勞動教育思政課模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇勞動教育思政課，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

高校人才培養的目標是提高學生的綜合素養，因此勞動教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動教育中，能夠將知識與實踐進行結合，鼓勵學生更加積極地開展勞動。

1勞動教育的意義

（1）加強合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學生為了完成集體的勞動目標會更加努力地學習，因此勞動教育能夠幫助學生建立合作交流意識，并且嚴格按照課堂秩序完成學習任務。例如，在展開導學課堂教學的過程中，教師可以按照不同學生具備的特征進行合理分組，并且確定每一組的組長，學生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進行討論和提出疑問。學生在這種小組學習合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學習合作方式，通過小組協作進行小組學習，并徹底檢查問題，以解決現有的教學問題。學生在反復的問題討論和實驗過程中，充分利用科學知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應的知識體系結構，最終追求驕傲和榮譽，克服問題解決中的困難，以促進自主學習，從而提高學習質量[1]。（2）促進動手實踐。在學生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實踐的重要含義，一些學生參與勞動的過程其實也是知識形成的過程，能夠促進學生開展動手實踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時需要推進高階思維的形成，而不是一味地將實踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實踐學習的重要價值。因此，在開展教學實踐的過程中，教師可以鼓勵學生運用勞動實踐來解決現實生活中存在的問題，并將這些問題折射到學習中。例如，在進行教學分類的過程中，一些學生不知道如何劃分不同的知識點，也不知道分類背后的依據是什么。因此，教師在合理分類時可以增加一些實踐性的模擬情境，幫助學生在潛移默化之中形成科學分類的意識[2]。（3）累計問題經驗。勞動教育涵蓋了很多方面，在進行高校勞動課程教學的過程中，開展動手實踐不是為了實踐而實踐，而是希望學生通過實踐產生價值。開展勞動教育能夠幫助學生結合自身的勞動經驗更好地學習，充分發揮教育的真正價值，使得學生意識到勞動的過程其實也是解決問題及經驗累積的過程。學生在勞動教育活動中，通過經歷和學習形成經驗、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學習的多樣性,培養思維創新能力、意義認知建構能力[3]。

2思政教育元素在勞動教育中的融入與創新應用

（1）創設勞動情景。作為高校服裝設計專業教師，應當注重教材的重要作用，而教材作為教學的重要依據及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學的過程中，教師應當尊重教材，并且創造性地完成教學目標，深入挖掘教材中所蘊含的有關勞動教育及思政的相關資源，充分發揮當下勞動教育及思政教育存在的價值。通過圍繞教材例題創設相應的情境，除了能夠激發學生的學習興趣，還能夠營造良好的教學氛圍，充分落實高校服裝設計專業的教學功能。同時，教師應從勞動教育這一角度出發，對教材進行探索，并且創造性地對教學資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學內容，確保課堂教學質量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設計專業教師可以充分利用專業特征，將軍隊文化及企業文化貫穿于專業教學中，以校企合作項目、畢業設計項目的各項措施作為重要的載體，最終實現思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強學生的理想信念。學生可以在教師的指導下，對宇航服、戰訓服等類型的服裝進行項目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊伍。想要推動服裝設計專業勞動教育更加專業化，應當建立具有較高綜合素質及教學水平的師資隊伍。在個性全面和諧發展的背景下開展服裝設計專業勞動教育，應當結合服裝設計專業的教學特點，采用“走出去”和“請進來”的方式，打造雙師型教師隊伍，充分發揮教師的作用。在為學生傳授專業技能的同時，也應當加強理論實踐教學，增強學生對勞動的責任感及使命感。同時，服裝設計專業可以在校內選擇一些具有相關教學背景的教師擔任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業素養及實踐經驗的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構建將理論和實踐相結合的師資隊伍，從而確保課堂教學質量。教師可以將多媒體技術應用于教學，根據教學規律設計多媒體課程，收集數據，逐步完善學生的思維方式，激發學生的學習興趣，通過思維、練習等教學聯想，提高學生的實踐能力。學生正逐漸從被動傾聽轉變為主動學習，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業生案例等多項內容出發，使得服裝設計專業課程教學融入文化教育，強化對學生綜合素養的培養。（3）開展教學評價。首先，素質教育要求服裝設計專業勞動評價機制更加關注對學生綜合素養的培養，從而達到服裝設計專業學生綜合素養得以提升的最終目的。故而，服裝設計專業勞動教學評價的目標構建不能過分依賴傳統評價體系，而是應敢于挑戰，突破原有評價體系的桎梏，將基礎知識與基本技能、情感態度與價值觀、創新與創造、合作與共享等目標設定其中，立足“教”和“學”兩個基本點制定綜合性評價目標體系。其次，教師主導下的教學目標體系構建不能只拘泥于勞動知識的建構，應充分了解學生勞動學情，預設教學目標，并預測教學目標達成度[5]。教育事業是人的事業，有著強烈的人文關懷底蘊。因此，服裝設計專業勞動教學評價的建立也應是動態發展、有機生成的。服裝設計專業勞動教學評價應從對服裝設計專業的人文關懷和美育情感培育出發，從服裝設計專業學生在課堂的參與度出發，把美育能力視為可持續發展的關鍵因子設計到教學評價中，構建具有可持續發展的評價體系。首先，評價的因子設計必須體現學生持續發展的特征，如合作、自我管理、美育創造力等內容；其次，評價措詞要彰顯服裝設計專業學生持續提高的特點，如“不斷改進”“學會使用”“持續提升”；最后，評價的標準要符合服裝設計專業學生身心發展特點和美育培養規律，不能出現“揠苗助長”式標準[6]。（4）開展提問教學。高校勞動學科內容具備較強的綜合性，蘊含豐富的知識量，其教學的有效性對促進學生的綜合發展具有重要作用。在思政課堂上實現有效提問的主要方式之一是教師科學合理地設置問題，在教學問題的設計中，教師需要結合課堂教學內容及教學目標等合理設置相應的問題，使課堂提問環節得以發揮其積極作用，為后續課程教學效果的提升起到有效推動作用。教師在設計問題時，需要深入發掘教材內容并圍繞重難知識點作相應的知識延伸，根據學生整體的學習水平及知識理解能力，設置合理的教學目標并設計相應的問題，促進師生共同思考、共同進步。此外，教師在設計問題時還需要注重連貫性，問題的設計要注意前后的密切聯系，實現由淺入深，引導學生逐漸理解問題背后所揭示的課程內容。此外，教師需要關注思政學科所具備的較強抽象性而給學生的學習和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學生更好地開展學習活動，教師設置問題內容時可從現實生活入手，引導學生在回答問題時結合現實生活展開深入思考，加強學生對學科學習的感知力。

3結束語

綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導學生主動參與服裝設計專業勞動項目，并且自覺維護勞動的成果，在專業教育推進的過程中，實現立德樹人的教學目標，使專業教育能夠與實踐教學相結合。同時，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅定學生的專業志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質的技能型人才。

參考文獻：

[1]張艷.特教中專學校課程思政教育的研究與實踐:以服裝設計與工藝專業為例[J].化纖與紡織技術,2021,50(6):138-139.

[2]葛彥,傅海洪,呂冬云,等.“服裝結構與工藝”課程思政的探索與實踐[J].紡織科技進展,2021(6):63-64.

[3]李仙娥,劉躍強.勞動教育融入大中小學思政課一體化建設的重要性及其路徑探析[J].學校黨建與思想教育,2021(16):66-68.

[4]王新剛,郭宏洋.中高校思政課中勞動教育的教學效果提升問題研究:以統編人教版教材為例[J].現代教育科學,2021(6):102-107.

篇2

1引言

陜西國防工業職業技術學院機械產品檢測檢驗技術專業(以下簡稱檢測專業)創建于2009年，是伴隨著裝備制造業機械產品檢測手段的快速發展而誕生的。本專業遵循高職教育基本規律，確立了人才培養目標和培養規格，制訂了2009級~2020級人才培養方案，建立了理論教學及實踐教學體系。培養目標明確，突出素質培養，注重勞動教育，使學生在德、智、體、美、勞各方面全面發展，為智能制造產業培養高素質技術技能人才。專業發展與建設過程中，積極對接產業發展，邀請行業企業專家參與人才培養方案論證與修訂，與行業龍頭企業合作開發課程及重點技能訓練模塊等課程資源。依靠國家級教學資源庫平臺支撐，踐行“三教”改革，積極推行線上線下混合式教學方法，以資源庫建設為抓手，推動專業核心課程改革，開發《公差配合與測量技術》新形態“互聯網+”教材，學生掃描二維碼即可獲得對應知識點講解資源，改變傳統固化的教材形式，一定程度上促使學生“樂學”、“愛學”，體現了資源庫“能學、輔教”的建設宗旨。鼓勵教師下企業鍛煉，注重教師實踐能力鍛煉，全面提升教師隊伍業務能力。檢測專業以技能培養為主線，樹立基于職業屬性的專業觀，發揮行業企業和專業建設指導委員會的作用，圍繞復合型技術技能人才培養這一主線開展專業建設工作，以培養學生職業能力、職業素質和可持續發展能力為基本點，推行能力進階式的“三個階段、五化教學”的工學結合人才培養模式。同時，專業課程技能點滲透培養學生愛國精神、工匠精神、職業精神，注重在專業學習過程中培養學生團隊協作意識，營造了一種有溫度的專業知識與技能學習氛圍。

2人才培養模式改革研究

2.1改革思路

2019年，《關于印發國家職業教育改革實施方案的通知》(國發[2019]4號)文件中明確提出職業教育發展方向與改革路徑[1]，2020年，《職業教育提質培優行動計劃(2020~2023年)》再次強調，扎實推進中國特色高水平高職學校和專業建設，再次明確高職“雙高計劃”建設的核心要義[2，3]。我校機電一體化專業群是高水平專業群(B檔)立項建設單位(教職成函[2019]14號)，結合雙高專業群建設要求，積極探索檢測專業人才培養模式改革思路，具體如下：以智能檢測技術產業為引領，以國家級資源庫建設為抓手，以德育+技能培養為導向，創新人才培養模式，校企共育復合型人才，構建模塊化課程體系，建設共享型優質教學資源庫，探索線上線下混合式新型教學方法，開發新形態、活頁式新型教材，打造優質師資隊伍，建設智能檢測創新實訓基地，校企共建培訓中心，服務復合型人才培養，提升社會服務能力。

2.2改革策略

2.2.1人才培養模式方面。在檢測專業能力進階“三個階段、五化教學”工學結合人才培養模式基礎上，依托智能檢測行業優質企業，參照專業教學標準，提煉崗位技能，歸納崗位知識點、技能點，重組課程內容，構建基于能力進階的模塊化課程體系，打造公共基礎能力模塊、專業基本能力模塊、專業中級能力模塊、專業高級能力模塊有效銜接的階梯式人才培養模式。充分考慮高職學生身心特點，體現職業教育規律，結合專業實踐情況，積極對接產業發展，校企共同修訂技能模塊，依靠國家級資源庫建設，踐行“三教”改革，形成一定范式的高職檢測專業模塊化人才培養模式。2.2.2師資隊伍方面。依托國家級資源庫合作企業，堅持培養與聘請并舉，對校內專業帶頭人進行國內外培訓、校際交流，聘任企業帶頭人共同承擔專業建設、課程改革、教材開發和實訓基地建設，形成校企雙帶頭人機制；骨干教師國內外培訓、下企業鍛煉、參與科研項目、參與專業優質核心課程與精品課程建設、參與實訓基地建設，形成骨干教師培育機制。在學院政策的支持下，采用送出去、引進來等方法培養和引進高學歷青年教師，鼓勵專業教師外出進行技術技能培訓。通過國內外培訓、專項進修、學術交流、企業鍛煉等途徑，優化師資結構、提高師資質量，打造高水平標準化教學團隊。2.2.3課程改革與課程思政方面。依靠國家級資源庫子項目建設，校企共建專業核心標準化課程、個性化課程、重點技能訓練模塊、社會培訓包等，突出專業基本、中級、高級技能點建設。同時，利用資源庫開展線上線下混合式教學，形成行之有效的教學方法案例，服務課前、課中、課后教學全過程；注重專業課程思政點開發與建設，讓專業課程在傳授知識、培養能力的同時體現思想政治教育功能，充分發揮專業課程的德育功能，運用德育的學科思維，提煉專業課程中蘊含的文化基因和價值范式，將其轉化為社會主義核心價值觀具體化、生動化的有效教學載體，在“潤物細無聲”的知識、技能專業學習中培養學生正確的世界觀、人生觀、價值觀；開展師資培訓，打造具有信息教學能力和課程思政的專業教學團隊，教師在教學過程中要有意、有機、有效地對學生進行思想政治教育，將專業課程思政教育貫穿人才培養全過程。課程思政教學改革方面，結合專業課程挖掘思政元素，實現專業教學與德育的有機結合。就專業課程本身而言，在教學設計的各個環節中挖掘思政元素，談素養、講思想，創新教學設計，如專業核心實訓課中，講解關鍵零部件的高精度高品質檢測要求時，聯系一絲不茍的大國工匠精神等，感染學生。就教師本身而言，作為實施課程思政的主體，可以從個人閱歷、知識結構、課程特點等實際情況出發，發掘思政元素，創新育人方法，言傳身教、師生共鳴。總之，從“課”與“人”兩個方面，創新教學設計與育人方法，實現德技雙修，提高人才培養綜合質量。2.2.4實踐條件方面。本專業積極探索智能檢測行業發展需求，緊跟當前現代化檢測設備發展趨勢，及時調整人才培養方案，以智能化、數字式、現代化檢測設備為基礎，包括三坐標測量機、影像儀、表面粗糙度檢測儀等先進儀器設備，以典型零件為載體，開發《零件精度分析與檢測》《產品質量分析創新實踐》等實訓項目，編寫項目化工作手冊，培養學生運用智能化的現代檢測儀器，完成零件尺寸、形位等的精度分析與檢測，開拓學生創新思維與創新能力。在充分調研的基礎上，建設新型、現代、專業性強的智能檢測實訓中心，提供一個與實際職業崗位相貼近的技能訓練場所，使學生到達就業崗位后，不會對所處的環境，所遇到的檢測工藝、設備操作、組織管理等問題感到陌生，從而縮短了崗位適應期，有利于培養學生的專業崗位能力。2.2.5科學研究與社會服務方面。依據專業特點，以智能檢測實訓中心為依托，鼓勵教師參與技術創新、技術交流和技術轉化，以科研帶動教學，以教學促進科研，形成教學科研的有機結合。充分發揮實訓室數字化、智能化設備的功能，為區域企業提供中級檢驗工培訓、技能等級考核、零件檢測等多方面的社會服務，使之具備開放性特點。同時，依托專業特色和智能檢測實訓中心計量設備，在機械制造行業、企業開展社會培訓，為機械制造類技能競賽提供檢測服務。2.2.6創新創業與技能大賽方面。將大學生創新創業教育融入整個人才培養方案，探索構建學生創新創業教育和實踐訓練體系。在一年級學習階段開設創新創業公共基礎學習(領域)課程，主要是激發創新意識、培養創業精神；在二年級學習階段開設創新創業專業學習(領域)課程，通過項目化課程設計，根據課程內容設計創新創業項目，同時穿插職業規劃課程，貫通創業、創業和就業，著重培養學生創新創業能力與方法；在二三年級開設創新創業拓展學習(領域)實踐課程，以參加“互聯網+”、“挑戰杯”等大學生創新創業大賽為抓手，以專業學生社團為載體有效開展創新創業實踐。專業競賽方面，以智能檢測實訓中心為基礎，以機械大類專業學生為主要參賽對象，培育校內精密零件檢測大賽項目，組織專業學生參加校級以上各級各類技能大賽，培養機械產品檢測檢驗高端技術技能人才。

3結語

檢測專業作為機電一體化技術高水平專業群重點建設專業，我校將以此為契機，在人才培養模式、師資隊伍、課程改革與課程思政、實踐條件、科學研究與社會服務、創新創業與技能大賽等方面，深化校企合作、產教融合，積極踐行“三教”改革，打造公共基礎能力模塊、專業基本能力模塊、專業中級能力模塊、專業高級能力模塊，構建能力進階式的模塊化課程體系，探索課程銜接、能力遞進式的模塊化人才培養模式，培養德、智、體、美、勞全面發展的創新型、復合型高素質技術技能人才。

參考文獻

[1]楊欣斌.基于特色產業學院的校企雙元育人模式探索[J].中國職業技術教育，2019(31)：10~13.

篇3

二、中日思想政治教育的差異性原因

(一)地理環境原因

由于日本特殊的地理位置，島國環境背后的島國根性，讓日本人擁有一種天生的自我認同感，他們以“我們”自居，認為世界除了“我們”就是“他們”，現代島國部落的心態存在至今，即使日本各個國家引進了先進的政治、經濟、文化藝術和宗教意識，也不能從根本上改變日本人這種心態，島國根性導致了日本人強烈的危機意識，因而日本在各個歷史時期都注重“忠誠”意識，以培養日本人對祖國的忠誠。防止日本人才的流失。中國地大物博，從到中華人民共和國的成立，從封建社會到社會主義道路，中國的道路是曲折的，讓中國看到了希望，社會主義讓世界看到了中國，因此我國在制定思想政治教育政策時以理論為指導，注重國家為本的方針。

(二)歷史經濟原因

我國自古以農業為主，自給自足的小農經濟形成宗族意識的價值觀念，在思想上以守成為主，與外族進行友好的往來，幾乎不會進行侵略或掠奪，為了維持政治社會的穩定發展，在思想政治教育中更多的以順從、和諧為主流的思想意識，讓受教育者獨立的區分善惡。因此，中國的思想政治教育多以本國的“和”文化為主，而日本資源匱乏，只有通過侵略使其產生大國意識，證明自身的存在感，從而增強民族自信，在道德教育中日本把天皇視為權威，在日本人眼里只有日本是大國，這也增強了人們對本國的依賴，這種強烈的“忠誠”意識為日本的發展做出了重大貢獻。

三、在差異性中提升并保持中國特色的思想政治教育

(一)文化融合背景下提高傳統文化的比重以增強民族認同感。日本把自己的民族文化傳統作為國家生命延續的根本，日本著名倫理學家丸山敏雄認為，國家的延續在于保持自己民族的文化傳統，如果改變了那些不應改變的東西，就意味著自己的滅亡，日本民族連綿不斷，原因在于它保持了不應改變的東西，同時又善于學習采用他國的優秀制度文化，它把天皇制度作為最高的綱，通過兩千年歷史崇高而廣泛的過大的風俗習慣形成節日，以延續本民族的文化傳統。近年來中國興起了國學熱，這種以國學教授的傳統，并沒有深入人心。因此我們國家應提高傳統文化的比重，采取有效的教育方法，全面提高對我國優秀傳統文化的認識以增強民族認同感，這對增強民族自信心同樣具有重大意義。

篇4

二、高職課程設置中德育課程的開設

德育課程我們將它分為二類，通常，我們將有組織的、有計劃的、明確的、直接的、外顯的德育方式稱之為顯性德育，而將非直接的、不明顯的、暗含的德育方式稱之為隱性德育。隱性德育是與顯性德育相對而言的，凡有組織、有計劃的，德育目的明確、德育形式直接的德育方式，都屬于顯性德育的范疇；而其他能產生德育效果的教育方式，即統屬于隱性德育范疇。

1．顯性德育課程

顯性德育課程包括認識性德育課程和活動實踐性德育課程，所謂認識性德育課程是指系統傳授和學習有關思想政治道德的知識、觀念、理論，以促進受教育者思想道德認知、觀念、理想乃至道德情感、意志、行為習慣的形成與發展的課程。[1]認識性德育課程的優勢是明顯的，從其教學內容看，它具有系統性、教育性的特點。它傳遞的道德知識是完整的、系統的、清晰的，能引導學生系統掌握有關思想政治和道德的知識，培養他們正確的世界觀、人生觀和道德品質。從效果看，它不僅僅解決個體在道德上知與不知的矛盾，更重要的是在個體道德認知的過程中，通過邏輯論證和個體領悟，在解決一系列的道德矛盾和道德沖突中，發展個體的道德認知力、判斷力和選擇力，從而為個體道德的發展提供認識基礎。[2]什么是活動實踐性德育課程?我們認為活動實踐性德育課程是由學生主動參與的各種感性活動組成的旨在增進學生道德理智和實踐能力，改進學生道德生活的課程。[3]這種活動性德育課程的特點是體現一個主體性，開放性及自主性。因此，我們認為僅有道德認知開啟的學校德育課程是不完備的。從國外的教育現狀看，他們普遍重視實踐在學校德育中的作用。他們積極創造條件，讓學生在接觸社會生活的過程中培養德性。例如，日本的一些中小學流行一種“上山下鄉”“土留學”的活動，讓學生到生活艱苦的島嶼、農村、邊遠山寨去，接受勞動教育、集體主義教育、民情民俗教育與環境教育，使學生經受苦難生活的磨煉;又如，在美國的大學中，50%以上的研究生到有關機構或社區從事過社會公益服務，如到孤兒院義務教書，為老年之家做家務等。[4]以上種種活動，對培養學生的道德品質都有積極的作用。相比較而言，我國德育的實踐環節、活動環節是比較薄弱的，這是我國學校德育效果一直無法讓人滿意的重要原因。因此我們認為具有強烈實踐性的活動性德育課程必須引起我們的重視，應當把它納入學校德育課程的重要范疇。顯性德育課程與德育工作顯然不能等同起來，德育工作的最終目的不是僅在于使個體獲得“關于道德的觀念”(杜威語)換句話說，不僅僅要使個體知道善惡、美丑、是非，更重要的在于使個體行為表現真、善、美，即使個體思想品質外化為道德行為。高職院學生的培養目標是培養學生具有較高的職業素質，這種職業素質包括職業態度和職業道德的范疇，這就要求學校在專業實踐教學上貫徹這部分的內容，必要的時候開設一些職業態度和職業道德培養的活動性實踐德育課程，把德育工作貫徹到實訓課中進行，這在課程評價中要體現這方面的內容。

2．隱性德育課程的開設

赫爾巴特提出教學教育性的原理，認為沒有脫離教學的教育，也沒有脫離教育的教學。各門學科——不論是文史哲還是數理化，都有豐富的德育因素蘊含其中，但是這些因素都是“潛隱的”，需要教師用心地、自覺地挖掘、提煉。在學校升學、考試壓力比較大的時候，一部分科任老師往往把傳授本學科知識作為學科教學的首要任務，而忽視學科教學的育德任務。因此我們主張應在學校教育中體現全員德育觀，不只是德育教師、班主任要抓德育，其它科任老師也要自覺做到教書育人，應自覺地挖掘專業教學中的育德因素，結合學科、專業教學，應用巧妙的方式實施德育，但也應避免脫離知識的傳授而另搞一套思想教育的偏向。“隱性課程相對于顯性課程來說，對學生的影響更具有全面性、統整性，它不僅使顯性課程更好地向學生傳授相應的專業科學知識，而且對學生的德行、態度、價值、個性、情趣等人格的各方面有重要的塑造功能，它的目標是塑造完整的人格。”[5]

綜上所述，筆者認為高職課程改革要注重高職德育課程的設置，高職德育課程設置方面亟待解決和反思如下問題：如何在高職課程設置中體現現代高職德育理念？如何定位高職德育教育本質及制定專業培養中德育目標？如何進行德育課程設置專業分析和建立長效德育評價機制？如何解決高職與中職、高職與高中及與普通高校德育課程設置方面的聯系問題？如何選擇德育課程模式和調整德育課程內容？如何改善師資德育素養等課程設置保障體系？等等。

三、高職課程改革中德育課程的建設方法

高職課程改革必須注重高職德育課程的設置，在設置德育課程的時候，要充分體現高職德育理念，樹立長效性的育人觀；樹立身教重于言教的育人觀，更要重視學生的自我教育觀；樹立環境育人觀和樹立全員育人觀。更要結合高職教育本質，在制定各專業培養目標中的突顯德育目標，建立長效的德育評價機制。除了顯性課程的設置外，還要注重隱性課程的開展，更多地開辟德育途徑，更好地落實德育內容和實現德育目標。隱性課程通過校園環境、管理制度、實訓制度、校訓、校風校紀、課堂活動等形式來實現德育活動。隱性課程所傳遞的德育信息主要通過個性的內化，才能轉化為學生穩定的素質，從而真正實現德育的效果。主要是通過幾個途徑來獲得：

1．正規課程實施中滲透德育內容

從隱性課程的角度來看，教書育人是十分必要的，“教書”離不開正規課程，而正規的課程又包含著大量的隱性德育信息，它潛移默化地影響學生，在顯性課程的實施上要注意幾個問題：

（1）教學內容的選擇，隱性德育課程主要屬于意識形態的內容，是由課程設計者有意滲透到正規課程之中的，在正規課程的教學內容中，滲透著觀點和方法，蘊涵大量的愛國主義、民族主義和集體主義道德精神，我們的正規教學內容不單教會學生專業性的知識，還是學生德育教育的一個載體，合理選擇教學內容就顯得非常重要。

（2）教學方法的組織，良好的教學方法也會傳遞給學生好的思想素質和道德品質的信息，如活潑有序的課程活動、正確的思維方法及思想認識等都可以培養學生正確的生活態度和行為意識態度。把更多的認識性的德育課程內容轉化為實踐性德育課程。

（3）教師的精神面貌和行為規范，這是一個尤其重要的方面，教師的人格和行為在教學過程嚴重地影響著學生，教師的言傳有時還不如身教來得效果好，如果教師只是注重教學，為了教學而教學，沒有育人的內容，只能淪為一個真正的教書匠，只有做到言傳身教合二為一，才能真正是人師和經師的合一，教師的世界觀、道德價值觀、教師的品行和生活態度無一不影響著成長中的學生。也可以這樣說，優秀教師永遠是學生模仿最直接、最具體、最生動的榜樣和道德形象。教師對工作的敬業和熱愛、教師無私的奉獻精神及忘我的工作態度、嚴謹求實的科學態度和學風、高度的責任心等無不對學生具有直接和強大的感染作用。對他們良好的道德品質和高尚情操的形成產生著深刻的影響。

2．校園文化建設的方法

校園文化是學校師生在教育活動中所創造和形成的精神結晶、文化氛圍以及承載著這些成果的活動形式。包括校訓、師生共同形成的價值觀、道德規范、行為模式、文化意識、制度文化和物質文化等，這各個層面的內容都會對學生產生潛移默化的影響，最后所有的校園文化作用在全校師生上產生一個共同的精神實體，這也就形成了該校的校園文化的特色。

3．環境建設方面

學校環境是學生思想政治品德形成和培養的最重要的外部環境。與社會環境和家庭環境相比，學校環境是可以被控制和操縱的。所以，在進行德育時應把創造良好的學校環境作為進行德育的中心任務，并借助良好的學校環境去教育個體。所謂創造良好的學校德育教育環境，就是學校德育工作者根據德育目標和內容，一方面對現存的德育環境因素給予正確認識和區別對待，盡可能利用積極因素，摒棄消極因素;另一方面改造不良環境，化消極因素為積極因素。簡言之，那就是對學校德育環境的合理利用和積極創造。只有通過利用和創造良好的學校環境，才能協調學校環境因素的影響，形成德育的合力。比如：美化校園環境，陶冶情操；加強校園秩序的管理，凈化學校周邊環境等方面。

4．社會實踐活動方面

豐富的校園生活可以給學生以潛移默化的作用，而更為廣闊的社會天地也同樣可以給學生的思想素質和道德品質以巨大的影響。因為隨著社會的不斷發展，尤其是市場經濟體制的建立，隨著開放辦學思路的確立，學校早已不是一方凈土，成為與社會緊密相連的一個部分:而且，高校人才培養模式的轉換，高校必須培養出德、智、體、美全面發展的高素質的創新型人才。可以通過多種形式展開，比如：

（1）社會考察。學生以了解社會、熟悉社會生活為主要目的，對社會現象和問題進行實地調查的活動，塌實青年學生提高思考問題、分析問題、解決問題的能力，進行自我教育的一種形式。

（2）社會服務。社會服務是以學生利用自己掌握的知識和技能，為地方或社會實踐活動的單位提供多種服務的實踐活動。比如進行科技、教育、心理、法律等咨詢服務，中小企業的技術改造，新產品的開發，工業生產環節的改造，舉辦各種形式的輔導班等。

（3）勞動鍛煉。勞動鍛煉是指學生按照社會實踐活動的要求，參加生產勞動和公益勞動。如組織學生參加重點工程項目建設，參加美化校園、寢室的活動，參加其他公益性勞動。他有助于學生增強勞動觀念，增進和勞動人民的感情。

（4）勤工助學。勤工助學是指學生為學習和生活上的實際困難，以勞動換取一定報酬來自助完成學業的活動。高校的勤工助學活動可以分為校內勤工助學和校外勤工助學兩種。校內勤工助學活動一般指學校提供勤工助學崗位，如校園的文明值勤、樓道管理、清潔衛生、工作助理、實驗室管理員等，在貧困生中招聘錄用。校外勤工助學一般指學生在課余時間走向社會開展電器維修、家教等活動。

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【中圖分類號】 G651 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）01-133-2

素質教育作為一種“人才培養模式”，是當前教育界關注的焦點和熱點問題之一，逐漸被廣大教育工作者所認可和關注。之所以如此，是因為：第一，素質教育從根本上有別于應試教育，能夠從根本上解決和克服應試教育弊端；第二，素質教育集中體現了新時期我國教育改革與發展的方向和需要，能夠更有力地提高我國的教育質量。素質教育模式之所以從根本上克服了應試教育危機，是因為它集中體現我國在新時期教育改革實踐中逐步形成的教育觀念。從這一點上說，我國新時期教育觀念即是素質教育觀念。

一、素質教育的內涵

素質教育是指廣義的素質。因此，表述素質教育概念必須注意以下幾方面：

其一，素質教育是在承認教育是人類自身生產實踐的前提下，進而主張教育是提高人類自身素質的實踐過程，它把提高和完善人的素質作為教育的基本目的和職能。素質教育就是運用文化手段促進人的自然素質的社會化，使人的自然素質得到改造，融進社會的新質。

其二，素質教育是以整個民族素質的提高為出發點的教育。素質教育就是要將群體素質轉化為個體素質，并通過個體素質的完善來提高群體素質。素質教育是社會需要與個人價值統一的體現。

其三，素質教育是潛能開發、心理品質培養和社會文化素養訓練的整體性教育。

其四，素質教育以文化素質教育為導向，以心理素質教育為中介，最終以健康教育為本體，以全面提高身心素質，發展人的個性為共同目標。因此，素質教育將要從根本上變革傳統的教育價值觀，重構一個獨特的教育內容體系。

綜上可以看出，素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據教育法規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力，促進他們在德、智、體等方面生動活潑、主動地發展為基本特征的教育。

二、中學思想政治學科教學中實施素質教育的目標

（一）使學生得到全面發展

這一目標要求把德、智、體、勞、美“五育”并舉，以使學生得到全面發展，盡快克服偏重學科知識教育而忽視思想政治教育、勞動教育、體育鍛煉的嚴重弊端，全面加強學生思想品德、科技文化、勞動技能、身心健康諸方面的教育。

（二）著重培養學生能力

培養能力，按一般認識講，屬于全面發展目標之內，屬于第一目標。但為強調能力培養，也為強調現代教育以能力培養為重的特點，也為矯正過去教育以知識傳授為重的偏見，把它從第一目標中分解出來作為第二目標。按全面發展觀點看，能力包括各種各樣的能力，當然包括德、智、體等方面的能力。要想讓青少年在現代社會條件下學會生存、學會關心，必須突出創造能力的培養和學習能力的培養。教育教學的主要目標是什么？是傳授知識，還是培養能力？關于這個問題，國內外學者說法不盡一致，但他們之間有一個共識，即主張把兩者結合在一起。

（三）教育面向全體學生

這一目標在學校教育、課堂教學中體現了我國新時期教育觀念之一教育機會平等的觀念。這一目標要求，教育不要僅僅關心優秀生、升學有望的學生，還要同樣關心后進生、升學無望的學生；不僅要重視先進班、重點班，還要重視后進班、非重點班；不僅要重視重點學校、基礎好的學校，還要重視非重點學校及基礎差的學校。尤其要認真研究和切實加強基礎差的學校的建設，加大對基礎差的學校的投入；教育者要對后進生給予更多的關懷、鼓勵和信任，使他們成為成功者。認為基礎教育僅僅為高一級學校選拔、培養人才的觀點是片面的。

（四）發展個性

這一目標體現了讓學生生動活潑地、主動地發展的觀念，反映了以學習者為中心、以學為主的觀念。發展個性的教育不僅把個性看作是教育的手段，而且看作是教育的目的。只有在發展個性的教育條件下，才能真正讓學生生動活潑地、主動地發展，才能做到以學習者為中心和以學為主。同時，這一目標反映了新時代社會發展的特點及國際教育發展的大趨勢。

三、素質教育在中學思想政治學科教學中的應用

（一）科學設計和選用是有效地運用多媒體進行素質教育的基礎

在長期的教育教學實踐中，人們一致認識到，質量高、效果好的多媒體教學必須具有科學性、教育性、藝術性，并能達到一定的技術標準。這四個方面，對于多媒體教學來說，是一個統一體，缺一不可。沒有科學性就談不上教育性，即使科學性、教育性都很強，但由于缺乏藝術性或達不到一定的技術標準，效果也不會好；相反，藝術性很高，技術水準一流，但在科學性或教育性上存在嚴重問題，其后果更糟。因此，在設計或選用思想政治課多媒體教學時，教師要慎重、嚴肅，要全面考察。

（1）在知識的表現形式上，應具有科學性、啟發性，能化難為易，化繁為簡，由淺入深，由表及里。（2）要符合學生認知規律，有利于學生在學習過程中產生認知心理的高峰體驗，進入對知識信息積極探索的良好精神狀態。（3）要符合學生年齡特征、認知水平和學科特點。多媒體的直觀性對于不同年齡、不同認知水平和不同學科作用是不一樣的，隨著年齡的增長、認知水平的提高，要逐漸增加“智能型”多媒體的設計和選擇，為學生認知能力發展架設橋梁，否則，會限制學生抽象思維的發展，甚至造成負面影響。（4）在畫面結構設計、色彩調配、鏡頭運用等方面要具有一定的藝術性，使學生在藝術的情景中激發起情感，增長知識，發展能力，提高審美境界。（5）一定要按照各類多媒體的技術標準去制作，保證多媒體具有良好的技術質量。

（二）平等看待學生，變封閉式教學為開放式教學

當代中學生的突出特點是思想上的開放和追求人格的平等。他們不滿足于從課堂上獲取知識。渴望接觸社會，了解社會，尤其是社會熱點問題，以此來增加自己的歷史責任感。與此同時，他們渴望老師了解自己，平等待人，盡管學生之間的智力有高低之分，但他們卻反對教師的偏愛，要求師生間的平等，希望自己的觀點能得到老師中肯的評價并能夠對老師和學生產生影響。在學習中，要求優秀生和后進生能夠互相幫助，都有在課堂上表現自己能力的機會，在老師的指導下，平等競爭，互相促進。封閉式的教學則滿足不了學生思想上開放和人格方面平等的要求，它把學生的視野禁錮在教材和課堂的范圍內，學生的思考和回答問題完全沿著教師設計好的邏輯軌道，教學方法以注入式為主，雖然也講究講和練的結合，但都是以教師為中心的。這種封閉式的教學模式，可以使學生掌握教材知識，甚至在升學考試中獲得高分，但不利于培養學生的辨析能力和適應社會發展的應變能力。甚至會束縛學生的思想和學習成績的兩極分化造成學生心理的嚴重不平衡。因此，我們要變封閉式的教學為開放式的教學。

四、結論

總之，思想政治課的教學改革必須適應我國社會主義市場經濟發展的形勢，針對中學生的思想實際，圍繞思想政治課的教學任務，切實貫徹理論聯系實際的方針，徹底改變應試教育的模式，把教學真正轉入素質教育的軌道。

參考文獻：

[1]王觀斌.開放教育學生思想政治素質教育的創新思考[J].齊齊哈爾師范高等專科學校學報，2013，（01）.

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【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）11C-0051-03

所謂工業文化價值觀，就是個人和社會群體對人們在工業生產活動中所創造的物質文明和精神文明成果總和的意義、重要性的總評價和總看法。職業院校是培養高素質工業人才的搖籃，工業文化價值觀是人才培養的重要內容。當前職業院校學生的工業文化價值觀總體上與新型工業化要求是相符合的，但相當一部分學生存在著不懂、不愛工業，對我國現代工業文化認同和自信度不高，工業文化價值取向、價值標準扭曲等問題。究其原因，有歷史因素、社會因素、學校因素、家庭因素和學生因素的共同影響。工業文化價值觀教育是個系統工程，需要政府、社會、學校、家庭共同擔負起相應的責任，才能收到好的實效。準確把握學生工業文化價值觀狀況，并探索有效教育對策，提高學生工業文化素養，是職業院校人才培養工作應盡之責。

一、職業院校學生工業文化價值觀的特點

課題組于2016年4月在柳州市3所高職和4所中職學校的1000多名師生中進行了調查，調查結果表明，職業院校學生工業文化價值觀的現狀呈現出以下特點。

（一）相當一部分學生對工業的認知不足，對工業文化的認同和自信度總體不高。調查中，27%的學生認為，自己進入職業院校讀書是因為想進企業工作；32%的學生認為，選擇就讀的專業是因為“自己喜歡”；53%的學生對自己所讀專業的對口職業只是“有點了解”，18%的學生完全不清楚，也就是不到三成的學生較為清楚地知道所讀專業今后干什么工作的。學生盲目選擇就讀學校和專業，表明他們對工業的認識是不足的。調查還顯示，僅有27%的學生表示畢業后會在柳州工作，65%的學生表示“說不準”，9%的學生表示不會在柳州工作。在表示畢業后會在柳州工作的學生中也僅有42%的學生是因為喜歡柳州這個工業城市。不會在柳州工作的學生，14%是因為不喜歡柳州這個工業城市，22%的學生是因為覺得在企業工作太辛苦，22%的學生是因為工資收入太低了，11%是因為柳州工作、生活的環境太差。在關于工業文化認同和自信度的調查中，當問及“作為一名職業院校的學生，你在別人面前有何感受”時，僅有10%的學生會打內心里感到自豪；32%的學生覺得很正常，沒什么特別感受；4%的學生會覺得低人一等，其他的則表示“不好說”。可見，相當一部分學生對工業缺乏摯愛的精神，對工業的情懷不深，對工業文化缺乏足夠認同和自信。這部分學生如果得不到正確引導，在校期間往往缺乏努力學習、苦練技能的內生動力，畢業后在工作中往往缺乏敬業愛崗、艱苦奮斗的內生動力，難以成為現代工業化的生力軍。

（二）相當一部分學生對職業定位的認知模糊不清。調查中當問及“您認為職業院校的學生畢業后應該怎樣發展”時，42%的受訪學生選擇“不好說”，11%的受訪學生認為在企業里當“白領”，10%的受訪學生認為在企業里當“藍領”，17%的受訪學生認為先當“藍領”后當“白領”，8%的受訪學生認為無所謂，要根據自身能力和企業需要而定。對當前一些職業院校畢業生在工作后頻繁跳槽的現象，20%的學生持贊同態度，32%持不贊同態度，48%的學生則是不清楚。可見，相當一部分學生的職業認知是模糊甚至錯誤的，這部分學生如果得不到正確引導，其擇業和就業勢必會受到不利影響，容易缺乏勞動觀念，好高騖遠，工作不安心，甚至成為“啃老族”。

（三）部分學生的誠信、忠誠意識淡薄。調查中當問及“如果您將來工作的企業因為一時效益不好，給您的薪酬達不到原來的水平，您會怎么做”時，29%的學生選擇“與企業同甘共苦”，14%的學生選擇“哪怕違約也要另尋出路”，46%的學生選擇“還是先留下來，實在不行了再另尋出路”，9%的學生選擇“不好說”，甚至有1.3%的學生選擇“寧愿回家呆著”。對當前一些職業院校畢業生應聘簡歷造假的現象，雖然高達65%的學生持不贊同的態度，但也有11%的學生持贊同的態度，還有23%的學生不清楚。可見，相當一部分學生的誠信、忠誠意識是淡薄的。這部分學生的價值觀若得不到正確培養，在實際工作就可能出現偷工減料、弄虛作假、敷衍了事、惟利是圖等不良觀念和行為，這與拼搏實干的工業精神是完全相背的。

（四）部分學生工作價值取向扭曲。受訪學生在回答“評價工作有何價值的最重要的標準是什么”時，28%的學生選擇“能夠給自己帶來多少好處”，36%的學生選擇“能夠給工作單位帶來多少經濟利益”，26%的學生選擇“能夠給社會帶來多少滿足”，還有16%的學生“不好說”。在就業條件方面，25%的學生把工資待遇作為就業的首選條件。可見，相當一部分學生的工作價值取向是有一定程度的扭曲的。

（五）部分學生質量、責任意識淡薄。當問及“如果一件產品在生產流程中在您的這個環節出現了質量問題，您會怎么做”時，雖然選擇“如實報告，自己承擔一切后果”的學生高達71%，但16%的學生選擇“如果對自己不會產生不利影響就如實報告”，2%的學生選擇“能瞞則瞞”，還有2%的學生選擇“堅決否認”。當被問及“如果您所在單位有違規違法生產經營行為，您知道后會怎么做”，雖然有35%的學生認為會堅決舉報，21%的學生認為會極力阻止，但也有17%的學生認為只要與自己無關，決不多管閑事，12%的學生認為會離開該單位，14%的學生覺得不好說。可見，相當一部分學生的質量意識、責任意識是不強的。

二、職業院校學生工業文化價值觀特點的成因

（一）歷史因素。具體如下：

1.缺乏悠久的工業文化傳統的熏陶。我國近現代工業的起步晚于西方國家一個多世紀，廣西的近現代工業起步更晚，發展至今還不足百年歷史。我國在上世紀50年代開始工業化到改革開放以來，形成了中國特色的工業文化，這些工業文化成果成為了工業發展的不竭動力。但相對于迅速發展壯大的工業產業，工業文化的發展相對滯后，中國特色的工業文化尚未被廣大群眾廣泛認知、認同，尤其是工業文化價值觀作為工業文化的核心沒有得到凝煉和發展，更沒有成為人民群眾的文化自覺、文化自信。正是這樣的工業文化基因的缺失，成為了當前職業院校學生的工業文化素養缺失的原因之一。

2.深受農耕文化的長期影響。相對于工業文化，我國的農耕文化則相對悠久。職業院校的學生多數來自鄉鎮和農村。而鄉鎮工業歷來都比較落后，工業文化自然也就沒有生根發芽的肥沃土壤，能夠代代相傳的工業文化價值觀也就缺乏其社會存在的基礎，學生先天就缺少了工業文化的浸染和熏陶。而相對繁榮的則是農耕文化，這種文化有諸多優良的傳統觀念，比如敬畏規律、天人合一的自然觀，吃苦耐勞、天道酬勤的勞動觀等，但其也有糟粕，比如由小農經濟而產生的小富即安、保守落后、自由散漫等思維觀念和行為習慣。出生在、成長在鄉村的學生繼承的自然是這些農耕文化的基因。相當一部分學生存在理想信念模糊、社會責任感缺乏、開拓創新精神淡化、團結協作觀念較差的現象，就是深受農耕文化的影響。

3.深受士大夫傳統觀念的影響。“萬般皆下品，唯有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等士大夫的文化價值觀在中國人心目中根深蒂固。這種傳統觀念影響著學生對工業文化價值的取向和評價，使他們形成扭曲的工作價值觀。比如一些學生把進入職業院校學習作為脫離“勞力者”的途徑，尤其是一些高職生總認為自己是大學生，今后理應成為“勞心者”，成為企業的管理者，而不應該成為“勞力者”的工人。但職業院校的人才培養目標和當前嚴峻的就業形勢又使他們認識到，自己畢業后更大可能成為企業一線工人，因此產生失落感。

（二）社會因素。具體如下：

1.受不良社會思潮的影響。改革開放以來，一些資金本主義不良思想如享樂主義、拜金主義、自由主義等進入我國，干擾人們的思想觀念，職業院校學生也不能幸免。課題組在調查中發現，相當一部分學生功利主義思想嚴重，只注重專業技能的培養，不注重職業道德的養成。在擇業方面，他們往往把工資待遇、工作環境、工作地點作為擇業首選條件，收入豐厚、環境優雅、工作輕松幾乎成了相當一部分學生擇業的共同價值取向。而工作是否與自己的能力傾向、興趣愛好、未來發展相適合往往關注很少。在職業精神方面，一部分學生缺乏誠信、忠誠意識，沒有“干一行愛一行”的工匠精神。調查中，不少學生認為，“如果工作單位待遇不好就會另謀高就”。課題組在企業一線調查時發現，一些職業院校畢業生只是把目前的工作單位看成是“跳板”，一旦有待遇更好的工作單位就跳槽；一些畢業生嫌一線工作累、待遇低、沒尊嚴，工作沒有積極性，甚至責任意識、紀律觀念、時間觀念、效率觀念、安全觀念、協作觀念淡薄，消極怠工，隨意遲到早退曠工，稍有不順就輕易辭職。凡此種種現象，與不良社會思潮的作祟有著密切的關系。

2.受社會對待職業教育的錯誤觀念的影響。長期以來，由于受學歷導向的影響，與普通高中和本科相比，職業教育往往被認為是一種更低等級的教育層次，而非另一種不同的教育類型。近年來，國家大力發展職業教育，但社會上還一定程度上存在著對職業教育“低人一等”的看法。加之一些企業招收應屆生時過分強調學歷，甚至直接把職業院校學生“攔在門外”，結果導致了職業教育陷入很大的困境。當前，相當一部分職業院校學生缺乏工業文化自信，不能不說深受社會對職業教育這種錯誤觀念的影響。

（三）學校因素。具體如下：

1.學校教育出現工業文化教育的空白。長期以來，不管是城市還是鄉村的中小學教育，歷來缺乏工業文化的啟蒙教育，這是職業院校學生的先天不足。調查發現，職業院校作為工業文化教育的重要主體，普遍對工業文化教育也沒有給予足夠的重視。各學校沒有設置專門的工業文化素養教育課程，主要是通過專業入門教育、思想政治課、專業課等以滲透教育的方式開展一定程度上的工業文化教育，但由于沒有系統的頂層設計，缺乏明確的教育目標、科學的教育內容、有效的教育方法，教育效果不佳，導致學生在工業文化價值觀方面先天不足，后天缺補。

2.相當一部分職業院校教師工業文化素養欠缺。相當一部分職業院校教師尤其是青年教師大學畢業后直接走上教師崗位，他們從學校到學校，從學生到教師，沒有足夠的企業工作經歷，加之長期以來職業院校校企分離的培養模式，使教師對工業文化缺乏深入的了解，導致這些教師的工業文化素養十分欠缺，他們在教學工作中也就缺乏對學生開展工業文化價值觀教育的自覺意識，更不可能科學地進行相應的課程和教學設計。這是導致學生工業文化價值觀存在諸多問題的重要原因之一。

（四）家庭因素。具體如下：

1.家庭教育缺乏工業文化價值觀基本要素的培養。當前職業院校的學生是“90后”，中職學生基本上是“00后”，他們多數是城鎮獨生子女或者農村少子女家庭的孩子。由于城鄉居民生活水平的普遍提高，生產生活方式的改變，長輩往往以寵溺的方式來愛孩子，過分滿足孩子的物質需求，忽視孩子的品德教育、勞動教育，使世代的農耕生活所積淀的勤勞、勇敢、樸實等傳統農耕文化沒有得到應有的傳承和發揚，相反，現代農耕生活形成的某些與工業文化格格不入的觀念和意識卻深刻地影響著孩子，比如淡薄的時間觀念、紀律觀念、質量意識、規則意識、安全意識等等。因此，學生進入職業院校后，崇尚勞動光榮、創造光榮的工業文化價值觀缺乏了應有的思想基礎。

2.相當一部分家長缺乏言傳身教的素質。家長是孩子的第一任老師。然而，有的家長不注重家庭教育，沒有家庭教育的自覺意識，有的家長則信奉實用主義的家庭教育，只關注孩子的學習成績、做事能力，不注重孩子的身心健康和品德修養，有的家長受一些不良社會風氣的影響，中華民族幾千年積淀形成的勤勞勇敢、樸實節約、謙虛謹慎、誠實守信等優良傳統沒有變成為他們的自覺自信，也就形成不了他們對孩子言傳身教的家庭教育內涵，這也導致職業院校學生工業文化價值觀教育的先天不足。

（五）學生因素。職業院校學生的理論基礎和文化素養普遍相對較差，學習意識和學習能力不強，對學習缺乏主體意識、自律意識。相當一部分學生對成長成才和職業教育目標的認識有一定的偏差，認為自己進入職業院校只是為了學習一技之長，普遍不重視思想理論學習和品德修養，對思想文化類課程的學習普遍興趣不大，學習自覺性不強。所以既不會認真接受工業文化價值觀的教育，更不會自覺地學習和培養。

三、職業院校學生工業文化價值觀教育的對策

由于學生工業文化價值觀的影響因素是復雜的，因此學生工業文化價值觀的教育是個系統工程，需要政府、社會、學校、家庭共同擔負起教育的責任，才能提高教育的實效性。

（一）政府發揮主導和推進的作用。政府要主動行使工業文化價值觀教育的管理職能。一是要有推進職業院校工業文化價值觀教育的責任意識，發揮好引領作用，引導職業院校在其人才培養過程中高度重視這項工作。二是政府要積極加大工業文化的宣傳力度，在城市文化建設中應突出工業文化元素，營造工業文化價值觀教育的良好社會氛圍。三是政府要創建工業文化價值觀教育的基礎設施和社會條件。四是政府要動員、支持、鼓勵中小學做好工業文化價值觀的啟蒙教育工作，把工業文化教育納入中小學素質教育范疇。五是教育主管部門要積極出臺強化工業文化價值觀教育的相關政策，給予社會參與主體、學校在項目、資金等方面的大力支持。

（二）社會組織積極參與。企業、社區、社會團體、社會媒體等社會主體要積極參與到工業文化價值觀教育工作中，主動給學校和學生提供條件、創造條件。首先，企業要正確認識到自己在職業院校人才培養工作中的重要作用，積極參與到職業院校的人才培養工作中，與學校一起共同研究人才培養規格，共同制訂人才培養方案，共同開展教學活動，尤其在接納學生實習實訓過程中，主動對學生開展工業文化價值觀教育。其次，社區、共青團等社會組織要通過社區宣傳窗口、各種團體活動，積極向學生宣傳工業文化，潛移默化地引導學生樹立正確的工業文化價值觀。再次，報紙報刊、電臺、廣播、政府門戶網站等媒介也要大力宣傳工業文化，傳播科學的工業文化價值觀。

（三）學校擔負起組織和領導的重任。學校是工業文化價值觀教育的最重要的主體，要承擔工業文化價值觀教育的領導和組織重任。一是要做好課程設置，把工業文化價值觀教育作為一門課程納入人才培養計劃，制定教學大綱，明確課程性質和地位，統一規定學時學分、教學基本內容和教學要求，保證課程教學的規范化、常規化。二是要建設一支具有良好工業文化素養的教師隊伍，這支隊伍主要由思政課教師、輔導員、專業負責人、企業兼職教師構成，學校要通過理論輔導、實踐鍛煉等渠道提高這支隊伍的工業文化素養，由這支隊伍承擔具體的課程開發、教學設計、課程教學、信息反饋等具體工作。此外，也要提高其他課程教師尤其是專業課教師的工業文化素養，使他們在其他課程教學中也能較好地對學生進行工業文化價值觀的滲透教育。三是在校園文化建設中要突出工業文化建設，使校園的物質文化和精神文化更多地包含工業文化元素，使學生在隱性教育中得到工業文化的熏陶和浸染。四是要依托校內工廠、實訓基地、企業、博物館等建設好工業文化價值觀實踐教學基地，并把實踐教學也納入人才培養計劃和課程教學計劃，切實開展好實踐育人工作。五是要利用好校園網絡、課程網站、廣播、校報、板報等宣傳媒介，加大工業文化價值觀的宣傳力度，主動占領思想陣地。

（四）家長做好家庭教育。首先是家長要重視家庭教育，尤其是要重視孩子的品德教育，為孩子樹立正確的工業文化價值觀奠定思想基礎。其次是家長要轉變觀念，樹立現代成才觀，農村的家長更要轉變小農思想和士大夫傳統觀念，正確看待子女的成長成才問題。再次是家長要注重言傳身教，用優良傳統文化尤其是農耕文化中的精髓教育子女，幫助子女樹立正確的工業文化價值觀。

【參考文獻】

[1]歐陽娟.論高職大學生的工業文化價值觀[J].傳承，2014（1）

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一位畢業于西安大學的毛苒因攜帶在2011年4月被處以死刑，另一位復旦大學的高材生林森浩因對同寢的室友投毒致死在2015年12月又被處以死刑。真應驗了“有才無德是危險品”這句話，這讓筆者思考了許久，是不是我們對德育工作重視得不夠、是不是我們的德育工作還有漏缺？今后我們還將怎么做？我們作為一個普通的人民教師，再一聲呼吁：德育工作不能掉以輕心！那么新時期德育工作的重要性及有效措施有哪些呢？

一、新時期德育的重要性

德育是指有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動。

近年來從各地反映的青少年犯罪率有上升的趨勢，青少年的品行出現了各種問題。更多的家長忽略了德育的培養。由于這一時代的孩子多數是獨生子女，有一部分家長們總是盡量滿足孩子的各種需求，造成孩子的欲望感極強、攀比現象比較嚴重、抗挫力差、意志不堅強；還有部分家長用粗暴的方式干預孩子的學習和生活，與孩子溝通較少，使一些孩子喪失了自尊，自卑心、逆反心極強，有的自殺，有的動不動就離家出走；還有一部分家長，長期在外務工，把孩子留給爺爺奶奶輩管，父母離異的有的也將孩子留給了老一輩，他們一般更寵愛孩子，他們一方面沒有精力，另一方面有些事與孩子也沒法進行溝通，想一想：他們那一代小時候花5分錢買個饅頭就高興沒法的，現在的孩子想吃的是肯德基、漢堡，有些老年人總是用過去的規范來要求現在的孩子，孩子能接受嗎？長輩的爺爺、奶奶、姥爺、姥姥，父母本意都是愛孩子的，但是由于許多話沒說好，許多事沒做對，使孩子在身心即將成熟的最佳施教年齡，過早地品味到了生命的苦澀，甚至身陷囹圄。在自身承受著失足的痛苦的同時，給家人、給社會造成了極大的傷害。由此可見，青少年德育教育的好壞，不僅關系到個體的未來成長，還關系到每個家庭的幸福，還將影響到整個民族素質的高低，乃至國家整體文明的優劣和斷續。

在應試教育的壓制下，家庭、學校教育幾乎清一色地重才智而輕德育，一些家長，從小就怕自己的孩子輸在起跑線上，給孩子買書、陪讀、給孩子請家教 ……。孩子總是處于緊張學習的狀態，哪有什么功夫做別的。造成孩子呆板、冷寞、自私。一位老奶奶，她的心臟突然發作，求鄰居家的12歲女孩子給自己的兒子打電話，這12歲的孩子（學習尖子）竟然無動于衷，等到這個孩子的父母回來時，鄰居老奶奶已經死去了。哎，我們的教育竟這樣失敗！教師們也有相當一部分特別重視學生的成績提高，他們爭分奪秒地找題、印題、發題，讓學生做題……。學生的成績是提高了。可是其它方面呢？上些日子我聽到這樣的報道：一位中學生在小區出口低頭看手機，手機猛然讓別人搶走了，這時有見義勇為者追上小偷，可是竟然遭到小偷突然襲擊，被刺倒下了，那位被偷者，很漠然。我們的教育有成功也有失敗呀！有人感慨當今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代，而德與才孰輕孰重，坊間一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。是啊，北宋時期司馬光對德才的關系曾經有一段評論：所謂，“德才兼備謂之圣人，德才兼失謂之愚人：德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”

另外，還有一些因父母的離異，過早地走向社會，被一些壞人所利用，一部分人抽煙、喝酒、打架，一部分人還染上了毒癮、偷盜、搶劫、殺人、放火時有發生。這些人構成了社會的危害。真讓全國人民擔憂啊！

德育，全民呼喚著德育。德育什么時候都不能掉以輕心。那么，怎么才能把德育工作落到實處呢？

二、新時期德育工作的有效措施

1、加大德育工作力度，組建一支高素質的德育工作隊伍

“學高為師，身正為范”體現著師德的重要。以德育人，要求育人者有道德風范。所以教師的道德水平高低直接影響著德育的效果。我們應根據實際情況，建立一支以校領導、學生處、專業部主任、班主任和全體科任教師，心理咨詢教師在內廣大德育隊伍，而且，還要不斷提高這些人的道德素質。這些人要有愛心，有責任感，有高尚的道德情操，還得有高深的理論基礎，掌握有關的道德規范還得能運用正確的方式去與學生溝通，這樣才能把德育工作落到實處。學校應該經常組織教師向全國模范教師學習，讓模范教師的行為激勵鼓舞全體教師，定期交流德育經驗，研討工作方法，制定德育目標，還要制定相應的措施嚴禁不道德行為的發生。在我們的隊伍中一些人受“拜金主義”的不良影響，假公濟私的領導有、收受學生家長賄賂、求學生家長辦事的教師也不乏其人，給我們的德育工作蒙上了陰影，布下了重重阻礙，使德育工作落不到實處。對于這些道德品質不高的人，一是想辦法提高其思想覺悟，再就是呼吁有關部門給予制裁。教師要嚴格遵守《中小學教師職業道德規范》《中小學教師的行為規范》。

2、把道德規范具體化為青少年的日常行為需要

瑞士心理學家皮亞杰主張，兒童對道德的判斷，是一個由他律到自律的發展過程。這就得有道德規范可遵循。當然我們國家早就制定了《小學生日常行為規范》、《中小學生守則》《中學生日常行為規范》《公民道德建設實施綱要》。第一步，把這些規范具體化，讓學生們知道哪些可以做，哪些不可以做，即明辨是非，樹立正確的世界觀；第二步，讓學生熟讀，熟記，提高青少年學生的思想認識，變道德規范為青少年的行為需要；第三步，對做出高尚道德行為的學生給予表彰。號召大家比對、學習。對有的同學的不道德行為給予批評、指正。 最終達到提高全體同學思想道德素質的目的。

3、寓德育于各科教學之中

人的正確思想和行為不是先天就有的，而是靠后天的教育養成的。因此，個體思想品德的發展和提高一般是由日常文明行為習慣開始，逐漸升華。我們應充分調動任課教師的積極性，寓德育工作于各科教學之中。各科教學的過程中要以道德標準嚴格要求學生，注意尋找“切入點”和“結合點”，有針對地對學生進行思想品德教育。在中學，思想政治課是中學品德教育的主課程和主渠道，提高思政治課德育功能的有效性，對推進學校德育工作，提高學生的思想道德素質，培養健全人格，起著極為重要的作用。

4、創新德育載體，精心策劃獨具特色的德育活動

（1）以班團會為載體。學生處于接受教育和自我教育的黃金時期，因此，我們應該充分利用班、團會這個載體，發揮其巨大的作用。班、團會得有明確的主題，形式不拘一格。一是根據學校的工作重點開主題班團會，例如：面對剛入學的新生，學生比較茫然，應該召開以紀律教育為主題班、團會，認真貫徹各學校的各項規章制度：再就是根據學生存在的某些問題開主題班會，在學習中有些同學有一種挫敗感，開主題班會“正視挫折，走向成功”，幫助學生克服自卑感，樹立起自信心，面對一些學生愛吃小食品，不遵守交通規則，開主題班會“珍愛生命，安全第一”，提醒學生注意食品安全，交通安全問題；針對有些學生集體主義觀念不強，可召開“集體主義永放光芒”這個主題班會，幫助學生樹立集體主義觀念；針對某些學生自私自利，可召開“團結就是力量”以加強團結協作的精神等；再有就是根據國家的形勢開主題班、團會，激起學生的愛國熱情，如根據事件，召開“還我”這樣的班、團會來激發學生的愛國行動。一次次班、團會，經過師生充分的準備，展示了師生的智慧與風采，解決了學生中存在的某種問題，升華某種道德境界 。

（2）以周一升國旗活動為載體；每周一各個學校都有升國旗活動，隨著五星紅旗的高高升起，同學們仰望紅旗，思緒萬千。國旗下的演講，康慨激昂，鼓舞著學生的斗志，陶冶著學生們的情操，我們就借助這個載體，團委書記、班主任教師或者是學生會干部要把好關，選好演講的內容，讓學生做充分的準備，引領學生奮發有為，積極進步。

（3）以心理咨詢室為載體。目前，基本上各個學校都設立了心理咨詢室，有專門的老師負責學生的心理健康咨詢工作。各學校應重視這個載體，把工作落到時實處。可設立心理咨詢信箱，公布心理咨詢教師的手機號、微信號、QQ號，以便于學生聯系，讓學生把內心的苦悶、生活中的困惑、認識上的不足、同學間的矛盾、師生之間的不理解、家庭中的困難、學生生活中的感受等都能以適當的方式向心理咨詢師傾訴、交流。然后心理咨詢教師對學生的具體情況和問題，應實事求是地進行分析，引導學生明辨是非，幫助他們調整看問題的角度，改變看問題的方法，引導學生消除煩惱、化解矛盾，增強學生承受挫折的能力、適用環境的能力，，建立新的思維模式，讓孩子們的心理健康發展。心理健康發展了，才能容易接受我們的德育。

（4）以校園廣播、校園網為載體。校園廣播、校園網都是貼近學生的一個載體，傳播著國家，學校、班級的種種信息，起著一個導向的作用，因此，有關教師一定保持高度的思想政治覺悟，把教書育人始終作為主旋律，播放的內容應貼近學生、貼近社會、注重實踐，注重知識的學習與能力的培養和行為養成教育相統一，切實增強針對性、實效性和時代感。校園文化作為一種環境的教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創設一種氛圍，以期陶冶學生情操，構建學生健康人格，全面提高學生素質。

三、學校家庭與社會密切配合， 形成育人合力

德育工作是一項系統的工程，需要全社會的共同努力和配合，形成學校、家庭和社會共同參與的合力，這樣才能推動德育工作邁向一個一個新臺階。

1、德育離不開學校與家庭之間的交流與合作

家庭教育在學生思想道德建設中具有特殊重要的作用。要把家庭教育與社會教育、學校教育緊密結起來。學校應著力幫助家長樹立正確的育子觀念，掌握科學的育子方法，發揮好家庭教育的基礎功能，引導家長以良好的思想道德修養為子女做表率，提高科學的育子能力。方式主要有：

（1）召開家長座談會，交流育人經驗。多數家庭都十分關心孩子的成長問題，但是又不知從何處入手，我們通過多次的交流，許多家長達成了共識：第一，要有愛心教育；第二，要有文明禮貌教育；第三，要有勞動教育；第四，要有良好品格的教育；第五，要經常與孩子交流；第六，要與學校合作。通過交流，學校幫助家長提高德育的意識，增強育子的水平，從而使孩子們健康成長。

（2）重視家訪，進行個別家庭的德育指導。說實話全員家訪對于每個教師都是難事，但是重點開展“三訪”還是做得到的，即訪單親家庭、訪留守兒童、訪問題學生，與家長和學生零距離接觸，敞開式溝通。除了上門家訪、電話家訪、短信家訪、書信家訪等傳統方式外，我們積極打造網絡家訪平臺，通過QQ、視頻等方式，與家長真情溝通，應該本著不批評、不抱怨、不告狀的原則，通過家訪，我們要確實增強家校友誼，融洽師生感情，達到德育的最高境界。

2、各有關主管部門應該重視社會文化對德育工作的干預和影響

隨著改革開放，隨著社會主義市場經濟的全面推廣，各種圖書、雜志、報刊大量出版發行，電影、電視、廣播等大眾傳播工具和音像制品迅速發展，游戲廳、臺球室、酒吧、歌廳、舞廳等文化娛樂場所紛紛出現 。文化市場的繁榮改變著社會文化生活的面貌，對中小學生的課余和校外文化生活產生的很大影響。這影響有積極的一面，也有消極的一面，消極的一面這都是家長和學校無法改變的事物，呼吁社會各主管部門應加大管理的力度，讓社會文化向著有利于德育的方向發展。

總之，德育具有“立德樹人”、“完善自我”、“成就師德”、“發展學校”、“和諧關系”、“和美社會”等功效，我們應將始終堅持德育為先、立德樹人，進一步創新德育工作機制，豐富德育內涵，加強德育課程、德育陣地、德育制度、德育隊伍建設，不斷提高德育的針對性和實效性，注重學生德性德行和健康人格的培養，為學生的終身發展奠定堅實的基礎。

【參考文獻】

[1] 李季.給德育一個自豪的理由[J].中小學德育，2015.11.