思品論文模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇思品論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

    一、游戲教學是小學思想品德課的好形式

    游戲教學是教師融合了特定教學內容于游戲活動中進行的教學，它可以變靜態教學為動態教學，使學生輕 松、愉快、有效地掌握知識，發展能力。

    思想品德課是對小學生進行思想品德教育的重要形式。在思想品德課教學中，我們不難發現，若是在課堂 上采用了游戲教學，學生的興趣濃厚，學習積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關系融洽，能順利地完成預定的 教學目標，取得良好的教學效果。游戲活動能夠使學生注意集中，全神貫注，很快認定目標，進行反饋，并產 生感受，可最大限度地發揮學生學習主體的創造性，產生最高程度的快樂體驗，使自我教育得以實現。因此， 它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實現教學目標，提高學生的學習成效，促進學生的發展。因此， 適當采用游戲教學無疑是上好思想品德課的一條捷徑。

    二、思想品德課教學游戲的分類

    思想品德課教學游戲按游戲形式可分為以下幾種：

    （一）扮角色游戲

    扮角色游戲是發展個性的重要手段，可以激感，讓學生帶著感情參與教學活動，有助于提高學生的道 德認識。游戲時根據課本中提供的內容為學生創設一定的情境，讓一些學生擔任角色，并出場表演。

    例如，第四冊“綜合練習”中練是一個童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設圈套欺騙小松鼠、小白 兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當。小刺猬機警，不但沒有上當受騙，而 且還設法救出自己的伙伴。進行扮角色游戲時，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽 媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺表演，同時錄音機里播放“大森林”的音樂。

    （二）表演游戲

    詩歌和歌曲有極強的感染力，可以陶冶學生的道德情感，活潑課堂氣氛。學生有了一定的道德認識，還須 有強烈的情感共鳴，才能產生巨大的內在動力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學生朗誦邊唱邊 表演。

    例如，第一冊第一課《我上學了》。讓同學們邊唱邊表演《上學歌》。

    （附圖 {圖}）

    表演游戲可以激發學生對學習內容產生情感上的共鳴，對學生的道德認識、行為的形成起催化作用。

    （三）競賽游戲

    知是基礎，行是關鍵。通過行可以擴大、加強和提高認識，增強感情，鍛煉意志。在課堂上要多為學生創 造表現道德行為的機會。小學生好勝心強，競賽游戲為他們提供了實踐和表現的機會，使他們把認識轉化為行 動，逐步做到知行統一。但游戲時，必須講清競賽內容、規則，分組進行競賽。

    例如，第四冊第二課“團結起來力量大”，可以進行“拔河比賽”游戲。把參賽者平均分為兩大組，分別 站在中線的兩側，聽哨音拿繩，再聽哨音用力拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。

    （四）找朋友游戲

    低年級學生特別喜歡玩“找朋友游戲”，可以開展“紅花找朋友”活動，培養學生分辨是非的能力。也可 以把較難記憶的內容通過“找朋友游戲”增強趣味性，幫助學生記憶。在做“找朋友游戲”時，讓小朋友戴小 紅花頭飾，找做得對的小朋友做朋友，并說明為什么找她（他）。

    例如，第一冊第四課《遵守課堂紀律》課后練習一。

    老師問：“小紅花，你找誰做朋友？”

    一個頭戴小紅花的小朋友指圖上穿紅衣服的小女孩說：“我找她做朋友，因為她上課遵守課堂紀律。”

    老師再問另一個扮演小紅花的小朋友：“小紅花，你找誰做朋友？”

    另一朵小紅花指圖說：“我找穿藍衣服的小男孩做朋友。因為他也遵守課堂紀律。”

    （五）謎語游戲

    小學生喜歡猜謎語，通過謎語游戲“什么好，什么不好”，可以培養學生對道德標準和道德概念的認識。 游戲時，請幾個同學根據書后練習表演好孩子和壞孩子，下面的同學看到好孩子就鼓掌。如果是壞孩子，就一 起說：“壞！”

    例如，第一冊第十課《愛清潔講衛生》課后練。

    老師說：“現在請你們猜謎語。我請兩個同學表演好孩子和壞孩子，如果你們看出好孩子就鼓掌，如果認 為是壞孩子，就一起說‘壞！’”

    ××拿著牙刷、茶杯上臺刷牙。同學們鼓掌。

    ××流鼻涕了，他用袖子擦。同學們齊聲說：“壞！”

    三、思想品德課游戲教學應注意的問題

    （一）做好游戲教學前的準備工作

    1、教師的準備

    游戲一旦與教學聯系起來，游戲的創造者、組織者、領導者便更多的是教師而不是兒童。游戲教學要使學 生真正成為游戲的主體，關鍵是使學生在游戲中的體驗與教學目標的實現能高度巧妙地統一。要完成它，教師 不但需熟悉兒童游戲的理論，了解本班學生的身心發展水平、活動特點及興趣愛好，掌握教材內容與教學目的 ，更重要的是要將教材內容真正溶化在游戲活動中，要抓好游戲設計這一環。

    2、學生的準備

    學生理解并掌握游戲的玩法與規則是游戲進行的前提。因此，學生在游戲活動開始前，要從教師講授或演 示中明確目的要求，知道游戲的玩法與規則，樹立自信心，以飽滿的熱情和主動的姿態準備參加游戲。

    3、游戲材料的準備

    游戲大都需要游戲材料，包括游戲道具和場地，這都需要課前準備好，游戲道具可利用已有的教學工具， 也可自己動手制作。教師還可準備一些象征性的獎品，如紙剪的小紅花、五角星、小紅旗等。教師還應根據游 戲要求安排好相應的場地。

    （二）鉆研教材，提高游戲教學的效益。

    思想品德課一般都可采用游戲教學，但并不是用了游戲教學就能取得良好的教學效果。因此，教師要認真 鉆研教材，注意根據教材本身的特點和教學的需要，決定是否進行游戲教學，切不可生搬硬套，為用而用，否 則會令人產生蛇足之感。

    （三）選擇游戲活動的適當時機

    游戲活動大都是在整個教學環節中按順序預先計劃好的，根據教師的教學要求來選擇時機，以確定放在一 節課的哪個環節才能使學生留下深刻印象。

    1、在上課開始時。通過游戲導課， 可以使學生的內在潛力和積極性最大限度地調動起來，振奮精神，迅 速進入最佳學習狀態。

篇2

    一、啟發學生分析思考問題，用通俗的問答方式教學生了解

    課文內容，學習品德知識，提高道德認識。

    低年級學生剛剛步入學校，幼稚純真，經歷單一。課堂上，教師要用通俗的問答方式，教學生掌握、了解 課文內容，學習品德知識，逐步提高道德認識。譬如：教學第二冊第8課《對不起》時，教師這樣問學生：“ 剛才老師給你們講了小動物們在綠色草地上做游戲的故事。大家想一想小熊踢出的足球正好落在小白兔身上， 小白兔嚇得差點兒哭了。這時候小熊會怎樣做呢？如果你是小熊，你會怎樣做呢？”問題一提出，同學們都積 極思考，爭相發言。有的說：“小熊嚇跑了……如果是我，我也害怕……”；有的說：“小白兔生氣了，一定 要跟小熊打架……”同學們七嘴八舌，各抒已見。在學生充分發表意見的基礎上，教師給予恰當的引導和肯定 。同時，教學生學習禮貌用語。告訴學生，小熊不小心把球踢在小白兔身上，它心里是難過的，它真誠地對小 白兔說“對不起”。小白兔也很有禮貌地說：“沒關系”。運用這種方式，使學生明白了做了錯事要敢于承認 錯誤，請求別人諒解。對別人表示歉意時，要說“對不起”，別人向自己表示歉意或感謝時，要回答“沒關系 ”。再如教學第四冊第2課《做有禮貌的好孩子》時，教師這樣問學生：“星期天，小猴子和小山羊在家里做 作業遇到了難題，它們先后來到牛伯伯家，請牛伯伯幫忙。小猴子請教牛伯伯時，牛伯伯瞪了它一眼，沒理它 。小山羊請教牛伯伯時，牛伯伯卻耐心地教給他。這是為什么呢？你能幫小猴子找找問題出在什么地方嗎？” 聽了老師的提問，同學們認真思考。在教師的啟發引導下，大家明白了是非，找到了問題的答案。一致認為， 牛伯伯不幫助小猴子，是因為小猴子太沒禮貌了。牛伯伯熱情幫助小山羊，是因為小山羊懂事，有禮貌。我們 一定要學習小山羊，做個有禮貌的好孩子。

    教學時要結合教材內容，針對學生的心理狀態及思想實際，設置具有思維價值的問題，啟發學生分析思考 。這樣不僅能使學生掌握道德知識，而且能提高學生的道德認識及分辨是非的能力。

    二、指導學生認真觀察課文插圖，理解畫面內容，仿學

    道德行為。

    低年級思想品德課，每一課都有豐富多彩的圖畫。畫面生動形象富有情趣。教學時，教師要指導學生認真 看圖，模仿學習人物的道德行為。譬如，教學第一冊《課間活動守秩序》時，教師先指導學生整體看圖，讓學 生仔細觀察圖畫中人物自覺地、守秩序游戲活動的情景。在學生認真觀察的基礎上，提出問題讓學生看圖討論 。（1）圖中的同學們為什么這樣守秩序？（2）不這樣做會出現什么情況？通過討論，同學們認識到，圖中 的同學們講文明、懂道理，他們知道不守秩序是一種不文明的表現。我們要向課本中的小朋友學習，課間活動 時要有秩序，不能胡打亂鬧，追逐跑跳。再如教學第一冊《上課專心聽講》時，教師可分兩步指導學生看圖。 （1）整體看圖。初步了解插圖內容。（2）分步看圖。仔細觀察并了解每一幅圖的意思。在此基礎上，教師 提出兩個問題（1）圖中同學們在課堂上是怎樣做的？（2）窗外樹枝上小鳥嘰嘰喳喳直叫，同學們為什么誰 也不理它？觀察與思考之后，同學們認為，要向圖中同學們學習。課堂聽課做到五點：（1）坐的姿勢要端正 ；（2）不做小動作；（3）聽課精力要集中；（4）回答老師提出的問題時，要先舉手；（5）回答問題之 后，經老師允許后，再坐下。同學們觀察插圖，模仿學習，立桿見影。頓時，都端端正正地坐著，聚精會神地 聽老師講課，課堂紀律井然。

    插圖是低年級思想品德課中的重要內容，教學時，認真指導學生看圖，讓學生模仿學習道德行為效果較好 。因此，課堂教學要很好地利用插圖，充分發揮插圖的作用。

篇3

    1.先講后練

    先將行為訓練的目的、內容、要求和規范化動作講清楚，然后讓學生進行訓練。如教師在上一年級思品課 《上下樓梯靠右走》一課時，先講清上下樓梯靠右走的道理，然后講清要求：“那邊左，這邊右，上下樓梯靠 右走；不奔跑、不停留，挨著次序慢慢走，不做游戲不搭肩，道路通了多安全。”接著，教師讓小朋友認識“ 左”和“右”，再示范靠右走的動作。小朋友們明白要求后，一組組地模擬“走樓梯”（可在教室前部的地上 畫線當樓梯臺階，并指出“上”和“下”），也可以讓小朋友排著隊伍走樓梯，進行實地練習。這種先講后練 的做法，好處是讓學生明白了要求再付諸行動，可以在行動一開始就走上正軌。所以在行為訓練中被普遍采用 。

    2.先練后講

    先讓小朋友進行一些行為訓練，從中獲得一定的實踐經驗，然后給學生講行為訓練的道理和要求。如教師 在上一年級思品課《預備鈴響了》一課時，先進教室觀察小朋友在聽到預備鈴響了以后怎樣做的，哪些地方做 得較好，哪些地方做得不夠。然后，教師在此基礎上重申做好兩分鐘預備的重要性，并講述“預備鈴響了”以 后應該做到的要求和規范動作。歸納為：“預備鈴聲叮鈴響，停止活動進課堂；放好書本文具盒，安安靜靜把 課上。”讓小朋友對照要求，改進自己的行動。這種先練后講的做法，有利于學生的自我教育。學生在實踐中 有了初步的體會后，更容易理解和接受教師所講的道理和要求，也會記得更牢。

    3.講講練練

    教師一面講規范動作要求，學生一面進行行為訓練。有時可形成“講—練—講—練”的幾個循環。如教師 在上二年級思品課《學做家務事》一課時，先讓小朋友看“想和做”第一幅圖，對照一下自己會做這些家務嗎 ？然后請一位小朋友上臺演示，教師一邊講，學生跟著練。這種講講練練，可以使課堂氣氛活躍，學生興趣盎 然，取得良好效果。

    4.示范訓練

    行為訓練要求需要通過具體的形象來體現，這就是示范。示范可以由教師擔任，學生模仿教師的規范動作 ；示范也可以由一些表現較好的學生擔任，讓他們表演規范的行為，其他學生進行模仿。在全班性訓練的基礎 上，還可以挑出動作正確的學生上臺示范。示范表演的做法可以使學生具體形象地明確行為要求，又有利于正 面教育原則的貫徹和學生學習積極性的調動，所以也是一種行之有效的做法。

    5.情境訓練

    在示范的基礎上，教師也可以設計一些情景，讓學生在規定的情景中，表現出自己應有的行為。

    如請一位學生表演探望生病的同學或親友，該怎么說，怎么做。全班同學對他的表演行為進行評議。然后 ，同桌兩人一個當病人一個當探病者進行訓練。

    這樣的情境訓練，重在真實感，學生興趣也較高，他們在“表演”中學會了規范的行為，體驗到文明行為 的愉快。

    6.兒歌配合

    將行為訓練的要求和規范化動作，編成兒歌，讓學生唱、記、邊唱邊練。此法對低年級尤為適合。在上二 年級的思品課《學會過馬路》時，用兒歌配合進行“安全過馬路”的行為訓練效果甚佳。兒歌的內容是：“橫 道線內過馬路。先看左，后看右，看清車輛才可走。”用兒歌這種瑯瑯上口的形式配合訓練，有利于學生接受 ，并在行動中經常對照。

    7.及時辨別

    學生在行為訓練的過程中也會產生認識上和行動上的偏差，這時教師就要及時引導學生進行辨析。如發現 學生在課間活動中有不遵守活動規則的情況，就可以在課內引導學生對這種情況進行辨別，說說有什么不好， 應該怎么做，然后再讓學生練習正確的行為，并學會看到這種現象該如何進行勸告。這樣的及時辨別，有利于 課內課外的溝通，使行為訓練經常化和健康發展。

    8.以情促練

    在激情中結合訓練，即激發學生的道德情感，使他們產生樂意接受行為的動機，再“趁熱打鐵”進行行為 訓練。如教師在上一年級《國旗國旗我愛你》一課時，升起模擬的小國旗（也可用投影片），同時播放國歌錄 音，激起學生崇敬之情，這時對他們進行“升國旗要肅立”的行為訓練則是最恰當的火候。以情促練，可以使 行為訓練變成學生的自覺要求，因而效果特別好。

    9.實地訓練

    行為訓練不只是停留在模擬階段，凡可以進行實地訓練的，如“上下樓梯靠右走”，“集合站得快、齊、 靜”，“維護公共衛生”，“參加公益勞動”等等，都可以進行實地訓練。這樣，學生的實際行為能力會有更 大的提高，他們在行動中受到的教育，得到的體驗也會更深。

    10.組織比賽

    小學生喜歡參加比賽。組織比賽可以激發學生的積極性和上進心。如教師在上一年級《好孩子愛勞動》一 課后全班舉行生活自理能力競賽，比穿衣、系鞋帶、理書包等，取得了很好的效果。通過比賽，學生逐步樹立 起愛勞動、會自理是光榮的道德情感，這對他們勞動觀點的養成和勞動能力的提高都會有很大的促進。

    “行為訓練法”在運用的過程中，必須注意以下四點：

    (1)行為訓練的內容要具體、明確，要求要恰當

    一節課訓練的內容不宜過多，要求不宜過高。從內容到要求都要適合小學生的實際水平和接受能力，經過 他們自己的努力可以做到。這樣，一步一個腳印，才能有成效。

    行為訓練的內容和要求也要注意“層次性”，即隨著學生年級的遞增，內容和要求也要相應有所增加和提 高。

    (2)行為訓練前要講清訓練意義

    教師在向學生提出行為要求時，應該使學生明確為什么要這樣做，這樣做的意義，以激發學生正確的道德 動機。有了正確的道德動機，才能產生符合社會要求的道德行為，啟發學生自覺行動的意向，從而使之成為學 生自己的自覺要求。

    (3)教會正確的行為方式

    在激起學生行為練習動機之后，教師要根據學生年齡小、經驗少的特點，幫助他們掌握正確的行為方式。 在教會行為方式時，應該由近及遠，由簡到繁，循循善誘，教育他們從身邊的事做起，從小事做起。這樣由小 到大，由少到多，久而久之，孩子們的好行為、好習慣也就能隨之養成。

    (4)全員訓練，注意延伸

    行為訓練是思想品德課不可缺少的環節，因此必須人人參與，要防止讓一兩個學生上臺表演交流，來代替 全班訓練的現象。“少數人表演，多數人看戲”，這樣的行為訓練，只是表面上熱鬧，不可能有實效。所以行 為訓練成功與否，很重要一條是看是否全班學生都調動起來了。只要教師在思想上切實樹立起“全員訓練”的 意識，就會想出各種方法讓每個學生都得到行為訓練。當然，全員訓練，組織得不好，會引起紀律混亂，這就 要求教師事先明確要求，訓練時先由少數人或個別小組進行示范，然后再擴大到全班每個學生。

篇4

一、搜集素材，形成“可辨”樣例

這是吸收和處理信息的過程，是實施“辨、評、導”的基矗根據思品課的具體教學要求及內容，聯系學生的思想行為實際，收集學生在學習、生活中的實例，教師將這材料進行歸納、綜合、加工，形成帶有普遍意義的“可辨”樣例。

從獲取素材的途徑看，教師可通過有意觀察、問卷調查、家訪、交談等方式獲取，也可是學生在家里或社會上的表現。

例如：教學《勝不驕，敗不餒》前，可將本課內容引伸到學習中來，召開部分學業差生座談會，讓他們暢談在學習遇到困難時或考試成績不理想時的心情及想法，根據他們的心理，教師總結出學業差生在學習遇挫時的一般心態，形成在教學這一課時可供“辨、評、導”的樣例。這樣來自學生、貼近學生年齡特點和思想行為實際的樣例，更易激起學生的感情共鳴，形成良好的“辨、評、導”的氛圍。又如：教學《敢于同壞人壞事作斗爭》、《英雄戰士徐洪剛》時，教者可收集丹陽市皇塘鎮高新大的故事等。

二、創設情境，評說“可辨”樣例

評說樣例，是“辨、評、導”的中心環節。在思品教學中，教者通過多種形式，調動學生的參與意識，讓學生在特寫的情境中，結合自己的理解或體會，明辨是非，以形成正確的思想認識。

（1）演一演，玩中悟理。小品、啞劇、童話劇等是學生喜聞樂見的形式，如教《愛護花草樹木》一課時，可將學生分成若干個小組，每一小組讓一名學生扮演“小樹”，伸出雙臂當“樹枝”，讓幾位同學把沉重的書包掛在“樹枝”上，還使勁搖動。“小樹”痛苦地：“哎呀，我受不了啦，我疼死啦”在學生親身體驗，產生情感共鳴的基礎上，判斷這種行為是否正確，讓學生暢談自己的認識，使學生從中悟出“要愛護花草樹木”這一道理。

（2）辯一辯，議中悟真。“真理越辯越明”。在教學中，可組織學生針對某一問題進行辯論，各抒已見。如教學《愛護班級榮譽》一課時，我出示事先收集到的樣例：“學校衛生員檢查我班衛生情況，小明發現座位下有一張廢紙，他立即用腳踩住，沒讓衛生員發現。結果，衛生員表揚了我班衛生工作做得好，還給我班加了衛生分”。我引發學生討論：“這是愛護班級榮譽嗎？”學生有的說是，有的說不是，展開舌戰，各擺理由。教者因勢利導，循循善誘，使學生感到：愛護班級榮譽要建立在實事求是的基礎上，不能掩蓋存在的問題，只有敢于承認問題，才有改正的決心。樣例中的小明有愛班心，但行為是不對的。這樣，通過辯論和教者引導，學生形成了正確的認識。

（3）看一看，用形象明理。小學生年齡小，形象思維占優勢。在思品教學中，幻燈等電教手段來展現樣例，教育效果會更好。如教學《要遵守交通規則》一課時，我讓學生觀看新市口人走車行的交通情況錄像，讓學生判斷誰走得對？

為什么要這樣走？有沒有走得不對的？為什么？由于錄像貼近生活，學生較易辨別，并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理，印象較深刻。這樣，比簡單的說教效果要好得好。

此外，還可以通過“聽一聽”、“訪一訪”、“問一問”等途徑，讓學生明白事理。

三、注重實效，指導行為實踐

篇5

教師必須依據教材特點和學生實際，善于發現和利用教材中能激發學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲。以趣激情的導課方法多種多樣、因文而異、因人而異，下面簡要介紹三種方法。

（1）、設疑布障，以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文，教師可采用幻燈直觀演示的辦法，設置誘引學生判斷錯誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過正誤對比，使學生初步認識片面性造成的危害，從而激發起探求這類問題的學習興趣，形成喜愛學習的積極情感。

（2）、創設情景，觸景生情。如教《脫貧致富的“領頭雁”》一文，利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現出來，告訴學生這是福建省永春縣西北部一個自然條件十分惡劣的村莊，讓學生感到驚奇，產生佩服“領頭雁”的思想感情和進一步學習的欲望。

（3）、比較對照，情趣交融。如教《學習做事講效率》一文，教師采用競賽導入，借例釋題的辦法，讓三位學生當堂競算數學題。學生興致勃勃，課堂氣氛活躍。學生在形象有趣的比較對照中，理解了什么叫“效率”，并產生了學習課文的良好情緒。

知中生情，學文明理。

學文明理是思想品德課的一個重要教學環節。這個階段主要通過學習課文，分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德認識，而情感是在認識客觀事物中產生的，“知之深，愛之切”，因而教師要善于在學生學文明理過程中，在學生形成道德認知前后，因勢利導地激發學生的道德情感。

（1）渲染課堂氣氛，產生情感共鳴。小學生善于直觀體驗，側重形象思維、易受感動。教師要力求將課文中的道德知識點與學生情感上的激發點結合起來，利用現代媒體手段，把靜態的文字、抽象的術語、干巴的數字變成形象生動的語言或畫面。讓學生在具體認知中受到感染，產生情感上的共鳴，激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時，錄制電影《焦裕祿》萬民泣送書記的場面，再配上斷斷續續的畫外音：“請求組織上把我運回蘭考，把我埋在沙丘上，我活著不能治好沙丘，死了也要看你們把沙丘治好。”這些都深深打動學生的心弦。一個清廉愛民，無私奉獻的光輝形象牢牢扎根在學生心坎上，激發起學生的敬仰學習之情。

（2）精心設計問題，增強心理體驗。要讓學生理解課文、明白道理，很關鍵的一點就是教師要根據教材的重難點，精心設計一些富于啟發性的問題引導學生，并借助假設聯想、想象對比、角色互換、心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來。教《真正的友誼》一課，提出問題：王剛想到魏堅會告發他嗎？為什么？引導學生設想王剛的心態和被告發后的境地，聯想他的思想波動，合理想象放學后的情景。道德認識：魏堅的“告發”是善意的，態度是誠懇的，這正是維護友誼的表現。角色互換：如果你是魏堅，根據當時的情況，你會怎么處理？發散思維：你能不能想出更妥當的辦法？這樣，通過一系列的情感體驗和師生課堂間的真情交流，學生不僅獲得道德知識，而且獲得發自內心的情感認同。

情理交融，辨析導行。

學生要將學文明理中形成的道德認知化為具體實踐中的道德行為，“辨析導行”十分重要。教師要根據學生認知水平和教材重難點，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發性、導向性的問題，引導學生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。

篇6

我們將思想品德教學目標確定為道德認知領域，道德情感領域和道德行為領域。各領域的分類如下：

（一）道德認知領域

學生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進的，根據學生認識事物的規律，可按由低到高的順序分為識記、領會、辨析三個層級。

1．識記。“識記”是學習的最低層級的目標。它是指能回憶再現最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點。

2.領會。“領會”是認知領域中教學目標的第二層級，它是指初步理解所學道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點和概念的內涵。領會是最低層次理解，著重于要學生對道德觀點或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點和觀念與人交換意見。

3．辨析。“辨析”是指將所學道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。

換一句話說，就是學生能運用所學的道德知識來判斷、分析、評價自己從來接觸過的材料中某種道德現象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識運用于適當的情景中，正確地作出結論，解決問題。

道德認知領域的教學目標編制，我們認為每個知識點的教學目標應當列出其需要達到的學習水平，并用學生的具體行為加以說明。如小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的教學目標，我們是這樣表述的：識記：能說出常用的禮貌用語。

領會：1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關系”等日常用語的用法。

2．知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現。

3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。

辨析：能辨別禮貌用語的使用是否正確。

（二）道德情感領域

學生在學習思想品德課的過程中，伴隨著道德認識而產生一種內心體驗，并逐步實現道德情感的內化或個性化。道德情感領域包括接受、反應、態度三個層級的目標。

1．接受。“接受”是內化過程的第一層級，是指學生對新課中的學習內容感興趣，有學習新課的強烈愿望。從教育的角度看，要達到這一層級的目標，就是要吸引學生對學習目標的注意；從評價角度看，需要判斷學生是否愿意注意這課學習目標。

2．反應。“反應”是內化過程的第二層級，是指學生對課文中的道德形象或道德現象產生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現了一種道德感。

3．態度。“態度”是內化過程的第三層級，是指學生將道德感轉化為內心的道德需要形成的某種價值觀或責任感。

道德情感領域的教學目標，是學生情感內化過程的表象情緒反映，編制道德情感領域的目標時，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語言來表述，目標才具有可測性。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德情感目標我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語。

反應：體驗到使用禮貌用語的好處及喜悅感。

態度：愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學的言行，自覺使用禮貌用語。

（三）道德行為領域

1．領悟。指學生能以課文中的道德知識為依據，說出正確的行為方式。

2．模仿。指學生能依據一定的道德行為規范，進行模仿或操作，并達到正確。

3.習慣。指學生經過反復練習，能按正確的道德行為規則在相應的情景中，自覺、獨立地行動，并達到正確。

道德行為領域的教學目標，是學生情感內化程度的集中反映，是思想品德課教學目的的具體體現，可測性強。因此在編制造德行為領域的目標時，語言表達要準確、具體。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德行為領域的目標，我們是這樣表達的：領悟：知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌用語。

模仿：在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌語言。

習慣：做到在日常生活中經常使用禮貌用語。

二、編制思想品德課教學目標的基本要求

編制教學目標必須遵循一定的原則，這些原則體現著目標教學的教學思想。

（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學目標要以教學大綱及課程的基本要求為標準，以課時教學目的和要求為依據來制定教學目標，體現目標的編制為教學目的的達到服務。在編制教學目標時，必須處理好目標與大綱、教材的關系，要體現課時教學知識要求和能力培養的需要。

（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學目標時要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來進行，使教學目標體系由學科的總目標到具體實施的課時教學目標，構成一個有序的、聯系緊密的目標系統整體。

以縱向上看，要使教學目標結構化。編制的教學目標相互之間的結構聯系要反映教材知識結構的內在聯系，使各個單元，各冊教材及整個學段的學科教材的教學目標形成一個有機的結構體系。

從橫向上看，要使三個領域的教學目標一體化。編制的教學目標必須把認知、情感、動作技能三個領域統一在一個目標大系統中，發揮目標的整體功能。

（三）適應性。所謂適應性，就是編制教學目標必須著眼全體學生的發展，能最大限度地適應不同程度的學生的需要。設計教學目標要考慮到學生年齡特點和特殊需要，既不要超過一般發展水平又要促進其發展，防止過高與不及的兩種傾向。

（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學目標要用簡明的語言和文字表達，能緊密結合教材，能綜合考慮目標的達成措施和方法，便于教師在教學過程中把握落實。

（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學目標可以分解成幾個或幾組檢測試題，在階段教學過程中可通過測驗或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學生階段學習效果及達標程度。

三、思想品德課目標教學程度

思想品德課目標教學必須尊重學生年齡特點，以品德培養過程的特殊矛盾和品德形成規律為依據。

根據這一規律和教改實驗的基本經驗，我們設計了思想品德課目標教學五步教學程序，為規范課堂教學提供借鑒。

第一步：激趣引入，揭示課題。

這一步是實施目標的開端，它決定著學生對老師發出信息的情緒，影響著學生對信息接收的直接效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”因此，揭示課題之前，必須依據小學生的心理特點，恰到好處地激發學生的學習興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出，從而引起學生的注意。

第二步：明確目標，閱讀感知。

這一步是指把學習任務明確地告訴學生，使教師教有目標，學生學有方向。

在此基礎上讓學生整體感知教材，對教學內容心中有數，形成初步的品德觀點、觀念，為實現目標作好鋪墊。

第三步：實施目標，激情明理。

實施目標是目標教學的重要一環，激情明理是實施目標的重要手段。創設有利于原有的品德向目標規定的品德轉化的問題情境，激發學生的道德情感，使學生置身于情境活動之中，通過自身內部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質存矛盾斗爭的推動下向目標規定的品德轉化。這是促使情感內化的主要方法。

第四步：檢測目標，明辨是非。

目標檢測，是品德形成過程中的階段反饋，為調節教學，彌補教學遺漏和錯誤進行的一次信息診斷。明辨是非是情感內化，由原有品德向規定目標品德轉化的較高的層次。通過目標測試，反饋矯正，可使學生更進一步形成正確完善的品德認識及情感體驗。此環節主要采取口述回答和書面測試來掌握目標實現的程度。

第三步：評價目標，指導行為。

評價是以一定的價值觀為基礎，對事物進行的價值判斷。在教育實踐活動中，從實現各個具體的教學目標到最終實現總體目標，都要不斷地進行評價、反愧矯正，才能保證教育目標的實現。從品德教學的角度講，評價是對道德觀點、道德觀念正確與否的有效判斷，及時正確的教學評價，從某種意義上講，直接指導著人的道德行為。因此，思想品德課的目標評價，對學生道德行為的行成起著重要的導向作用。

四、思想品德課目標教學中應注意的幾個問題：

1.要注意教學目標編制的準確性。

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    12年來，我和杭州市廣大思想品德課教師一直在探尋具有本學科特點的課堂教學模式。經過不斷實踐， 探索建構出以下幾種較為有效的教學模式。

    一、明理激情導行模式

    這是在傳統的講解接受模式基礎上演化而來的，適用于思想品德新授課中各種課型。這一模式的基本教學 程序是：

    尋入－－明理－－擴展－－尋行－－總結。結構序列如下：

    （附圖 {圖}）

    這種模式以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激感等手段傳遞思想品德 信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點 是使學生能夠在較短的時間內，掌握道德知識或某一方面的行為方式。

    選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。如在教《敬禮！親愛的老師》一課時，提出了 “老師像紅燭，無私奉獻青春年華”，“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”，“我們要尊敬老師”的觀 點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓 學生談他心目中的老師，使師生間產生情感上的認同、共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高教 學實效。

    二、掌握學習模式

    該模式以美國心理學家布盧姆關于“為掌握而學習”、“為發展而學習”的理論為基礎，強調以目標為導 向，導教導學。它的操作程序是：

    前提診斷－－展示目標－－實施目標－－矯正－－反饋檢測目標－－達成目標。結構序列如下：

    （附圖 {圖}）

    我室組織編制了各冊思想品德課教學目標系列，使教師在教學中能較準確、恰當地掌握了教學目標，克服 了教學的隨意性，使學生的認知活動和學習過程更加清晰有序，明確有度，具體可測。掌握學習模式，目前正 在推廣之中。由于它強調了教師的主導地位和學生的主體地位，強化了矯正反饋機制，使學生的認知目標達成 率有了很大提高。

    三、“問題－－討論”模式

    這是從前蘇聯教育家馬赫穆托夫提出的“問題性教學”亦被稱為“問題－－發展性教學”模式的基礎上遷 移過來的。這種模式把學生的“學習－－認知過程”放在教學的核心地位。基本程序是：

    提出問題－－討論問題－－歸納評價－－解決問題。這和模式的結構序列如下：

    （附圖 {圖}）

    這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養了學生 悟理－－講理－－用理的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。在接受 調查的1508名學生中，有1493名表示喜歡老師這樣上課。

    四、角色扮演模式

    角色扮演模式是從美國社會學家范尼·謝夫特和喬治·謝夫特的《關于社會價值的角色扮演》中演繹過來 的。它是以社會經驗為基礎的一種模式，它的操作程序是：

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一、課堂調研，了解現狀

為了有的放矢地對學生進行生活自我服務能力的培養，我對班級50名學生生活自理能力情況作了調查，了解學生在家里是否參加力所能及的家務勞動。早晨起床后是否能自己穿衣、疊被、每天能否自覺地刷牙、洗臉、洗手。結果表明，學生在家里生活自理能力普遍偏低，上述幾項做到的學生不足15名。我還對50名學生在課堂上進行了一次整理書包的比賽，?結果做得好的僅有5人，一般化的有15人，做得較差或很差的有30人。針對學生生活處理能力差這一點，我決定在教學中從明確認識入手，再進行實踐指導，進而加強這方面的教育。

二、課中明理，提高認識

由于低年級學生年齡小，對生動，形象的事物比較感興趣。因此，我們在對低年級學生進行生活自理能力教育時，針對和、樣取多種方法，如講故事的形式，即運用一個生動的故事，像“小花貓為什么哭了？”通過鮮明的形象和有趣的情節，將“自己的事情自己做，不會的事情學著做”這一道理寓于淺顯的敘述之中，使學生在較短的時間里，在生動的內容中，情感得到激發，認識得到提高。又如讀兒歌的形式，即結合課文內容，自編一個通俗易懂而又瑯瑯上口的兒歌，讓學生朗讀、背誦，學生既易記牢，又易指導行動，端正思想。再如看圖或錄相片的形式，通過生動、直觀的畫面，給學生展示了“怎樣學做家務活”和“東西要放在一定的地方”等行為要求，激發了興趣，明確了道理。

除了以上幾種方法，我還在教學中針對學生在生活處理方面存在的問題，加以典型化、?編成辨析討論題，使學生在討論辨析中明白道理。如：1、文生在收拾屋子，媽媽說：“你的年齡還小，不會干，這活不用你干。”文主應該怎么辦？

2、小元玩得正高興，忽然聽見爸爸叫他去拿報，小元怎樣做才對？3、小紅在學校里勞動很好，可在家里什么活也不干。她這樣做對嗎？為什么？

因為辨析討論題來自學生生活。有的還是學生自己平常表現的寫照，所以討論時，不少學生都能帶有真情實感，暢所欲言。在正確與錯誤行為的比較中提高了認識。

三、課上實踐，指導行為

要想使學生生活中自我服務能力的培養在這樣的形式中受到激勵，增強培養自我服務能力的自覺性。

四、課后檢查，養成習慣

平時進行督促檢查，是鞏固課堂教學效果，促進學生生活中自我服務能力形成的重要環節。

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    一、根據小學生道德行為習慣形成的特點，由外部調節向內化發展。先由課題引導探索，使學生產生學習 需要。新課開始直接出示課題，引導學生根據課題“不貪小便宜”來說一說：從這個課題上看，我們在這節課 中應該學到哪些知識？通過學生自由發表見解，教師歸納總結為以下幾題，然后展開自由討論。

    （1）什么是貪小便宜？

    （2）為什么不貪小便宜？貪小便宜的害處是什么？

    （3）怎樣做到不貪小便宜？

    根據以上三題引導學生自己設疑，教師及時引導點撥，激發學生積極主動思維，調動學生學習的積極性， 同時明確本課的學習目標。這就形成了一個激情引趣的良好開端。

    二、根據小學生道德行為習慣形成由簡單向復雜方向發展的特點，由課文情節引導探索，在特定的情境中 學生之間進行相互教育。在學文明理中引導學生把課文分成三大部分，遇到關鍵處停下來進行討論、分析，教 師強調認識構建的過程：

    第一部分由開頭至“怎么多找回一元錢”。這部分是遇到問題部分。教師引導學生設想：“趙虹發現買東 西時售貨員阿姨多找回一元錢時，會怎樣想？”學生會從正反兩個方面設想趙虹的想法。接著引導學生討論： “如果你是趙虹，你會怎樣想？為什么？”此問的設計目的在于讓學生用已有的知識去評價前一個問題中的正 反兩種想法。在評價的過程中，所重視的不是知識性的結論，而是在討論中的給思想處于不同層次的學生展示 自己分析問題、判斷是非以及語言表達能力的機會。同時教師也掌握了不同層次學生的真正思想動態，為及時 反饋、調控教學提供了有利的信息。

    第二部分由“這時弟弟”至“趙虹飛快地向商店跑去”。這部分寫思想矛盾斗爭及形成正確的道德認識， 是實現認知目標的關鍵部分。所以要引導學生著重體會爸爸的話，給學生充分討論的機會。在討論中按獨立思 考共同討論檢查核對初步評價的程序開展學習。教師強調的是學生之間的相互作用和相互影響。通過生 生互動和師生互動形成網絡化的情感交流和思想的碰撞，充分發揮學生的主體作用，使學生的思想與智慧能得 到激發與共享，從而明確貪小便宜的害處，解決教學難點。然后進一步引導學生體會“聽了爸爸的話，趙虹與 弟弟分別會想些什么”。設計這一問題是引導思想處于不同層次的學生通過上述的討論與探索，形成統一道德 觀點——不貪小便宜。

    第三部分由“你買什么”至結束。這一部分是趙虹不貪小便宜的道德行為實施的過程。主要是引導學生進 行心理體驗。通過對售貨員收到返還的一元錢時的感激與敬佩及趙虹聽到表揚時的高興與自豪的情感體驗，使 學生自然地產生“我也不貪小便宜”“貪小便宜可恥”的思想，促進良好道德情感的形成，為形成道德行為奠 定基礎。

    三、根據小學生道德行為習慣形成由不穩定性向穩定性發展的特點，在學習課文的基礎上，根據新課開始 時學生自己提出的問題，引導學生匯報學習成果，從而達到認知目標。

    （1 ）通過舉例上升為理論：有機會得到不屬于自己的東西時，沒有據為己有，就是不貪小便宜。

    （2）貪小便宜的害處大：給自己種下了壞思想的種子， 給他人帶來損失。

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    一、強化培養學生思品能力的意識

    聯合國教科文組織提出基礎教育要打好兩個基礎：一是要為受教育者今后的終身學習打下基礎；二是為他 能夠積極參與社會生活打基礎。而要打好這兩個基礎，培養能力是核心。我們的教育必須立足于培養學生學會 求知、學會動手、學會做事、學會勞動、學會創造、學會共同生活、學會生存等各種適應未來的能力上。但長 期以來，人們往往重視語文、數學、自然等學科能力的培養，而忽視思品學科的能力培養，認為只要把道理講 清楚了，學生理解了，一切問題都解決了。其實這種認識是極其片面的，甚至是荒謬的。思想品德心理學認為 ，人的思想品德由三方面組成：思想能力、思品形式和思品內容。這三者是一個有機統一的整體。其中，思品 能力是品德結構中最重要的部分。人的道德品質的形成是以思品能力為基礎的；道德內容轉化為道德行為是以 思品能力為中介的。在日常的教學中，教者往往注重了思品內容和形式的講解、傳授，而忽視思品能力的培養 和挖掘，嚴重影響了思品課教學的效果。因此，廣大思品課教師必須強化培養學生思品能力的意識，訓練學生 多才多能，做既懂道理又若干實干的新型人才。

    思想品德能力包括認識問題、分析問題的能力、道德體驗能力、行為能力和自我教育能力，以及隨之而來 的口頭和書面表達能力，即能說會寫。在教學活動中，可結合具體的教學環節，有針對性地加以培養。

    1.在“明理”中培養學生認識問題、分析問題的能力。

    認識問題、分析問題的能力是學生能夠積極參與社會生活的一項重要能力。“明理”環節是培養學生認識 問題、分析問題能力的關鍵環節。思品課教材，為了幫助學生明理，根據各個階段學生的特點，精選了許多典 型事例，這些事例恰如其分地反映了道德原則或規范的本質。教師要緊緊抓住這些典型事例，深入分析，巧妙 設計教學程序和問題，由淺入深、由現象到本質，引導學生思考、討論，得出正確結論，形成科學的認識，培 養學生透過現象看本質的認識問題、分析問題的能力。

    2.在“激情”中培養學生的道德體驗能力。

    道德體驗能力是指學生能具備角色互換和移情的能力，是形成良好的心態和健康情感的基礎。在教學中教 師要把“激情”貫穿在教學的始終，以自己的真情實感感染和激發學生的情感。可采取多種形式，如：情景設 置、心理換位、設身處地、移情等手段引導學生進行情感體驗，培養學生健康的是非、善惡情感和良好的心態 ，努力提高學生的道德體驗能力。

    3.在“導行”中培養學生的道德行為選擇能力。

    道德行為是對認識的鞏固和發展，對情感的豐富和深化，它是思品教學效果的直接體現。由于學生個體的 多樣性和復雜化，致使道德行為也是多種多樣的，即使表象一樣，產生行為的動機也是錯縮復雜的。所以，在 “導行”環節中，要引導學生對道德行為進行深層次的分析。如學了《不說謊話》一課后，學生都明白了不說 謊話是誠實的表現。那么說謊話，是否就意味著是不好的行為呢？這還必須引導學生對說謊話的動機進行分析 ，只有這樣，才能不斷提高學生道德行為的選擇能力。

    4.積極開展思品實踐活動，在實踐中培養學生的自我教育能力和能說會寫的能力。

    自我教育能力是思品課追求的最高目標，也是思品能力最高境界的體現。但這種能力的形成不是一朝一夕 就能實現的，它需要反復實踐。因此，廣大思品教師不要把思品課囿于課堂一隅，要有目的、有計劃地組織思 品實踐活動，把理論與實踐、課內與課外有機結合起來，使學生在活動中動腦、動手、動口，既有書本知識（ 理論）的指導，又有具體的出力流汗的行動（實踐），通過反復實踐，既能培養學生自我教育的能力，又能使 學生能說會寫，多才多能，成為既懂道理又能實干苦干的新型人才。

    二、強化以學生為主體的意識

    教師必須明確，學生是一個個充滿生機和活力的人，他不是學校教育的工具，更不是知識的容器，而是學 校教育的主體。思品課教學絕非老師說、學生聽，老師授、學生受所能奏效的。無論是接納政治常識，提高道 德認識，升華思想，還是情感的陶冶、升華，良好行為習慣的養成，如果沒有學生發揮道德主體性的參與是不 能實現的。現代教育已經把發展學生的主體性和培養學生具有現代人的精神作為素質教育的核心內容。據此， 思品課教學要強化以學生為“主體”的意識，在教學中要注意做到以下兩點：

    1.處理好面向全體與個體差異的關系

    素質教育的基礎性、全面性、能動性原則，要求在教學中必須面向全體學生，促進學生生動活潑、主動全 面地發展。但是一個班級中學生個體之間的智力、非智力因素的發展水平存在著不同程度的差異。因此，面向 全體，不是一刀切的一個模式的面向，而是面向每個有差異的個體。這就要求教師必須確立“差異參與”的觀 念，時刻關注不同層次、不同類型學生的學習狀態和情緒，注意設置有層次、有差異的問題和學習目標，以適 應不同水平學生的學習需求，只有這樣，才能使全體學生都體驗到成功的愉悅，促進全體學生最大限度地發揮 主動精神，實現讓每個學生都成為課堂主人、學習的主體的目的。

    2.處理好“導”與“學”的關系

    葉圣陶先生曾說：“教師當然須教，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒 底于不等待教師授之謂也。”教師的主導作用貴在昂揚學生的主體意識，善于將教育的要求轉化為學生的學習 需要。把思想道德素質培養目標轉化為學生自身的追求，讓他們的主觀能動性充分煥發出來，主動、積極地參 與教學活動，自己思考、自己體驗、自己選擇，從而獲得自我感知、自我觸動、自我陶冶、自我勵行的效應。 蘇霍姆林斯基說得好，教育的目的是為了達到自我教育的境界，能夠使學生自己教育自己，這是教育的成功。

    三、強化教學目標意識

    確立教學目標，是美國著名教育家布盧姆在他的《為掌握而學習》一書中提出來的。他要求教師將教學的 內容轉化為通過教學使學生行為發生變化的期望，即教學目標。在教學的過程中，應緊緊圍繞教學目標設計教 學結構，選擇教學方法和采取教學手段，從而克服教學的盲目性和隨意性，增強針對性和實效性，提高課堂教 學質量。

    但從目前的思品課教學來看，存在著兩種不良傾向：一是沒有目標意識。將教學目標與教學目的、教學要 求混為一談。例如，在教授《關心他人》一課時，教師往往單從教學的目的要求出發，把為什么“要關心他人 ”從而要求學生應該怎樣關心他人，講得頭頭是道。至于學生在認知領域，哪些是應該知道的，哪些是懂得的 ，哪些是初步了解的；在情感領域，培養怎樣的情感，形成什么樣的道德態度；在行為領域應學會什么，初步 養成什么習慣等教師卻沒有具體的要求與準確的表述。二是僅僅把學生理解和接受系統的思想品德方面的基本 知識、觀點作為核心目標，忽視對學生道德心理各方面（如道德情感、需要、自我認識等）和道德行為的發展 的指導，忽視學生積極道德態度、道德能力和道德人格的培養指導，因而導致了明理不到位，缺乏明理的力度 和深度，學生的道德情感培養不夠明確，對行為的要求一般化，無鮮明特點等弊端，忽視了促進學生道德素質 發展，塑造人格教育的最本質的要求。

    其實，教學目標和教學目的、教學要求是不同的概念。教學目的和要求是一個范圍和時間內涵都很模糊的 概念。而教學目標，把教學內容變為使學生行為變化的期望，并且用外顯性動詞（如：知道、懂得、了解等） 加以科學表達，使學生對學習什么內容、學到什么程度都一目了然。思想品德課的教學目標，應包括認知、情 感、行為三大領域。因此，我們在備課時，必須在吃透課程標準和教材的基礎上，深入研究每課的教學目的， 充分理解該課的教學要點，并聯系教育序列和教學單元，全面思考該課的教學目標。

    四、強化反饋矯正意識

    教學過程是由教師、學生、教材、教學方法和教學手段等因素構成的一個信息交互系統。只有依據教學目 標，不斷進行反饋矯正，才能有效控制和改善教學過程，及時消除教學過程中的失誤，完成預定的教學目標， 并且通過教學使學生樹立和強化反饋矯正意識，讓學生能清楚了解自己學習過程中的成功和不足，及時調整。

    但這一環節，在教學中并沒有引起足夠的重視，不少的教師一節課下來，只滿足于淺層次的提問，無具思 考價值的判斷、辨析，脫離學生實際的導行，其結果是學生已有的道德經驗、情感、思想被排斥在外，得不到 真實的展示、交流和指導，忽視了學生人格和道德心理的發展過程。學生往往只是根據教師的意圖，被動地回 答、討論、辨析、選擇，教師了解不到學生的真實的思想和態度，教學缺乏針對性和實效性。因此，必須強化 “反饋矯正”的環節。

    1.課前，教師要通過各種途徑了解學生現有的認識水平、思想狀況和行為習慣，在備課中予以充分考慮， 制定出切實可行的教學目標，加強教學的針對性，提高可信度。

    2.課堂教學中，教師要準確把握教學目標，采用恰當的形式，看學生是否達標，對不達標或認識有偏差的 學生，要及時給予補償和糾正，使其達標。認識領域的目標，一般要求當堂達標，對情感和行為領域的目標則 可延伸到課外。

    3.課后，要注意跟蹤和監測。由于學生健康的道德情感、心態及良好的行為的形成，是一個長期的、復雜 的過程，所以思品課的教學應搞好課外延伸，教師在課外要注意觀察，了解教學效果，以便在以后的教學中調 整教學策略，提高課堂教學的實效。