堅定文化自信論文模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇堅定文化自信論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、開展“和精神”學術講座

篇2

摘要：研究主要的目的是修訂領導者特質傾向問卷以及比較不同單位性質的領導者特質的差異。先后進行了預測和正式測驗，采用探索性和驗證性因素分析修訂了領導者特質傾向問卷，并對不同單位性質的領導者進行了差異比較，說明不同組織環境對領導者的要求不同。

關鍵詞：領導者特質傾向問卷；驗證性因素分析；單位性質

一、問題的提出

領導力的研究一直是管理學、心理學的研究重點，領導行為是影響員工的工作積極性，進而影響企業工作效率的關鍵因素之一。從特質理論、行為理論、權變理論到新型領導力，從領導的特質、行為以及情境等各個因素研究領導力，這樣的發展我們可以看出領導力的測量都是與理論相對應的，領導者在面對不同情境時具備與之相應的一系列結構特征，其中一些良好的特質在影響著領導行為。 另外，一些國外學者(如Burke[1],Dotlitch和 Cairo[2])研究開始重視由負面人格特質引發的行為，通過案例分析發現所有管理者的領導風格和行為都會受到這些負面人格特質的影響；而國內的研究還處在起步階段。有研究者認為負面人格特質與正面人格特質間具有交互作用,它們能共同對個體績效產生影響。Walter Schmidt（2002）編制的領導力問卷，其中包括十個維度：五個正性的人格特質（膽略、自我實現、自信、情緒穩定、開放性和五個負性人格特質（強權、沖突傾向、易怒、過分緊張、柔和）。

另外，領導的概念和構成可能會因不同的國家和不同文化背景而不同。中國是一個高權力，高集體主義的國家，長期受儒家思想影響，是一個以和為貴的社會，重視人際關系的和諧。中國的領導過程既應該與西方的領導過程有著共同的地方，同時也應該有自己獨特的特色，因此,我們有必要修訂該問卷，使之適合中國國情，為我們所用，這就是研究目的之一。研究目的之二是使用修訂好的問卷調查比較國有企業、事業單位和政府機關三者的差異，為組織發展提供建議。

二、 領導者特質傾向問卷結構及測量

1.研究方法。

先使用標準的翻譯―回譯程序，將Walter Schmidt（2002）開發的問卷翻譯成中文，采用四點計分，1非常不符合――4非常符合。為使之更符合中國文化背景,又添加了四個題目，分別來源于鄭伯曛[3]編制的家長式領導問卷，李真[4]修訂的魅力型領導問卷，田京[5]編制的變革型領導問卷。

先預試，有效問卷292份，對其進行項目分析，刪除鑒別力低、信度低和在因子上的負荷值低的項目，共39道；最終形成問卷，共65道題目。探索性因素分析發現十個分量表均只抽取一個公因子，且各因子解釋變異率為40.21%~46.66%，問卷的結構較為穩定。總體問卷的信度是0.926，領導力各個維度的內部一致性處于0.63～0.85 之間。

后正式施測，得到有效問卷185份問卷，其中事業單位87人，國營企業59人，國家機關39人。

2．結果與分析。

(1)驗證性因素分析。

對正式調查的數據進行處理分析，采用Amos進行驗證性因素分析,從表2可以看出,領導者特質傾向問卷的十因素模型得到了數據的支持。之后，對問卷進行信度分析，總體問卷的信度是0.885，領導力各個維度的內部一致性處于0.65～0.85 之間。

表1 領導者特質傾向問卷驗證性因素分析結果（n=185）

χ2 df χ2/df GFI NFI IFI TLI CFI RMSEA

175.37 126 1.39 0.92 0.93 0.98 0.97 0.98 0.05

（2）現狀調查。

事業單位、國企和政府機關的領導者在十個方面上的總體表現，當前領導者表現出較高的正面特性（大于2.5），表現出較低的負面特性（低于2.5）。說明當前的領導者具有較好的決斷力并注重展示人格魅力，營造良好的工作氛圍，同時也能對自身的情緒和行為有比較強的控制能力。

表2 三種單位性質的領導者在十個方面上的總體表現

膽略 自我實現 自信 情緒穩定 開放性 強權 沖突傾向 易怒 過分緊張 柔和性

事業單位 3.05 2.98 2.98 3.28 2.17 2.04 1.83 2.70 2.24 2.28

國企 2.79 2.57 2.85 2.91 2.50 2.20 2.06 2.36 2.58 2.58

政府機關 2.74 2.73 2.63 2.92 2.57 2.32 2.32 2.41 2.54 2.63

（3）不同單位性質的領導者特質傾向的差異檢驗。

通過單因素方差分析發現：在膽略（F=5.519，p=0.008）、自我實現（F=10.361，p=0.000）、情緒穩定（F=11.931，p=0.000）和易怒（F=6.313，p=0.001）四個特質上事業單位領導的得分顯著高于國營企業和國家機關的領導，說明事業單位的領導者能夠堅定自己的觀點，出現困難或障礙時保持沉著冷靜，并勇往直前，與他人保持良好的關系，不過目標未實現或者遭到下屬的質疑，會伴有一些不能容忍的感受。在開放性（F=8.551，p=0.001）、過分緊張（F=6.91，p=0.001）和柔和性（F=8.879，p=0.001）三個特質上國營企業單位的領導顯著高于事業單位的領導，說明國營企業的領導更主動與組織內外的人溝通交流，能夠營造較好的工作氣氛，不過當面對一些突況時，易優柔寡斷，行為拘謹。

導致以上結果，正是因為單位性質的差異：國營企業是擔負國家經濟管理的職能，具有盈利的目的，面臨更加復雜多變的環境和更大的業績壓力，而事業單位，國家在資金上給予大力支持，所以在面對困境時國營企業領導更容易過度緊張，事業單位管理體制較為完整，保持著有條不紊的特點，事業單位的領導在面對障礙或困難時仍能堅定向前發展，且保持沉著冷靜。

強權（F=3.445，p=0.013）、沖突傾向（F=10.173，p=0.000）、過分緊張（F=6.91，p=0.009）和柔和性（F=8.879，p=0.001）四個特質國家機關的領導的得分高于事業單位的領導，說明國家機關的領導在與他人相處過程中，盡量保持心態穩定，避免發生沖突，但他們比較維護自身的權威，當面對一些突發狀況時，也易出現過分緊張的情緒，做事更加謹慎。同樣，單位性質的大環境下，領導者特質傾向不同：國家機關是從事國家管理和行使國家權力的，而事業單位是國家的附屬機構，不具有國家權力，所以與事業單位相比，國家機關的領導善于維護自己的權威和權力，與人交往中會保持心態平衡，做事更加謹慎。

三、 結論

（1）領導者特質傾向問卷具有穩定的十維結構。

（2）事業單位的領導者傾向于堅定自身信念，沉著冷靜地沖破障礙和困難。

（3）國營企業的領導者傾向于積極主動與組織內外溝通交流，激發員工積極性，不過在面對突發事件時易行為拘謹。

（4）國家機關的領導者傾向于做事謹慎，維護自己的權力和威信。

參考文獻:

[1]Burke,R.J.(2006).Why leaders fail:exploring the darkside. International Journal of Manpower,27,91100。

[2]Dotlitch,D.L.,&Cairo,P.Why CEOs Fail:The 11 Behaviors That Can Derail Your Climb to the Top and How to Manage Them.Jossey-Bass,San Francisco.2003。

[3]鄭伯曛，周麗芳，樊景立. 家長式領導量表:三元模式的建構與測量[J].本土心理學研究，2000，14:3一64。

篇3

如何突破“后發劣勢”？有學者認為，“缺的不是‘國際視野’，而是對‘傳統中國’以及‘現代中國’的理解與尊重”。對中國的一流文化的自覺是取得成功必不可少的前提。

“文化自覺”是先生提出的一個重要概念，它是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，即明白它的來歷、特色和發展趨向。這種自知之明不是自我封閉、沾沾自喜，而是在充分了解多元文化的基礎上，提升文化轉型的自主能力，取得文化選擇的自主地位，以適應新環境、新時代的發展要求。

中國的大學應當成為充分體現中國文化自覺的場所，自覺承載起自己的文化使命、體現出自己的文化擔當。

張堯學（中南大學校長）：“一流”標準三要素

看一所大學是否一流，不能只看這所大學在大學排行榜中的名次，而是應該看這所大學是否具有一流的大學文化和精神、一流的人才和一流的成果。

一流的大學文化和精神，既包括大學的制度、規則、運行機制以及基于此形成的學術自由和民主管理等，也包括大學在漫長的辦學歷程中不斷創造和代代傳承所形成的傳統和習慣等。在希特勒那樣高壓的年代，德國海德堡大學還能堅定地樹起反戰的旗幟，這不得不歸功于其一流的大學文化和精神。

一流的人才，一方面是指世界一流大學的教授通常是國際上各種專業組織的成員、組織者和領導者；另一方面，畢業生通常可以不用通過再深造就能在世界范圍競爭獲得理想的工作職位。這既考驗一所大學的教育質量和知名度，更考驗一所大學的多元文化張力和對世界的理解力。

一流的成果，既包括能夠推動科學技術發展的基礎理論研究方面的一流成果，又包括能夠推動形成新的產業鏈、促進經濟社會發展的核心技術和專利等，還包括各種哲學社會科學、藝術作品等。像“牛頓定律”、“門捷列夫元素周期表”等，這些都是世界一流大學對豐富人類知識寶庫、促進經濟社會發展作出巨大貢獻的例證。

篇4

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]1674-6058（2015）07-0003

語文課程標準指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。語文學習的過程就是學生掌握語文知識和技能，也是他們陶冶情操、拓展視野、發展個性和提升人文素養的過程。

長期以來的應試壓力、沉重的課業負擔讓沉浸在題海中的學生失去了閱讀的時間和興趣，這種現狀讓學生在平時的談吐和寫作中旁征博引成為了一種奢望，就是教師在課堂上舉一些課外的例子，很多時候遭遇的也都是學生一片茫然的表情。因此，教師可以適時地以課文為依托，進行延展性閱讀，這樣可以從另一個層面拓展學生的閱讀面，增加學生的閱讀積累，提升學生的人文素養，同時也可以有效地解決學生沒時間閱讀或不知道閱讀什么的難題。

如筆者教授《游褒禪山記》時做了下面的延展閱讀嘗試。

一、 立足課本，深挖可作寫作素材的內容

在課堂教學中筆者設計了這樣一個教學環節，就是讓學生尋找課文中可用作寫作素材的名言警句或事實論據。以下是學生延展閱讀的成果展示。

（一） 課文中可用作名言警句的句子

1.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。――適用話題：只有深入思考、廣泛探求才有所得。

2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。――適用話題：無限風光在險峰；要有志向、有毅力才能到達成功的彼岸。

（二）課文中可用作議論文事實論據的內容

可用素材一：

王安石把治學處世比作游山，在游覽中總結出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創業的道路上堅定自己的志向，最大限度地發揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1.志當存高遠。

2.盡志無悔。

3.要成就一番事業，要有百折不撓的精神。

4.成功，離不開堅定的意志（或志向）。

可用素材二：

王安石曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進愈難，而其愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一個害怕了，說“不出，火且盡”，結果，大家退出。退出之后，大家才發現，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。王安石因盲從而后悔。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1.做人做事需要對自我的正確認識和獨立思考的精神，不要盲從。

2.自信是一種良好的素質，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。

可用素材三：

王安石在游褒禪山的過程中發現“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發出“學者不可以不深思而慎取”的感慨。其實，不僅做學問應深思慎取，在生活中，做人做事都應如此。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1.凡事要深思慎取。

2.不能以訛傳訛。

二、 跳出課堂，定向閱讀

課后布置學生以學習小組為單位閱讀有關王安石其人其言其行（主要是王安石變法）的資料或書籍，完成對王安石其人的立體解讀，豐富學生的寫作素材庫，增加學生的人文積淀。以下是學生的延展閱讀探究成果。

（一）王安石其言

閱讀指導：王安石一生中還說過哪些富含哲理的話可以用作寫作時的引用呢？

1.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。――適用話題：生于憂患，死于安樂。

2.讀書謂已多，撫事知不足。 ―― 適用話題：學無止境。

3.人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而不為當時所知者矣。 ―― 適用話題：人才的重要作用。

4.百姓所以養國家也，未聞以國家養百姓者也。――適用話題：得民心者得天下。

篇5

高三傳承文化的議論文1在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。

小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。

而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?

現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?

優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。

作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。

高三傳承文化的議論文2傳統文化，是一個國家優雅內涵的完美詮釋。珍惜傳統文化，播灑的是根和種子;珍惜傳統文化，澆灌的是心和命脈;珍惜傳統文化，傳承的是光和力量;珍惜傳統文化，收獲的是愛和希望。

在改革開放促進經濟發展的同時，我們不得不面對這樣一個事實：80年代后期出生的人，開始信奉圣誕老人了，開始在麥當勞，必勝客過生日了。可是，他們當中很多人不知道毛筆怎么握，不知道算盤怎么打。只知一昧使用網絡。祖宗傳下來的東西，對他們來說陌生至極

當時的咸豐帝倉皇逃往承德避暑山莊，而侵略軍一路燒殺掠，闖進北京西北郊的皇家園林——圓明園。園內珍藏著大量珍貴的古代典籍、文物、藝術奇珍，均為無價之寶，蘊藏的傳統文化更是數不盡數。侵略者見到這些眼冒金光，爭先恐后地搶劫和破壞。凡能搬動的金銀財寶、珍貴文物、各種藝術品等，都被洗劫一空，搬不動、搶不走的東西，便統統砸碎。最后，為了掩蓋其搶劫丑行，侵略者放火燒毀了傳統文化寶箱——圓明園。這是為什么呢?因為當官的無能，不懂得珍惜傳統文化。

曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲出那群膚色與土地一樣的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與唆吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，在紅花綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統，自己的節日，自己的文化，尚為之歡喜為之憂。

仰望天空，依舊有一片陰霾;低頭尋覓，追尋逝去的曾經;眺望未來，憧憬文化的時代。抬頭逝去臉上的淚水，摸著胸口暗暗發下誓言：絕不讓這本不該發生的一切繼續!雖然自己的力量微不足道，不值一提。但只要撥開烏云，收獲的會是陽光，燦爛的一片，那么傳統文化將不再從我們手中溜走。

齊心協力，珍惜傳統文化。把生命的根扎進傳統文化的土壤，再吸收其精華，去其糟粕，與現代文化融會貫通。青春的花朵會開的酣暢淋漓，大氣磅礴，香遠益清。

高三傳承文化的議論文3中國!一個偉大的國度，擁有浩瀚的疆土，幾千年以來，孕育了多少才識過人的軍事家，才華橫溢的詩人，目光長遠的君王，天馬行空的藝術家，他們，在自己祖國的領土上創造了一項又一項的奇跡!

例如：“萬里長城”，“兵馬俑”，“莫高窟”，《離》，《史記》……而創造這些奇跡所需要的精神，便是我們中華民族千年以來熔鑄的敢于創新的精神，它，有的在宏偉壯觀的建筑上傳遞，有的在包含情感的字里行間中流溢，還有的在蒼勁如龍的筆墨里婉轉……這些豐富的文化遺跡在飄蕩的歷史長河中仍然是保留了下來，這，便是我們中華民族的祖先留給我們的獨一無二的財富!

如今，在我的腦海里，卻清晰地記得在小時候參加的一次，在那次的中，有一種叫做“飄色”的絕妙藝術無不吸引著我的眼球，那也是我第一次如此近距離地接觸中國的文化，第一次體會到了它的博大精深，也是感受到了中華文化的濃厚氣息，每每回憶起這次的經歷，心中總不由得涌起一種炎黃子孫的歸屬感與自豪感。

“飄色“又名”抬閣“，是集歷史故事、神話傳奇于一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術為一身的民間大型造型舞蹈，是中原地區民間春節社火活動的重要組成部分，綿延傳承至今的中原"抬閣"被譽為"華夏一奇"，被外國人認為是”中國隱蔽的文化“在中華民俗和中國民間藝術領域影響甚廣。

“飄色”不僅僅是一種藝術，更是一種珍貴的文化遺產，不僅能給人帶來一種全新的視覺的感受，還能給我們帶來一種來源于中華民族血脈深處的自信與驕傲，這種文化遺產難道不讓人重視與珍惜嗎?

然而，在現實生活中，有一些人卻在現代科技的沖擊下淡忘了往日輝煌的文化成就，有越來越多的人開始投身于現在文化以及科技創新的事業中，忠心與歷史文化的人卻是越來越少，對此，我不禁感到了一絲緊張。作為一位中國人，我們難道不應該去深入了解屬于我們自己的文化嗎?難道就不應該傳承這幾千年下來的寶貴文化嗎?我們絕不能讓如此眾多珍奇的文化遺產泯然于滔滔的歷史長河中!為此，我對于傳統文化進入校園考場表示贊成，因為這樣便能人為地督促我們學好語文，更好地接受中華傳統文化的熏陶。

高三傳承文化的議論文4所謂傳統文化，可以說是一個民族豐富的特色，一個國家獨有的標志，一段歷史熔煉的精髓。

中國的傳統文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書籍，服飾，它包羅萬千，豐富廣博。就如中國傳統文化中代表性的神物“龍”的形象。其實龍本不存在，它只是古代的人們為擁有神奇力量的向往，因此作為自己民族的圖騰，有著鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多名族的文化。龍就似我們我們中華民族，象征著中華民族的傳統文化，反映了中華民族對偉大神力向往的美好理想。

“中華漢字，生動形象”，在我們的日常生活中與我們關系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無雙”的傳統文化之一。它的特點嘛，就是“對聯形式，漢子獨創，左右工整，能簡能祥，既便言志，又供觀賞。”說起漢字我們無不想到書法文化。值得贊揚的是，即使書法的年齡遠遠大于我們現代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書法的傳承者之一，它的美感“篆書隸書，古色古香，行書流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔，”我也深有體會。對于寫書法的傳統用具——毛筆，柔軟優雅，創作的字體有胖有瘦，或直或曲，時而粗糙時而順滑，無不體現著各種線條的美感，無不透露著寫作人當時的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國家沒有書法這一說。這就是中華民族先輩的智慧結晶，也是中華民族傳統文化的獨特，值得我們華夏子孫傳承。說到書法，我便想起中考語文要提高分值，會在書法和文言文方面加以重視，這樣一來就對我們中學生了解掌握中國傳統文化做了進一步的要求，傳統文化進入校園考場啦!由此可見，傳統文化的重要性，我們也應該了解重視它。

反觀我們現代社會，經歷多次戰事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統根基早就如同一片風中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經濟日漸富裕，西化的生活方式在中國人的生活中也越來越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿足。如何重新找回中國傳統文化中固有的美感，繼續傳承它呢?那就得扎根于我們的生活，就當我們對傳統文化多一些關注，多一些了解吧!

高三傳承文化的議論文5中華五千年文化博大精深，深入精髓，讓人深深的震撼，但是隨著時間的流逝，中華傳統文化漸漸淡化，近年各種損壞傳統文化的事情侵入我們的內心。中國優良的傳統文化離我們越來越遠。

面對物質的，尊嚴應該如何存在?十幾年前的一個春天，韓國某公司的女老板以員工沒按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國員工下跪。一百多名員工迫于無奈跪下，唯獨孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說不下跪就開除，孫天帥很堅定的說了一句“我是中國人”后憤然離去。孫天帥用實際行動證明尊嚴實實在在的要重過各種物質甚至于是生命，有尊嚴的人面對權貴不卑不亢，面對不義之財不饞不貪，面對不公之事不忍不避。一個人有了尊嚴便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個民族有了尊嚴，那么這便是一個充滿希望，不可戰勝的民族。

面對日漸冷淡的人心，愛心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個子女湊錢買的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結婚時候從舊貨市場買的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國當代家喻戶曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國后，她用自己的演出收入為農民捐獻了拖拉機;抗美援朝時，她和丈夫在各地巡回義演，為志愿軍捐過飛機;十年后，她把補發的所有工資作為黨費全部上交。愛心是永不低頭、永不屈服的錚錚鐵骨，是人類走向興旺和發達的希望和靈魂。愛心是陽光，溫暖每一個人，驅散所有黑暗，愛心是綿綿不絕的江河，流遍世界各地，一個充滿愛心，懂得團結互助的民族擁有不可戰勝的剛毅。

篇6

二、中醫青年人文素質教育的實施方略

科學精神求“真”，人文精神求“善”，科學精神與人文精神猶如人的左臂右膀，缺一不可。高舉人文精神的旗幟，不斷對自己進行批判和反省，倡導具有現代科學意識的人文教育和充滿人文關懷的科學教育是我們中醫藥院校在進行素質教育時所強調的教育理念。中醫青年如何實施人文素質教育是我們開展素質教育重點研究的課題，筆者認為應從以下幾個方面開展工作。

1.合理調整人才培養方案，改善教學體系和教學內容，增開必要的素質教育課程尤其是人文素質教育課程，以豐富教學內容，拓寬和優化學生知識結構。雖然素質教育不等于知識傳授教育和能力培養教育，但知識結構的優化、能力結構的完備，卻是成為高素質人才的必備條件。而人文素質教育課程的開設可以更完善大學生的知識結構，培養其成為具有學術特色、情趣高雅、人格高尚的全面發展的人才。因此，我們要努力把人文素質教育課程與公共必修課、專業基礎課、專業課有機結合，形成一個特色鮮明、覆蓋面廣、設置科學的本科教育課程體系。中醫藥院校應將人文素質課程納入教學計劃，通過必修和選修的形式開設文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學課程，使我們的中醫青年真正具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。具體的課程有：《軍事理論》、《大學生社會實踐》、《大學語文與應用寫作》、《溝通與禮儀》、《經濟與管理》、《心理健康專題講座》等等，通過一系列課程的修讀達到拓展知識、提高品位、健全人格和學會做人的目的。

2.大力開展一系列校園文化活動，加強人文校園環境建設。濃厚人文氛圍的校園文化建設旨在通過環境的熏陶，潛移默化地培養中醫青年的人文素質，因此可以成為課堂教學的補充和延伸。比如中醫藥院校可通過舉辦各種類型的文化素質教育講座，設立傳統文化、國學學習社，開展各種社會實踐活動、三下鄉活動、青年志愿者服務活動，舉辦中醫基礎理論知識競賽以及書法、繪畫、寫作、文藝等各種競賽活動，加大素質教育的評優和獎勵力度來建設校園文化環境。人文氛圍的鑄造對人文素質的培養至關重要，人文氣質是通過長久歷史文化熏陶出來的，因此，除了開展常規性的校園文化活動外，還可以結合中國傳統節日，比如端午節、清明節、中秋節、重陽節等開展對傳統節日文化的學習，鼓勵、支持中醫青年成立學習小組和興趣小組，引導他們開展健康有益的活動。

篇7

2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布實施以來，全國各大高校開展了形式多樣的國防教育活動，以軍事理論教育和軍事技能訓練主要形式的國防軍事教育取得了顯著成績。與此同時，新時期社會對大學生綜合素質要求也越來越全面，層次越來越高。國防軍事教育作為大學的一門重要課程，應順應新形勢，逐步更新內容、創新教育形式、改善培養方式，有效促進大學生全面發展。

一、高校國防軍事教育的目的與意義

歷史經驗證明：國無防不立，民無兵不安。目前，我國正處于中國特色社會主義建設的時期，重視大學生國防軍事教育，不僅對實現國防現代化有深遠的意義，而且對于提升大學生自我養成、思想政治素質和身心素質等多方面都有重要意義。

二、新時期高校國防軍事教育培養當代大學生思想、行為、文化的高度自覺

所謂自覺”，一是指自己有所認識而主動去做，二是指自己感覺到或自己有所察覺。

1..運用對比法，加強國防意識教育，培養大學生對國防意識的認同與自覺。近代中國屢遭外國列強侵略，山河破碎，老百姓處在水生火熱之中。如今，苦難屈辱成為過去，我國綜合國力已躍居世界第二。但我們必須牢記屈辱，居安思危，在國防軍事理論教育中通過歷史影片、五四畫展、革命英雄報告會等多種形式，通過對比新舊兩個時代，讓學生切身體會到時代變化，從而樹立和增強大學生的民族自尊心和自豪感。這有助于當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激發他們的愛國、報國熱情。

2.軍事理論內容與學生特點、專業相結合，培養大學生文化自覺

在軍事理論教學中，要把握大學生對新生事物充滿興趣和好奇的特點。一方面，介紹軍事科技的進步催生了一大批新式武器，結合學生知識背景，向學生展示最先進軍用技術，介紹最新的武器裝備，最流行的作戰理論和方式，培養他們潛心開展科學研究的自覺意識。另一方面，將軍事理論課按照專業的不同設置，突出軍事理論與專業相結合的特點，如向機械制造專業學生介紹目前世界軍事領域的新材料等。在軍事理論課程中體現專業差異，能有效促進大學生學習科學文化知識、專業技術的積極性。

3.軍事技能訓練培養大學生行為自覺

入學軍訓主題之一是培養大學生集體主義觀念和團隊精神，軍訓要求整齊劃一、令行禁止、高度統一。高強度的訓練讓他們逐步熟悉大學生活，避免入學就松散的行為習慣。同時，在日常行為中嚴格規范，使學生始終保持飽滿的斗志，也讓每個學生在進入大學生活后很快形成良好的行為自覺。

三、新時期高校軍訓提升當代大學生自信品質

“自信”，就是相信自己。自信，也是一個國家、一個民族、一個政黨對自身價值的充分肯定，對自身生命力的堅定信念。

1.豐富國防軍事教育形式，增強大學生制度自信

在軍事訓練之余，用視頻、電影等方法，觀摩建國后歷次閱兵，向大學生展示我軍威武之師，文明之師的嶄新形象，通過介紹我軍自主研發的各種新式武器，展示我國強大的國防實力，增強他們的民族自信心、自豪感，提升大學生對社會主義制度和祖國的自信。

2.加強國防軍事理論教育，促進大學生文化自信

向大學生介紹中國現存最早兵書《孫子兵法》，最大部頭兵書《武備志》，第一部研究軍制專著《歷代兵制》，最早出現的軍事巨著《左傳》等經典軍事著作；介紹中國古代官渡之戰等十大經典戰役的過程及結果，分析古代軍事家謀略思想；介紹世界十大軍事著作，世界十大戰爭等，拓展學生的國際思維寬度，培養學生關注軍事領域的發展動向，讓大學生體會到自信，不忘根本，吸收外來、不斷創新、著眼未來。

3.增強國防軍事教肓實效，改善大學生自信品質

“90”后是現在大學生的主體，大家普遍認為“90后”大學生有“獨立追求，抵觸約束，個性張揚，挑戰新鮮事物，意志薄弱，抗挫折能力差“等特點。根據“90后”大學生特點，軍事教育應與時俱進，在軍事理論教育內容安排時將世界熱點、太空安全、海洋安全、中國周邊安全等問題涉獵其中，培養大學生運用科學理論、統領謀略的思想。在軍事技能訓練中除基本軍姿、步伐、軍體拳、打靶等內容外，還可以增加抗震、防災、反恐、防爆等內容，增強學生面對火災、地震、劫持等災難自救能力的同時，培養團結拼搏、敢于挑戰的良好品質。

四、新時期國防軍事教育錘煉當代大學生自強的品質

“自強”，是指個體努力向上，勉勵圖強，也指國家自力圖強。

1.軍事理論與形勢政策相結合，引導大學生愛國精神

大力倡導以愛國主義為核心的國防軍事教育，引導學生正視歷史，自覺維護國家、民族利益和尊嚴，真正做到“牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創未來”，使偉大的愛國主義精神轉化為中華民族實現偉大復興的必勝信念和決心。

2.加大應征入伍力度，引導大學生主動投身祖國

投身現代化國防建設事業是符合入伍條件的每位學生應有的職責和使命。在高校軍訓期間和結束后，通過校園網、廣播、櫥窗、海報、標語等渠道，采用國防教育理論課、國防法知識普及和知識競賽等方式，持續宣傳大學生應征入伍的國家政策，讓更多高學歷、高技能的大學生或畢業生自愿應征入伍，投身國防建設事業，增強國防現代化水平。

3.強化報國之志，引導大學生主動投身中國特色

篇8

“銳意進取，永不自滿”是我的座右銘。我不滿足于自己主修的經濟法專業，又輔修了二年本科經貿英語專業。第二專業使我獲得了豐富的經管、國貿、英美文化等知識，并使英語的聽、說、讀、寫能力具有了較高的水平。此外，在企業管理、應用寫作、市場營銷方面有所擅長。扎實的學業和成熟的心理使我有信心融入競爭激烈的社會。 我是一個正直忠誠、勤奮求實的人，不斷追求人格的自我完善，我的性格樂觀自信、溫和開朗、穩重寬厚，因此，我人際關系和諧，適應環境能力較強。我的興趣愛好廣泛，音樂和美術啟發了我的創造力和想象力，排球和體育舞蹈培養了我的團隊精神和協作感。 我在校期間積極參加社團活動，鍛煉了組織與協調能力，利用課余時間作兼職家教、營銷員，爭取自強、自立。在寒、暑假期間，我到法院、檢察院、律師事務所實習，并撰寫了實習報告和論文，做到了理論聯系實踐。盡可能地抓住每個鍛煉自己的機會，更好地了解社會，積累一定的工作經驗，在不斷的學習和社會實踐當中，我逐漸走向成熟。

時代在前進，但每一個人都在重新開始，愿我的這個開始在今天這個時刻，因您的慧眼而大放異彩。失去現在就失去了一切、失去了未來，我是您的現在，愿您是我的未來。衷心希望貴公司能給我一個機會，提供一個展示自己能力的平臺。

篇9

傳統文化是人生健康之基礎食物，而流行文化如快餐小吃，可以調解生活。一個有著傳統美德的社會猶如飄著花香的地方，令人眷戀留連，和樂而文明。永久不逝的燦爛文化和文明精髓，將影響和著世代精神與情懷。

傳統美德、經典文化是人類奠基性的財富，傳統經典就是我們敬愛的先人們燦如織錦的文化造就的主線，是中華民族世代尊奉的美德。從先民的歌唱、圣賢的著述，到元明清的戲曲、平話小說，無不貫穿著人文精神，大愛情懷。我們中華民族有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，其基調就是關心人世，熱愛人生，健進而厚德，中和而崇禮，尊重自然萬物而心系蒼生家園。

傳統美德是歷史大浪淘出的真金一樣的文化精華，是我們整個民族選擇的結果，它穿越時空，久已激起世界上有識之士的贊賞和悅服。

當代大學生是國家寶貴的人才資源，民族的希望，祖國的棟梁，應該擁有堅定的信仰。只有這樣，在今后的工作崗位中，才能擔負起社會賦予的責任。目前大學生在思想方面存在的問題不容忽視。要大力加強大學生自我管理、自我教育，促進大學生全面、健康成長。

1進行艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統教育

大學生消費觀念扭曲，產生盲目樊比，畸形消費，沖昏頭腦，越來越偏離正確的人生軌道。開始為了物質享受而向自己的道德挑戰，民族的傳統美德面臨了嚴峻的考驗。正確引導學生文明不等于奢侈，優勢不應引來懶惰，進行吃苦教育是十分必要的。

2頑強的意志是傳統道德的根本

頑強拼搏的意志;敢于斗爭、敢于勝利的氣概;堅韌不拔、勇往直前的風格;自尊自信，自強不息的品質是傳統道德的基礎和根本，是市場競爭的“法寶”。我們必須高揚頑強拼搏這面旗幟，在學習領域掃除形形的浮躁現象。很多青年學生不喜愛自己的專業，出現厭學情緒，坐在教室魂不守舍，心不在焉，遲到、早退，上課睡覺，終日漫無目的，其實就是缺乏頑強的意志。大詩人李白牢記“只要功夫深，鐵柞磨成針”的道理，發奮讀書，終成二代詩豪;茅以升少年立志，遠涉重洋，經歷千難萬險，終成為橋梁之父;中國體育健兒用頑強拼搏的精神書寫壯麗篇章;我國擁有勇于創新、善克難關的科技人才隊伍，因為他們的頑強拼博，才有神舟五號載人飛船的成功發射與返回，圓了中國人“太空之旅”的夢想成為我國科技史上的又一光輝里程碑。“陽光總在風雨后，請相信有彩虹”。用堅韌不拔的意志頑強拼搏，成功才會擺在你眼前。

3樹立為民族的明天而奮斗的遠大目標

人生如航船，只有用力穩住航舵，遇到暴風雨才不會使你偏離航向。好多學生認為考好大學就是為了好工作，好工作就為好收益。為了目的不要過程，為了目標不擇手段。急功近利，一再喊著不能輸在起跑線上，其實自己根本沒注意已“先發而后至”，輸在了終點。近年來發生在學生身上的令人觸目驚心的事件，深人思考發現，大學生與所謂的“問題少年”思維方式太相似了，都是驚人的短視。物欲的膨脹，使得大學生迷失了人生的目標和方向。我們努力的最高目標不應是金錢和權力。一定要有激情、熱情、責任、義務，唯有如此，才能擔負起引領和救贖的職責。

4珍惜感動，選擇快樂，永不放棄，相信自我

處在學習生活之中，正是青春年少，擁有美好的年華，應該歷數自己擁有的幸福，珍惜朋友親人帶給的感動，用一顆平常的心面對人生和生活。每一個人都是有待開發的金礦，而決定個人含金量高低的則是心態。大多數人的智商、享賦和條件相差無多，又都一樣年輕，站在同一起跑線上，因此，積極或消極的心態，對自己的人生和生活、學業的成敗起到至關重要的作用。如果沒有正確的心態，整日消沉抱怨，患得患失，又怎能實現自己輝煌的夢想和人生目標呢?

選擇快樂，永不言棄，相信自我，在自我肯定中完善自我。接受良好的教育和傳統文化的熏陶，對于樹立人生觀和價值取向，構筑自己風光別致的精神家園是十分必要的。

篇10

首先,創設生活化的課堂教學情景。思想品德課與社會生活、家庭生活、學校生活、學生的個人生活有著廣泛聯系,思想品德課的重心不應放在單純傳授知識上,而應放在提高學生的能力和素質上,放在讓學生學會生活上。因此,課堂上要注重聯系與學生息息相關的各種生活,創設生活化的教學情景,將教材內容生活化,這不僅能激發學生的學習興趣,而且能強化學生對學習對象的體驗與感悟,啟迪學生的思維。

其次,讓學生在“生活”中體驗。教師在教學中創設社會情景,引領學生用心感悟、用心體驗,如:利用多媒體將社會事例搬到課堂。比如:在“我國的基本經濟政策”教學中,教師讓學生貼近生活,通過觀察,扮演角色,換位思考,使學生付出真心、真情,獲得最有效的體驗。如:在學習“司法保護”內容時,我就輪流帶學生到附近的法庭和法律事務所開展采訪調查活動,讓學生親歷具體事件,讓他們在實踐中獲得積極的行為感悟和情感體驗,使課堂教學更富實效性。

最后,讓學生在參與社會、服務社會的實踐活動中增長知識。社會實踐是堅定信念的“催化劑”。信念是人們對某種政治主張、思想觀念、道德規范的由衷信仰和強烈責任感。課堂中的知識能否內化為學生覺悟、外化為學生行為,關鍵是要讓學生深入實際,在實踐中比較、檢驗,并強烈感受到“內化’與“外化”的必要性。可以說,社會實踐是促使學生形成堅定信念的“催化劑”、“知行合一”的中介和關鍵。社會實踐還是學生能力的“培育場”。 思想品德課要有目的、有計劃地為學生創設一定的社會情境,以與社會生活密切相關的現實問題為題材,通過社會服務、參觀訪問、調查研究等綜合運用所學知識,培養學生適應社會、改造社會的能力。讓學生在實踐活動中不斷完善自己、超越自己,真正體會“實踐出真知,活動長才干”的道理。