學(xué)習(xí)，實(shí)則是將定量與定性學(xué)習(xí)相結(jié)合以實(shí)際疾病案例和數(shù)據(jù)著手從而多方面運(yùn)用計(jì)算機(jī)、西醫(yī)學(xué)、證候?qū)W、數(shù)學(xué)等學(xué)科知識(shí)對(duì)生物大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的綜合學(xué)習(xí)方法。

2.2 基于蛋白質(zhì)組學(xué)學(xué)習(xí)中醫(yī)病證相關(guān)性

證侯是人體生命活動(dòng)的一種表現(xiàn)，而生命活動(dòng)的主要執(zhí)行者是蛋白質(zhì)，兩者之間必然會(huì)有隱秘且細(xì)致的聯(lián)系，我們也應(yīng)以此為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散學(xué)習(xí)方法，綜合學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)。自HGP的完成宣告了后基因組時(shí)代的到來(lái)后，研究生命科學(xué)的重心也由基因組學(xué)向蛋白質(zhì)組學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變，作為教育者也應(yīng)跟上科學(xué)發(fā)展的潮流，把生物科學(xué)研究和相關(guān)教學(xué)模式從基因水平向蛋白質(zhì)水平轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，蛋白質(zhì)組學(xué)是從整體角度分析細(xì)胞內(nèi)的動(dòng)態(tài)變化以及蛋白質(zhì)組成成分、表達(dá)水平等，它的研究方法學(xué)內(nèi)容與中醫(yī)的整體觀和辯證論治觀有著許多相同之處。蛋白質(zhì)組學(xué)在分子水平上的DNA修飾和基因調(diào)控反應(yīng)生命體的整體狀態(tài)（即陰平陽(yáng)秘），中醫(yī)理論強(qiáng)調(diào)從整體觀對(duì)疾病進(jìn)行認(rèn)知，認(rèn)為疾病的發(fā)生是人體整體功能的失調(diào)所致（即陰陽(yáng)失調(diào)），重點(diǎn)在于辯證論治[5]。在教育教學(xué)過(guò)程中，將基因或蛋白質(zhì)方面的研究從結(jié)構(gòu)研究向功能研究轉(zhuǎn)變，使研究更具體，透過(guò)相關(guān)功能性測(cè)試實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)基因之間的相互聯(lián)系及相互作用，在定量學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的定性思維，使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及對(duì)象之間的關(guān)聯(lián)。正如數(shù)據(jù)庫(kù)實(shí)體關(guān)系模型中的E-R圖一樣，在進(jìn)行蛋白質(zhì)組學(xué)和中醫(yī)病癥相關(guān)性研究教育的過(guò)程中，中醫(yī)病證和蛋白組學(xué)可以看做是兩個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的實(shí)體，而通過(guò)“疾病”將兩者相連，透過(guò)此種關(guān)系可以衍射出兩個(gè)學(xué)科方面的深入學(xué)習(xí)。

2.3 運(yùn)用復(fù)雜系統(tǒng)性方法學(xué)習(xí)中醫(yī)藥復(fù)雜系統(tǒng)

中醫(yī)藥的復(fù)雜性相比西醫(yī)有過(guò)之而無(wú)不及，原因主要在于相對(duì)于“結(jié)構(gòu)決定功能”的西方醫(yī)學(xué)思想，中醫(yī)更側(cè)重于“關(guān)系決定功能”，在這種情況下，無(wú)論是辨證論治還是癥狀體征變化，有關(guān)中醫(yī)診斷和治療的信息都是已高度離散和非線性的方式存儲(chǔ)，使得中醫(yī)稱為典型的“復(fù)雜自組織系統(tǒng)”[6]。尤其在信息離散度和復(fù)雜度較高的中醫(yī)證侯系統(tǒng)中，癥狀變量與證侯信息混雜在一起，想辨別兩者的區(qū)別和聯(lián)系是非常困難的事情，單純的研究數(shù)據(jù)往往缺乏正確的方向，而單純的研究理論則往往枯燥乏味。因此，在教學(xué)過(guò)程中，可以將復(fù)雜系統(tǒng)方法學(xué)引入中醫(yī)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，通過(guò)復(fù)雜系統(tǒng)中的熵分劃方法將證侯系統(tǒng)的離散變量加工轉(zhuǎn)化為線性關(guān)聯(lián)集合，即將癥狀變量通過(guò)關(guān)聯(lián)度集合成多個(gè)癥狀集合，并將癥狀集合與關(guān)聯(lián)度較高的證侯要素進(jìn)行聯(lián)結(jié)。以此方法既可以激發(fā)學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣，又能以理論指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)中醫(yī)證侯大數(shù)據(jù)進(jìn)行信息提取，達(dá)到全面學(xué)習(xí)。

3 結(jié)束語(yǔ)

中醫(yī)信息學(xué)已經(jīng)作為一門(mén)新興學(xué)科在我國(guó)各大高校開(kāi)設(shè)，相關(guān)師生深入研究和學(xué)習(xí)，主要目的就是發(fā)掘蘊(yùn)含在中醫(yī)幾千年發(fā)展結(jié)晶中的奧秘。關(guān)于中醫(yī)藥數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)和研究也在近年日益增長(zhǎng)，這都表明人們已經(jīng)愈來(lái)愈關(guān)注國(guó)粹，關(guān)注健康，關(guān)注未來(lái)。這也表明與之相關(guān)的學(xué)習(xí)和研究對(duì)未來(lái)的人生發(fā)展和機(jī)遇都有著深遠(yuǎn)的影響。然而，數(shù)據(jù)挖掘的技術(shù)并不完全適用于中醫(yī)藥復(fù)雜系統(tǒng)中的信息發(fā)掘，若單純地將兩者進(jìn)行結(jié)合教學(xué)，學(xué)生可能缺少知識(shí)銜接，缺乏過(guò)渡。這時(shí)若將生物信息學(xué)引入二者其中并結(jié)合生物信息學(xué)相關(guān)智能科技手段和技術(shù)，則可以從宏觀和微觀兩個(gè)方面去看待生命體：宏觀上面對(duì)復(fù)雜的中醫(yī)系統(tǒng)不需感到困惑，而是以“復(fù)雜系統(tǒng)方法論去解決復(fù)雜系統(tǒng)”，使學(xué)生不要總想著從每一個(gè)局部都能分析到問(wèn)題的本質(zhì)，而是接受復(fù)雜性，從復(fù)雜系統(tǒng)的角度去解釋生命體的自組織現(xiàn)象，對(duì)生命體的宏觀表現(xiàn)進(jìn)行研究；微觀即是在分子水平上去分析中醫(yī)證侯的本質(zhì)，方劑的復(fù)雜體系，去了解生命體內(nèi)部的調(diào)控機(jī)制等，以此加深學(xué)生對(duì)中醫(yī)理論的理解以及對(duì)生物信息學(xué)工具和技術(shù)運(yùn)用的融會(huì)貫通。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

所以，未來(lái)我希望大家記住，數(shù)據(jù)時(shí)代是預(yù)測(cè)未來(lái)的時(shí)代。

大數(shù)據(jù)是對(duì)未來(lái)的預(yù)判

“事后諸葛亮”誰(shuí)都會(huì)做，如何體現(xiàn)呢？拿公安部門(mén)來(lái)講，我們要做的是怎么把壞人找出來(lái)，不能放過(guò)任何一個(gè)壞人。請(qǐng)問(wèn)，壞人在哪里？現(xiàn)在人長(zhǎng)的都差不多，電影上的壞人一看就看出來(lái)了，但是生活中的壞人到底該怎么找？我們的大數(shù)據(jù)，應(yīng)該怎么幫我們把這些壞人找出來(lái)，并且預(yù)防這些壞人？

俗話說(shuō)：“菩薩怕因，凡人怕果”。菩薩看到會(huì)說(shuō)：“哎呀，你這家要倒霉了。”凡人攤上倒霉的事，會(huì)“哎呀，很生氣”。其實(shí)，這就是因果關(guān)系的辯證法。大數(shù)據(jù)就是讓你提前發(fā)現(xiàn)任何的因會(huì)導(dǎo)致這個(gè)果，會(huì)避免出現(xiàn)什么事情。

大數(shù)據(jù)怎么幫助我們的公安干警做預(yù)判？一個(gè)人買(mǎi)高壓鍋很正常，一個(gè)人買(mǎi)鐘也很正常，一個(gè)人甚至買(mǎi)一個(gè)火藥也正常，買(mǎi)個(gè)鋼珠也正常，但是一個(gè)人合在一起買(mǎi)那么多東西，就一定不正常了。買(mǎi)火藥是一個(gè)店，買(mǎi)高壓鍋是一個(gè)店，買(mǎi)其他是一個(gè)店，如果沒(méi)有通過(guò)數(shù)據(jù)的結(jié)果，請(qǐng)問(wèn)你怎么知道他在造炸藥？

小偷是以前靠反扒警察一天天地跟著，今后，如果他使用了電子支付，警察發(fā)現(xiàn)這個(gè)人一天之內(nèi)坐了50輛不同的公交車(chē)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，那這個(gè)人就可能很可疑。所以，大數(shù)據(jù)是種完全的對(duì)未來(lái)的預(yù)判。我們?nèi)斯な强床坏竭@邊是有蹤跡的，但是它是有蹤跡的。

我們以前的破案，都是利用多少個(gè)監(jiān)控，去事后查一查，出了交通事故就是它。但是每天產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)，是否可以用于計(jì)算或預(yù)判所有可能出現(xiàn)的問(wèn)題？如果這樣，這個(gè)世界的社會(huì)治理，會(huì)發(fā)生天翻地覆地變化。

其實(shí)在政法體系里面，可以與大數(shù)據(jù)合作的東西很多。我相信很多公安、法院、檢察院、安全部門(mén)包括反恐部門(mén)，都在采用，我覺(jué)得這個(gè)變化會(huì)越來(lái)越大。

光在杭州，可能就有幾萬(wàn)個(gè)攝像頭。但是在紐約，可能就一兩萬(wàn)個(gè)攝像頭差不多了。我們這個(gè)城市，已經(jīng)具備了收集獲取大量數(shù)據(jù)的能力，但是，這些數(shù)據(jù)，人是無(wú)法處理的，只有用人工智能才會(huì)處理。所以，在人工智能處理方面，我們的能力越來(lái)越快、越來(lái)越強(qiáng)。

今后的競(jìng)爭(zhēng)是組織架構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)

各國(guó)在技術(shù)方面，用大計(jì)算促以數(shù)據(jù)處理的角逐很激烈。這些能力，不是天生就有的，也不是靠實(shí)驗(yàn)室的老師們能研究出來(lái)的。中國(guó)今天在大數(shù)據(jù)處理上的能力，是在世界上罕見(jiàn)的，我們每一天被全世界各地的黑客攻擊平均是兩億次。

中國(guó)有13億人，有多復(fù)雜！所以我認(rèn)為，這個(gè)工作沒(méi)有理想主義是做不出來(lái)的。強(qiáng)大的理想主義，對(duì)于未來(lái)的擔(dān)當(dāng)和各種方法，我是充滿敬仰之情。在今天我們需要思考，在當(dāng)前中國(guó)，我們處理大數(shù)據(jù)的本領(lǐng)是怎么練出來(lái)的？對(duì)于各種各樣的案件，我們今天的處理，就是為未來(lái)提升戰(zhàn)斗力。

大數(shù)據(jù)的時(shí)代和整個(gè)未來(lái)組織架構(gòu)變革，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)大家想象的。“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，我們做的就是組織架構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)。在美國(guó)、在歐洲，一些幾十個(gè)人的公司，把幾千人的公司打得稀里嘩啦，這個(gè)就是強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力。

再舉個(gè)例子，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)美國(guó)的特戰(zhàn)隊(duì)員：“你們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中這么厲害，如果你們兩個(gè)人在戰(zhàn)斗中遇到很多人，你們?cè)趺崔k？你們是一槍干掉他們20多個(gè)人？”他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)人，我會(huì)首先拿出我的IPAD，把坐標(biāo)輸入，讓后方的導(dǎo)彈干掉他們。”這就是組織架構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有后面強(qiáng)大的高科技，是不可能的。組織架構(gòu)在數(shù)據(jù)時(shí)代會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化，今天我們就在造航母，它本身不打仗，但它讓它的艦載機(jī)打仗。

第一次技術(shù)革命誕生的商業(yè)組織是工廠，第二次技術(shù)革命誕生的商業(yè)組織是公司，這次技術(shù)革命誕生的是什么？是平臺(tái)型經(jīng)濟(jì)。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)就像航母，是平臺(tái)的思想，在支持艦載機(jī)遠(yuǎn)程作戰(zhàn)。